وبينما سارعت الكثير من الولايات لإصدار اعتذار رسمي على تورطهم في تلك الممارسات، إلا أن الكلمات التي استخدمها رئيس الوزراء جون هاورد في بيان الحكومة الفيدرالية تركت الكثيرين في حالة من الغضب. هاورد عبر عن "ندمه العميق والمخلص للظلم الذي وقع. " الضغط المستمر والدعم الشعبي لمطلب الاعتذار الرسمي من الحكومة الفيدرالية أدى إلى خروج كيفن راد في أول جلسة كاملة للبرلمان الفيدرالي بعد انتخابه رئيسا للوزراء بإصدار اعتذار رسمي. الاعتذار الذي صدر في 13 فبراير شباط من عام 2008 كان أحد وعود راد الانتخابية الأساسية في مواجهة جون هاورد، الذي تقلد منصب رئيس الوزراء لثاني أطول فترة في تاريخ أستراليا بعد روبرت مينزيس. كما أصدرت مؤسسات الرعاية والكنائس التي شاركت في تلك الممارسات اعتذارات رسمية أيضا بعد صدور تقرير "أعيدوهم للمنزل". من المقرر أن تقوم BHP بتدمير ما يصل إلى 86 موقعًا مهمًا للسكان الأصليين في أستراليا الغربية. التعويضات أحد التوصيات الرئيسية للتقرير كانت تقديم تعويضات مادية للأشخاص الذين تم انتزاعهم من عائلاتهم. وبعد فشل عدد من القضايا في الحصول على تعويضات من محاكم الولايات، عقدت مفوضية حقوق الإنسان ومركز الدفاع عن المصالح العامة مؤتمر في عام 2001 من أجل استكشاف طرق تحقيق العدالة لأفراد الجيل المسروق.
عادت القطعان إلى البرية (ظاهرة التوحش) وتزايدت بشكل كبير (تتضاعف من 8 إلى 12 سنة) ربما تتجاوز مليون رأس في الوقت الحاضر. [4] تشكل الآن تهديدًا للحياة البرية والمناظر الطبيعية في أستراليا، وتتعتبر مخربة. وهكذا، خلال موسم الجفاف لعام 2009، جاء حوالي 6 000 الجمال بحثًا عن الماء وقاموا بمحاصرة بلدة كالتوكاتجارا الصغيرة (المسماة ( بالإنجليزية: Docker River)). سائقي الهجن المسلمين [ عدل] لا يزال بعض السكان الأصليين يتذكرون المرات الأولى التي رأوا فيها الجمال. أساطير سكان أستراليا الأصليين - ويكيبيديا. يقول رجل من سكان وسط استراليا، يدعى آندي تجيلاري ، إنه عندما كان طفلاً كان يخيم مع أسرته عندما وصل رجل يمتطي الإبل ويبحث عن فروة رأس الدينغو. وصف كيف، أنه بعد تبديد المفاجأة الأولى، تبع الجمال مع عائلته وقام بتقليد الجمال والتحدث معهم. قاده هذا الاكتشاف إلى الاعتقاد بأن «هذا الحصان لا يعرف أي شيء». [5] عندما غامر سائقو الجمال المسلمين بالتوغل أكثر في المناطق الداخلية من البلاد، اكتشفوا تنوعًا كبيرًا من مجموعات السكان الأصليين. تم تطوير تبادل للمهارات والمعرفة والسلع بسرعة. ساعد بعض سائقي الجمال السكان الأصليين من خلال جلب السلع التجارية التقليدية لهم بما في ذلك الصباغ الأحمر أو بيتوري، وهو نبات مخدر، على طول طرق التجارة القديمة مثل مسار بيردسفيل.
تاريخ الإضافة: 5/1/2014 ميلادي - 4/3/1435 هجري الزيارات: 3732 خبر مترجم من اللغة الفرنسية. وفقًا لتقرير إحصائي نشر منذ عدة أشهر في وسائل إعلام مختلفة، يزداد عدد معتنقي الإسلام بين سكان "أستراليا" الأصليين؛ حيث أوضح " آدم بوسوماي " - أستاذ علم الاجتماع الديني - أن " أستراليا " تشهد زيادة في عدد معتنقي الإسلام من سكانها الأصليين من 600 إلى 1000 نسمة ما بين عامي 2001 و2006. سكان أستراليا الأصليون لايزالون يشعرون بمرارات الماضي. ويعتبر العديد من الأستراليين أن تاريخهم يرجع إلى عقيدة أجدادهم التي ترتبط مباشرة بـ"إندونيسيا" الإسلامية والتجار الأفغان منذ أكثر من ألف عام. ويقول أحد معتنقي الإسلام واسمه " آدم ": نشأت في ظل الدين المسيحي بسبب استعمار البريطانيين لـ"أستراليا"، لكنني لم أُمارس شعائر النصرانية، ولم تقدم لي أجوبة كافية عن تساؤلاتي. جدير بالذكر أن معظم السكان الأصليين من أراضي المحيط الهادي نصارى منذ الاستعمار البريطاني في عام 1770، ويمثل السكان الأصليون 3% من سكان " أستراليا "، وتدين منظمة العفو الدولية جو التمييز العنصري ضدهم؛ المصدر: شبكة الألوكة. يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة. الخبر من مصدره الأصلي: Hausse des conversions à l'Islam chez les aborigènes d'Australie D'après un rapport australien, les conversions à l'Islam seraient de plus en plus nombreuses au sein de la population Aborigène d'Australie; corroboré par divers médias depuis plusieurs mois.
