نقلا عن " حاشية الأجهوري على شرح الزرقاني على المنظومة البيقونية " (ص/227). بل يبدو أنها عادة قديمة لدى العلماء، فقد جاء في " وفيات الأعيان " (4/282) في ترجمة الحميدي الأندلسي قال: " وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والإتقان والدين والورع، وكانت له نغمة حسنة في قراءة الحديث " انتهى.
(يَوْمَ تَمُورُ السَّمَآءُ مَوْرًا)، "السماء" مد متصل بمقدار 4 أو 5 حركات وجوبًا. (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ)، "فويل يومئذ" إدغام ناقص بغنة بمقدار حركتين، "يومئذ للمكذبين" إدغام كامل بغير غنة. (الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ)، "خوض يلعبون" إدغام ناقص بغنة مقدار حركتين. (نَارِ جَهَنَّمَ) ، النون في جهنم، نون مشددة غنة بمقدار حركتين. (الَّتِي كُنتُم بِهَا) ، "كنتم" إخفاء مع غنة بمقدار حركتين، "كنتم بها" الميم مع الباء إخفاء شفوي. (أَنتُمْ)، "أنتم" النون مع التاء إخفاء مع غنة بمقدار حركتين. (سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ) ، "سواء" مد متصل بمقدار 4 أو 5 حركات وصلًا وجوبًا، "إنما" نون مشددة غنة بمقدار حركتين، "كنتم" إخفاء مع غنة بمقدار حركتين. (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ) ، النون في "إن" نون مشددة غنة بمقدار حركتين، وفي "جنات" كذلك، "جنات ونعيم" إدغام ناقص بغنة بمقدار حركتين. (بِمَا آتَاهُمْ)، مد منفصل ثم بدل. حكم تجويد (القرآن الكريم) العملي والنظري والتلاوة والأداء. (هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ) ، "هنيئابما" إقلاب، "كنتم" إخفاء بغنة. (سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ) ، "سررمصفوفة" إدغام كامل بغنة، "زوجناهم بحور" إخفاء شفوي.
إن قراءة القرآن حتى تكون صحيحة فلابد من أن يتم إتباع احكام التجويد والتي تعتبر دليل على أن المرء يقرأ القرآن بطريقة الصحيحة ؛ لهذا فإن تطبيق احكام التجويد تعتبر من الأمور الواجبة على المسلم. ما هو الاخفاء في التجويد. ماهي احكام التجويد لقد قام الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام بجمع هذا العلم في كتاب واحد حتى يكون من السهل على المسلمين الوصول إليه وتنفيذه ، وكان ذلك بالتحديد في القرن الثالث الهجري ، عندما ألف كتاب يعرف بإسم (( كتاب القراءات)). أما بالنسبة إلى أول شخص قد قام بجمع احكام التجويد وكتابته هو حفص بن عمر الدوري ، وأول من قام بتأليف قراءات السبعة المشهورة فإنه الحافظ أبو بكر بن مجاهد البغدادي ولقد كان ذلك في القرن الرابع الهجري ، ولقد توفي في عام 324 هجريًا ، ولقد أشتهر أيضًا الحافظ الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني في القرن الخامس وذلك لأنه قد الف كتاب ( التيسير) ويوجد له الكثير من التصنيفات في الكثير من العلوم ؛ لهذا السبب فإنه قد أشهر بـ عمدة القراء. من ضمن الأشخاص الذي كان لهم شهرة واسعة في هذا العلم هو الإمام مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني ، ومن ضمن ما قدمه حتى يضيف إلى هذا العلم أنه قام بتأليف الكثير من الكتب في علوم القرآن وفي القراءات المختلفة والدليل على أن هذه الكتب قد أضافت كثيرًا هو الشهرة التي قد حازت عليها.
