16/ تنتهي قضايا الأخطاء الطبية بصدور قرار بعدم وجود خطأ طبي أو بوجود خطأ طبي أو إهمال وخلافه متضمناً تعويض المريض وذويه بمبلغ مالي أو عقوبة إدارية على المدعى عليه أو بكليهما معا ومن هنا ننصح بضرورة تفعيل التأمين ضد الأخطاء الطبية. 17/وختاماً أشير إلى إننا نعاني كثيرا من الشكاوى الكيدية والتي تنتج عن أسباب شخصية أو وشاية أو قلة الثقافة أو لعدم احتواء المخالفة في البداية من قبل الطبيب والمستشفى والتي تنتهي غالبا إلى أن الضرر كان بسبب المضاعفات الطبية أو لأي سبب آخر وقد أكد النظام على حق الطبيب في رد اعتباره من أي شكوى كيدية ترفع ضده. *محام ومستشار قانوني
تم طرح العديد من المرات الإلكترونية المتخصصة لتقديم بلاغات تتعلق بالنصب والاحتيال: من خلال تسجيل الدخول المباشر إلى المنصة الإلكتروني أبشر والدخول على الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بها. أو من خلال تسجيل الدخول المباشر إلى منصة كلنا آمن أو من خلال التوجه إلى أقرب مركز شرطة تابع للمنطقة. كيف اشتكى على شخص نصب علي في المحكمة بعد تقديم بلاغ نصب واحتيال في أحد مراكز الشرطة التابع للمنطقة، يتم الأخرى عن الادعاء المقدم من المدعي، وتقضي الحقائق حول وقوع الادعاء والاشتباه في المدعي عليه، وتقوم الجهات المعنية والمختصة بجمع كافة البيانات والمعلومات الشخصية التي تتعلق بمضمون البلاغ، وبعد الإلمام بكافة جوانب البلاغ يتم تحويل القضية من الشرطة للنيابة العامة ومنها إلى المحكمة للنظر في مضمون الدعوى القضائية، والفصل فيها، وذلك الإجراءات القانونية هي أحد الوسائل التي يتم من خلالها الرد على ذلك السؤال المطروح كيف اشتكى على شخص نصب علي. تقوم المحكمة بالعديد من الإجراءات القانونية وهي عدم تبدأ جلسة المحكمة يتم مناداة كافة أطراف الادعاء فيما بينهم المتهم يتم التحقق من هوية كلا منهم في هذه الخطوة يقرأ قرار الإحالة، وبعدها يقوم الشخص المدعي بتوضيح كافة جوانب الادعاء، وسماع الحقوق المدنية الخاصة بالمدعى.
ردت الاتحادية الجزائرية لكرة القدم, على بيان الإتحاد الغامبي بخصوص الحكم، باكاري غاساما، وقضية مواجهة الكاميرون أمام الجزائر. وقالت الفاف في بيان رسمي لها, على حسابها الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي فايسبوك, " الفاف قدمت شكوى ضد الحكم باكاري بابا غاساما". مضيفة أن الرئيس شرف الدين عمارة آجرى حوارا طويلا مع نظيره الغامبي". وأوضح الطرفان وجهة نظرهما من الموضوع، كما أبلغ عمارة نظيره الغامبي أنه من حق الجزائر تقديم شكوى ضد غاساما, " و إتفق الرئيسان على العمل لتهدئة الموقف وترك الأمور في سياقها التنظيمي الصارم, تضيف يضيف البيان. و في الخنتام قرر الطرفان الحفاظ على العلاقات الجيدة التي جمعت الاتحاديتين دائمًا. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا الفاف ترد على بيان الإتحادية الغامبية الفاف ترد على بيان الإتحادية الغامبيةp ردت الاتحادية الجزائرية لكرة القدم على بيان الإتحاد الغامبي بخصوص الحكم باكاري غاساما وقضية مواجهة الكاميرون أمام الجزائر p p p p وقالت الفاف في بيان رسمي لها على حسابها الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي فايسبوك الفاف قدمت شكوى ضد الحكم باكاري بابا غاساما مضيفة أن الرئيس شرف الدين عمارة آجرى حوارا طويلا مع نظيره كانت هذه تفاصيل الفاف ترد على بيان الإتحادية الغامبية وتؤكد الشكوى ضد غاساما نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
إن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم تحتاج إلى صبر كما هو حال سائر دعوات الأنبياء من قبل، لذلك فقد أمره ربه سبحانه وتعالى بالاستعانة بالصبر والتسبيح لرب العالمين، وانتظار ذلك اليوم الذي يدعى فيه الناس جميعاً للخروج من قبورهم، والمثول بين يدي ربهم ومليكهم، فيحاسب كل نفس بما كسبت، ويعاقب كل أمة كافرة بما اجترحت. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة ق تفسير قوله تعالى: (ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب) ثم قال تعالى وقوله الحق: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ [ق:38] واللغوب: النصب والتعب، فالذي هذا فعله: يخلق السماوات والأرض السبع وما بينهما في ستة أيام ولا يتعب ولا يصاب بنصب ولا لغوب؛ أهذا يعجز عن إحيائكم بعد موتكم؟ لأنهم كانوا ينكرون البعث ويكذبون به، والآيات المكية أكثرها في هذا، ما آمنوا بأنهم يبعثون أحياء يوم القيامة ليحاسبوا على أعمالهم في الدنيا ويجزوا بها. وهذا المعتقد دائماً نقول: إذا فقده الإنسان أصبح شر الخليقة، لا يوثق فيه ولا يعول عليه، ولا يرجى منه خير أبداً، أي: الذي يفقد الإيمان بالبعث والدار الآخرة، أما المؤمن بأنه سيبعث حياً وسيحاسب على عمله وسيجزى به؛ هذا المؤمن كله خير، ولا يواصل الإجرام والفساد أبداً، وفاقد هذا المعتقد شر الخلق.