عدم ترابط الاسرة تلعب الأسرة دورا مهما وكبيرا في مساعدة المراهق على تحمل المسؤوليات ، ومع تزايد نسبة الطلاق بين الأسر في جميع المجتمعات، وتزايد نسبة الانفصال يقع المراهقون على عاتقهم مسؤوليات تفوق أحيانا مستوى نضوجهم الفكري والعاطفي والاجتماعي، ويفرض عليهم لعب أدوار لا تتلائم مع قدراتهم وطاقاته وحرمانهم من بيئة سليمة للنمو توفير البيئه الملائمة للانجاز وتحقيق الذات. وتوصلت دراسات حديثة إلى وجود علاقة وطيدة بين قسوة الأبوين وجنوح المراهق نحو السلوكيات الخاطئة مثل التسكع في الشوارع أو الانخراط في سلوكيات جنسية أو عدوانية. وبينت الدراسة أن تدني المستوى الدراسي للوالدين داخل العائلة من العوامل المشجعة على الجنوح. التقييم إن الجنوح ظاهرة مرضية تهدد حياة المجتمع ومؤسساته، وتؤدي إلى ضياع فئة الشباب ، انطلاقا من فكرة أن الجانحين يعتبرون ضحايا ظروف قاهره. وان متابعة هذه الفئة بطريقة غير مباشرة لتفادي الضغط عليهم من جهة ومن جهة أخرى لتوفير الجو المناسب لتفادي انحرافهم أو جنوحهم، ويحبذ لو تكون الرعاية بهذه الفئة قبل جنوحها وليس بعد ذلك، من أجل تفادي المشكلات التي قد تنجر عنها سواء على المراهق نفسه أو أسرته وحتى مجتمعه، ويكون ذلك عن طريق توعية الشباب بخطورة الانخراط في هذه الزمر الجانحة، وخاصة تأثيرها على المجتمع،وأن يعطي فرصة ثانية لهذه الفئة ومحاولة إعادة الاندماج، وكذلك إعطاءهم فرص أخرى في الحياة.
لكن اندفاع متغير دلتا الذي بدأ في يونيو / حزيران أجبر سيدني وملبورن وكانبيرا – والكثير من المناطق المحيطة – على الإغلاق حيث وصلت أعداد الحالات اليومية إلى مستويات قياسية ، وإن كان ذلك بمعدلات تمثل جزءًا صغيرًا من تلك التي شوهدت في الولايات المتحدة أو أوروبا. لقد أدى تفشي المرض إلى تحطيم نهج أستراليا تجاه COVID-19 ، ولفت الانتباه إلى فشل الحكومة في تطعيم مواطنيها قبل فوات الأوان – خاصةً الأكثر ضعفاً. البلد متخلف بشدة عن العالم المتقدم في طرح اللقاحات ، حيث تم تلقيح 24٪ فقط من السكان بشكل كامل – مقارنة بـ 43٪ في اليابان ، التي بدأت التطعيمات في نفس الوقت تقريبًا منازل في Goodooga ، نيو ساوث ويلز. الصورة مقدمة من بهيامى ويليامسون في Goodooga ، تمكن السكان من الحصول على اللقاحات لأول مرة في الأسبوع الماضي فقط عندما تم فتح نافذة منبثقة للقاح في الحديقة المحلية ، كما يقول ويليامسون. قبل ذلك ، كان الخيار الوحيد للتطعيم هو القيادة لمدة خمس إلى ست ساعات إلى مركز صحي إقليمي ، حيث لم يكن العرض قادرًا على مواكبة الطلب. يقول ويليامسون: "لقد كان من الصعب حقًا… يكاد يكون من المستحيل على الناس أن يتم تطعيمهم هنا".