ينقسم التجويد إلى قسمين: القسم الأول: التجويد العلمي أو النظري هو معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد القسم الثاني: التجويد العملي أو التطبيقي هو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير
حكم تجويد (القرآن الكريم) العملي والنظري والتلاوة والأداء التجويد لغة: تصييرُ الشيء جيدًا، والجيدُ: ضدُّ الرديء؛ يقال: جوَّد فلان كذا؛ أي: فعله جيدًا، وجوَّد القراءةَ؛ أي: أتى بها بريئةً من الرداءة في النطق [1]. واصطلاحًا: ذكَر العلماءُ عدة تعريفات للتجويد من حيثُ الاصطلاح، أذكرُ منها قول الإمام ابن الجزري: هو حليةُ التلاوة، وزينة القراءة، وهو إعطاءُ الحروف حقوقَها، وترتيبُها مراتبها، وردُّ الحرفِ إلى مخرجه وأصله، وإلحاقُه بنظيره، وتصحيحُ لفظه، وتلطيف النطقِ به على حال صيغتِه، وكمال هيئته، من غير إسرافٍ ولا تعسف، ولا إفراطٍ ولا تكلُّف [2]. مراتب التلاوة - تجويد القرآن الكريم. التلاوة اصطلاحًا: قراءة القرآن متتابعًا كالأجزاء والأسداس. أما الأداء، فهو: الأخذُ عن الشيوخ ب السماع منهم، أو القراءة بحضرتهم. الترتيل: الترتيل لغة: مصدر رتَّل؛ يقال: رتل فلان كلامَه: إذا أتْبع بعضَه بعضًا على مُكث وتفهمٍ من غير عجلٍ. واصطلاحًا: هو رعاية مخارجِ الحروف، وحفظُ الوقوف، وروي نحوه عن الإمام عليٍّ (رضي الله عنه)؛ حيث قال: الترتيل تجويدُ الحروف، ومعرفةُ الوقوفِ. فالفرق بينه وبين التجويد: أن الترتيل وسيلةٌ من وسائلِ التجويدِ، وأن التجويد يشملُ ما يتصلُ بالصفات الذاتية للحروف، وما يلزم عن تلك الصفات، أما الترتيلُ فيقتصر على رعاية مخارج الحروفِ، وضبطِ الوقوف لعدم الخلط بين الحروف في القراءة [3].
إذًا فقد ورد خلافٌ بين العلماء المتقدِّمين والمتأخِّرين في حكم قراءة القرآن بالتجويد. فالمتقدمون يرون وجوبَ قراءة القرآن بالتجويد، ومراعاة كل ما يتعلق بكيفية الأداء؛ من مدٍّ وقصر، وإظهار وإدغام، وإخفاء وإقلاب... ويأثم من ترك ذلك إن لم يكن لديه عذرٌ، فإن كان معذورًا، فلا إثمَ عليه. والمتأخرون: يرون أن الواجب على القارئ إخراجُ كلِّ حرف من مخرجه، وإعطاؤه حقَّه اللازمَ له، ومراعاةُ حركات الإعراب والبناء وما يتعلق بصحة اللفظ القرآني، وما عدا ذلك من أحكام التلاوة كالمد والقصر والغن وغيره، فهو واجب صناعيٌّ لا يأثمُ مَن تركه. [1] شرح الطيبة؛ لأحمد ابن الإمام محمد بن الجزري، ط الأزهر ص 30، وكذا لسان العرب. [2] النشر في القراءات العشر؛ للإمام محمد بن الجزري 1 /172، ط دار الصحابة. [3] الموسوعة الفقهية الكويتية 10 /181. [4] شرح الطيبة؛ لابن الناظم محمد بن الجزري، ط الأزهر، ص 31. ما هو التجويد وما حكمه. [5] الأعمال الكاملة للعلامة المقرئ محمد بن خلف الحسيني الحداد شيخ عموم المقارئ المصرية ص 23. [6] الموسوعة الفقهية الكويتية 10 /180.
عيد الحب للمتزوجين يشعر الزوج عدم أهمية الكلمات الرومانسية التي يقولها إلي زوجته خاصة مع روتين الحياة اليومي ومسؤوليات الأولاد التي تقع علي عاتق الطرفين مما يتسبب في حدوث فتور في العلاقة بينهم ويشعر كل منها أن هناك طرف تغير ولم يعد يحب الأخر، لذا يجب أن لا يغفل الزوج أهمية مخاطبة زوجته من خلال الرسائل كي يجدد علاقة الحب بينهم. هدايا عيد الحب يأتي هذا اليوم وتأتي معه حيرة أختيار الهدية المناسبة كي نقدمها إلي من نحب حيث أننا نبحث دائماً عن هدية تعبر عن مدي تقديرنا له وهذا أمر هام ولكن لابد أن لا نغفل أهمية الكلمات والعبارات الرومانسية التي يجب أن نقولها إلي من نحب والتي من شأنها أن تجعله أكثر سعادة إذا كان هذا الحب صادق حقاً حيث أن الهدية لا تقاس من خلال كثرة الأموال التي دفعت خلال شرائها ولكنها تكتسب قيمتها من قيمة الشخص الذي يقدمها لنا. عبارات عن عيد الحب * عهد.. ابقى سجين الود.. وعد.. مهما يطول البعد … تبقى حبيبي * اموت في ثلاثة.. البحر.. الورد … بشويش ياحبيبي …اكيد انت الثالث * انت بعيد وقلبك بعيد وبالك بعيد بس. أحبك أكيد. واتمني تكون سعيد. "أتمني لك عيد سعيد". * الثلج هدية الشتاء. والشمس هدية الصيف.