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ [ق:45] الآن يقولون: العلمانية، المادة فقط، ما هناك بعث ولا جزاء ولا حساب، اشرب الخمر وغن ولا تبال، هذا لسان حالهم. فالله أعلم بما يقولون، وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ [ق:45]يا رسولنا بِجَبَّارٍ [ق:45] تجبرهم على الطاعة والإيمان والتوحيد، ما أنت بجبار، ونحن الآن ما نحن بجبارين، نحن نبين فقط لا أقل ولا أكثر، أما الذي يجبر هو الله، لو أعطى الله لرسوله قوة الجبر لجبرهم، لكن ما أعطاه قوة الجبر أبداً، إنما هو الإنذار والتخويف والتبشير فقط. تفسير سوره ق الايه 17. وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ [ق:45] والجبار الذي يجبر الإنسان على ما يريد، فهل الرسول صلى الله عليه وسلم يجبر أحداً على الإيمان؟ عمه أحسن إليه أربعين سنة وتربى في حجره، ولما جاءت وفاته قال: يا عم! قل: لا إله إلا الله، فقال: هو على ملة عبد المطلب ، ما استطاع هداية عمه. ثم قال تعالى: فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ [ق:45] فذكر بهذا القرآن يا رسول الله، ومن يذكر، هل يذكر الفسقة الفجرة الظلمة المشركين؟ من هؤلاء الذين يذكرون بالقرآن؟ إنهم الذين يخافون وعيد الله، وما أعد وهيأ لأعدائه من العذاب الأليم في جهنم دار الشقاء والعياذ بالله تعالى، هؤلاء تذكرهم يا رسول الله بالقرآن، اقرأه عليهم، اجمعهم عليه، بين لهم، لأنهم مؤمنون بالبعث مستعدون للطاعة وامتثال الأمر واجتناب النهي؛ وذلك لإيمانهم بالوعيد الإلهي.
( ونزلنا من السماء ماء مباركا) كثير البركة ( فأنبتنا به جنات) بساتين ( وحب) الزرع ( الحصيد) المحصود 10. ( والنخل باسقات) طوالا حال مقدرة ( لها طلع نضيد) متراكب بعضه فوق بعض 11. ( رزقا للعباد) مفعول له ( وأحيينا به بلدة ميتا) يستوي فيه المذكر والمؤنث ( كذلك) مثل هذا الاحياء ( الخروج) من القبور فكيف تنكرونه والاستفهام للتقرير والمعنى أنهم نظروا وعلموا ماذكر 12. ( كذبت قبلهم قوم نوح) تأنيث الفعل لمعنى قوم ( وأصحاب الرس) هي بئر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الأصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره ( وثمود) قوم صالح 13. ( وعاد) قوم هود ( وفرعون وإخوان لوط) 14. تفسير سوره ق النابلسي. ( وأصحاب الأيكة) الغيضة قوم شعيب ( وقوم تبع) هو ملك كان باليمن أسلم ودعا قومه إلى الإسلام فكذبوه ( كل) من المذكورين ( كذب الرسل) كقريش ( فحق وعيد) وجب نزول العذاب على الجميع فلا يضيق صدرك من كفر قريش بك 15. ( أفعيينا بالخلق الأول) أي لم نعي به فلا نعيا بالإعادة ( بل هم في لبس) شك ( من خلق جديد) وهو البعث 16. ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم) حال بتقدير نحن ( ما) مصدرية ( توسوس) تحدث ( به) الباء زائدة أو للتعدية والضمير للإنسان ( نفسه ونحن أقرب إليه) بالعلم ( من حبل الوريد) الإضافة للبيان والوريدان عرقان بصفحتي العنق 17.