ولم يُسمح لأبناء الجيل المسروق بالمشاركة في أي نشاط ثقافي متعلق بالسكان الأصليين أو الحديث بلغتهم، ما أدى إلى خسارتهم لهويتهم الثقافية ومعرفتهم التقليدية بالأرض. وكانت الظروف المعيشية في تلك المؤسسات قاسية، حيث كان حجم التمويل للفرد في بعض مؤسسات غرب أستراليا أقل من حجم التمويل للفرد في سجون الولاية. وكان الأطفال معرضون دائما للاعتداءات الجنسية والضرب والاستغلال. ومن بين 502 شخص تم إجراء لقاءات معهم من أبناء الجيل المسروق في تقرير "أعيدوهم للمنزل" فإن واحد من كل عشرة قال إنه تعرض للاعتداء الجنسي سواء في مؤسسة الرعاية أو مكان العمل الذي أرسله مجلس الرعاية إليه. ولم يتم إلحاق الكثير من الأطفال بأي شكل من أشكال التعليم النظامي، بل تم إرسالهم للعمل في المزارع كأيدي عاملة أو إلحاقهم بالخدمة المنزلية، ولم يتلق أغلبهم رواتب نظير هذا العمل. النضال من أجل العدالة بعد توقف تلك الممارسة المشينة، بدأ أفراد الجيل المسروق في نضالهم لتحقيق العدالة وإقرار الحكومة بتأثير ما حدث لهم على حياتهم. وكان أحد أهم توصيات تقرير "أعيدوهم للمنزل" هو أن يقر البرلمان الأسترالي رسميا بمسؤوليته عن القوانين والسياسات والممارسات الخاصة بنزع الأطفال.
التخلي عن هوية السكان الأصليين كان الأطفال يخضعون لسياسات تهدف إلى إذابتهم في المجتمع الأسترالي وطرح هويتهم كأطفال متحدرين من الشعوب الأولى في أستراليا. الكثير من هؤلاء الأطفال لم يتم إخبارهم أنهم من السكان الأصليين. وفي بعض الحالات تم تغيير أسمائهم ومُنعوا من الحديث بلغتهم الأصلية، كما تم تعليم البعض الآخر أن يرفضوا هويتهم كسكان أصليين. الإساءة والمعاملة المهينة لم يتم تفريق الأطفال عن أسرهم فقط ولكن أيضا تم تفريق الأخ عن أخيه وأخته، وتوزيع العائلة الواحدة على أكثر من مؤسسة أو أسرة ليصبح من الصعب على الطفل تعقب أسرته الحقيقية والعودة إلى مجتمعه. ولم يسمح للأطفال الذين تم انتزاعهم من زيارة أسرهم أو مجتمعهم، كما تم منع الآباء من زيارتهم في المؤسسات التي وضعوا بها. وكانت السلطات تدمر الخطابات المرسلة إلى الأطفال كما كانت تشرف على التواصل المحدود المتبقي لهم مع السكان الأصليين. وقال تقرير أعيدوهم للمنزل: "وفي محاولة لفرض نمط الحياة للحضارة الأوروبية على هؤلاء الأطفال وعدم عودتهم إلى مجتمعهم الأصلي عند خروجهم من المؤسسة، كان يتم الحط من الانتماء للشعوب الأولى والازدراء العلني للسكان الأصليين. "
الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر سعد الهلالي يكشف وصايا الرسول العشر لـ«معاذ بن جبل» رضا خليل الثلاثاء، 27 أبريل 2021 - 06:03 م كشف الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاذ بن جبل، قائلا: "أن الرسول الكريم أوصا معاذ بن جبل بـ10 خصال، مشيرا إلى أن معاذ بن جبل ولد في 18 قبل الهجرة وتوفى في 18 بعد الهجرة بسبب الطاعون، وكان أحد أشهر 4 في حفظ القرآن الكريم في عهد النبي. اقرأ أيضا المفتي: يجب الحرص على طاعة الوالدين في حياتهما وبرهما بعد موتهما وأضاف "الهلالي"، خلال برنامج، "كنت أنت" المذاع على القناة الأولى، اليوم الثلاثاء أن الوصايا العشر للرسول لسيدنا معاذ هى ألا تشرك بالله شيئا وإن قتلت أو حرقت، وهذا يعنى أنه يجب أن تكون مع الله ولا تقول ما أنت غير مقتنع به، وتقول ما تقتنع به فقط حتى إن قتلت أو حرقت. وأوضح "أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر"، أن الوصية الثانية هي لا تعق والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك، وهذا يعنى أن الأبناء يمكنهم أن يحققون ما يريدون ولكن دون عقوق الوالدين، مشيرا إلى أن الوصية الثالثة لا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله، بينما الوصية الرابعة هي لا تشرب خمرا فإنه رأس كل فاحشة، موضحا أن الحفاظ على العقل امر مهم للغاية، والفاحشة تتم عندما يذهب العقل.