دخلت إمتحان الحب ونسيت شكل الكتابة.. فكتبت أسمك سؤال ورسمت عيونك أجابة. يكفيني من عمري لحظتين.. لحظة تكون فيها سعيد.. ولحظة تفتكرني وأنا عنك بعيد. في ناس عن العيون بتغيب.. وأجمل ذكريات بتسيب.. وتيجي سيرتهم نبتسم.. علشان في قلوبنا مش بتغيب.. ومهما كانت صورتهم بعيد هتفضل في القلب غلاوتهم بتزيد. كل لحظة في عمري نفسي أكون وياك.. كل دقة قلبي بتقول بهواك.. كل حلم في منامي يكون معاك.. عارف ليه.. عشان بحبك وبهواك أحبك بجنون.. خليهم يعرفوا.. هيعملوا ايه.. ممكن يزعلوا من البحر يشربوا. مش بعيد أنك بعيد المهم إنك بخير. لا تدور على الرسالة دور على قلبي اللي يحبك. أحبك فلا تسألني ما الدليل فهل سمعت رصاصة تسأل القتيل. رسائل عن عيد الحب يا حظك يا بختك مين قدك أنا بقولك عيد حب سعيد يا أغلى حبيب. من قلبي نبغيك وربي لي يخليك وبعيد الحب يا عمري نهنيك. لو كان لعيد الحب وردة فهي أنت، وإن كان لعيد الحب بسمة فهي بسمتك، وإن كان هذا عيد حبي فعيدي أن تكوني معي. عاهدت ربي كل ما تمر سنة أحبك أكتر وأشتاقلك أكثر وأتمنالك أحلى عيد حب يا أغلى حبيب. أنت بعيد وقلبك بعيد وبالك بعيد، بس أحبك أكيد، وأتمنى لك عيد فالنتين سعيد.
وقد أمر الشعب الروماني بعبادة اثني عشر من الآلهة الذين يؤمنون بالمسيحية، وأكد على أن من لم يمتثل لأوامره سوف يعاقب على عدم طاعته. وقد كان الراهب فالنتينوس والذي وهب كل حياته لخدمة الرب، وممارسة كل الطقوس الخاصة بالمسيحية ومتبِعًا للسيد المسيح، لم يسلم من شر كلوديوس وقام برفض ما طلبه، وتم القبض عليه ووضعه في السجن ردًا على هذا الرفض ولكي يكون عِبرة لغيره من الشعب. في أواخر حياته وهو في السجن، أعطى السجان أوامره لفالنتينوس بأن يقوم بتعليم ابنته بعض العلوم التي يعرفها، وكانت ابنة السجّان تدعى چوليا. وتعتبر فتاة كفيفة من وقت ما أن جاءت إلى الدنيا، لكن الراهب فالنتينوس لم يمانع تعليمها فهي تمتلك سرعة البديهة والقدرة على تعلّم كل شيء، وبدأ فالنتينوس بتعليم چوليا. وكان هو عينيها التي ترى كل شيء بهما حتى أنها سألته عن حقيقة سماع الإله لصوتها وهي تؤدي الصلوات وتدعو. وكانت إجابته بأنها إذا آمنت بالإله فإنه سوف يفعل كل ما تطلب وتريد وسوف يفعل أيضًا الأنفع لها، ردت چوليا بأنها تؤمن بالإله ثم قام معها وأدى الصلاة وعند الصلاة عاد بصرها من جديد. بعد أن أتم فالنتينوس تعليم چوليا كتب لها رسالة في آخر ليلة قبل إعدامه، حيث قال لها في تلك الرسالة بأن تظل قريبة إلى الله، ثم كتب توقيع في نهاية رسالته من فالنتين الحب الخاص بك.
إن الحب لن يكون بدون محب صادق في حبه وبارع في لهفته ومجنون في اشتياقه. إن عبارات الحب بين الحبيبين هي اقتسام النفس مع النفس الأخرى والتي تؤكد على أن الحب ليس كلمات فقط بل تعبير عن القلب بتلك الكلمات. الفراق يقتل المحبين ولا يبقيهم أحياء حتى وإن ابتعدوا وهم على وعد بلقاء جديد. إن من حق العاشق أن يلجأ إلى محبوبه بين الحين والاخر ليُطفأ لهيب شوقه بنظرة من عينيه ولمسه من يديه. إن اشتياق الحبيب للحبيب مثل اشتياق الزهور للماء، المهاجر للوطن إذ أن الحبيب هو الوطن وهو بر الأمان.