10. النهي عن الإسراف والخيلاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله: "كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة". 11. ستة أمور يضمن بها الجنة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي قال: "اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدّثتم. وأوفوا إذا وعدتم. وأدّوا إذا اؤتمنتم. واحفظوا فروجكم. وغضوا أبصاركم. وكُفّوا أيديكم". 12. اغتنم خمسًا قبل خمس قال النبي لرجل وهو يعظه: اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك. وصحتك قبل سقمك. وغناك قبل فقرك. وفراغك قبل شغلك. وحياتك قبل موتك". 13. كن في الدنيا كأنك غريب عن أبي عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك". 14. الوصايا العشر للرسول صلى الله عليه وسلم - عالم حواء. من وصاياه في السفر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: السّفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه، وشرابه، ونومه فإذا قضى نهمته فليعجّل إلى أهله". 15. من أذكار الصباح والمساء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول لفاطمة رضي الله عنها: "ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيّوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
السادسة:الوصية بذكر الله بعد الصلاة: عن معاذ بن جبل أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أخذ بيده وقال: (( يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) 6. الوصية السابعة: من حقوق المسلم على المسلم: عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ مسلم من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه)) 7. الوصية الثامنة: وصية النبي – صلى الله عليه وسلم – لابن عباس: فعن ابن عباس – رضي الله عنه – قال: كنت خلف رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوماً فقال: (( يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفّت الصحف)) 8.
الشرح: نعم لأن كلما أرتقت الدنيا كلما ذادت الشهوات, فمنذ زمن كنا نركب الخيل للمواصلات أما الأن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر, فكلما ذاد التطور فى الدنيا كلما ذادت الشهوات فإن لم يستطيع الإنسان أن يتمسك بدينة فسيميل الإنسان إلى شهوات نفسة, فيجب علينا ان نتقى الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله. (5) الوصية الخامسة: صل الصلاة لوقتها. الشرح: الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق, فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات, فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب, هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله. (6) الوصية السادسة: أفشوا السلام بينكم. الشرح: نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن نفسة تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال: السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين. (7) الوصية السابعة: أحدث لكل ذنب توبة.
الوصية التاسعة: مقدمات دخول الجنة: وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قلت يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرّت عيني، فأنبئني عن كل شيء؟ فقال: (( كل شيء خُلق من ماء)) قال: قلت يا رسول الله أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنّة؟ قال: (( أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقُم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام)) 9. الوصية العاشرة: الوصية بالإحسان في ذبح الحيوان: عن شدّاد بن أوس – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة، وليُحدّ أحدكم شفرته، وليُرِح ذبيحته)) 10. الوصية الحادية عشره: اغتنم خمساً قبل خمس: قال النبي – صلى الله عليه وسلم – لرجل وهو يعظه: (( اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)) 11. الوصية الثانية عشره: كن في الدنيا كأنك غريب: عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: أخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بمنكبي فقال: (( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل))، وكان ابن عمر – رضي الله عنهما – يقول: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك" 12.
الوصية الثالثة: الأمر بالاتّباع والنهي عن الابتداع: عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة؛ ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال رجل: إن هذه موعظة مودّع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟ قال: " أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ " 3. الوصية الرابعة:وصايا سبع بليغة: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: (( أوصاني ربي بسبع أوصيكم بها: أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وإن أعفو عمّن ظلمني، وأُعطي من حرمني، وأصل من قطعني، وأن يكون: صمتي فكراً، ونُطقي ذكراً، ونظري عِبَراً)) 4. الوصية الخامسة: خمس وصايا نافعات: فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن أو يُعلِّم من يعمل بهن؟)) فقال أبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعدّ خمساً فقال: ((اتّق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمناً، وأحبَّ للناس ما تُحبّ لنفسك تكن مسلماً، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)) 5.
(7) الوصية السابعة: أحدث لكل ذنب توبة. الشرح: نعم أي لا تغفل فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقه بندم وتوبة ولكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبته كالمستهزىء بربه فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب. (8) الوصية الثامنة: إذا استعنت فأستعن بالله. الشرح: نعم لأن قول الله تعالى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين} (5) سورة الفاتحة أي حببني في عبادتك وعشقني فيها وأعطني إشراقها حتى أتشجع وتقوى عبادتي لكن الاستعانة بالله ليست في كل شيء مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محام وفي هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق في الخلق. (9) الوصية التاسعة: أحسن لجارك. الشرح: نعم لأن أول ما تقول عند الفزع يا فلان ((تنادي على جارك)) ولا تنادي على أحد آخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك وهو المواجة لك في جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنه هو الآخر وبذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين. (10) الوصية العاشرة: احفظ الله يحفظك. الشرح: أي لا تعتدي على محارمه لأنني ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتني فيه فكأنك لم تحفظ عهدي معك فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 أو ال15 وتركك ترمح في نعمه دون أن يسألك عن شيء فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه وأنت مكلف.