التعددية والحرية في الإسلام: بحث حول حرية المعتقد وتعدد المذاهب- الطبعة الثانية: 1416هـ -1996م، دار الصفوة، بيروت - لبنان. 2. التسامح وثقافة الاختلاف: رؤى في بناء المجتمع وتنمية العلاقات – الطبعة الأولى:1423هـ،دار المحجة البيضاء، دار الواحة ، بيروت – لبنان. 3. الشيخ علي البلادي القديحي: دراسة في شخصيته وتاريخه- الطبعة الأولى: 1410هـ-1990م، مؤسسة البقيع لإحياء الثراث، بيروت - لبنان. 4. المرأة العظيمة: قراءة في حياة السيدة زينب بنت علي- الطبعة الثالثة:2002م، مؤسسة الثقلين، بيروت -لبنان. 5. التنوع والتعايش: بحث في تأصيل الوحدة الاجتماعية والوطنية- الطبعة الثانية:1420هـ-1999م، دار الساقي، لندن – بريطانيا. 6. علماء الدين قراءة في الأدوار والمهام- الطبعة الأولى:1999م، دار الجديد، بيروت-لبنان. 7. أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع- طبع منه ستة مجلدات، مؤسسة البلاغ، بيروت - لبنان 8. شخصية المرأة بين رؤية الإسلام وواقع المسلمين- الطبعة الأولى:2003م، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء - المغرب. 9. الحوار والانفتاح على الآخر الطبعة الثانية: 1427هـ - 2006م، دار التآخي، دمشق ـ سورية. 10. حقيقة الراقي محمد حسن شاكوش. فقه الأسرة: بحوث في الفقه المقارن والاجتماع- الطبعة الأولى:1425هـ -2004م، دار الهادي، بيروت - لبنان.
2010-06-26, 06:05 AM #1 الحمدالله رب العالمين وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: ساءني ما رأيته في قناة دليل التي أظهرت هذا الرجل بمظهر حسن وانخدع به الكثير ورأيت موضوعاً مفصلاً عنه فقلت انقله لكي نتعرف عن هذه الشخصية التي طبقت التقية بشكل محترف هو حسن بن موسى بن رضي الصفار ، رجل دين شيعي ومعارض سعودي سابق. ولد سنة 1958 م في مدينة القطيف من السعودية. تعلم القرآن الكريم ضمن الكتاتيب الأهلية في المنطقة. - درس الابتدائية في مدرسة زين العابدين ثم التحق بمدرسة الأمين المتوسطة بالقطيف. - هاجر إلى النجف - العراق للدراسة في الحوزة العلمية سنة1971 م ، ثم انتقل إلى الحوزة العلمية في قم - إيران سنة 1973 م ثم التحق بمدرسة الرسول الأعظم في الكويت سنة 1974 م. تلقى حسن الصفار علومه ومعارفه على يد مجموعة من العلماء من أبرزهم: آية الله العظمى الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي آية الله الميرزا حسن الحائري. آية الله السيد محمد تقي المدرسي. حقيقة الراقي محمد حسن البلام. آية الله السيد مرتضى القزويني. سماحة السيد علي السيد ناصر السلمان.
11. الخطاب الإسلامي وحقوق الإنسان الطبعة الأولى:2005م، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء - المغرب. 12. السلفيون والشيعة نحو علاقة أفضل –الطبعة الثانية:1426هـ ، 2005م، مؤسسة العارف للمطبوعات، بيروت - لبنان. 13. المذهب والوطن: مكاشفات وحوارات صريحة الطبعة الأولى: 2006م، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت - لبنان. 14. السلم الاجتماعي مقوماته وحمايته - الطبعة الأولى: 2002م، دار الساقي، لندن – بريطانيا. حسن حسني: ظُلمت في هذه الفترة من حياتي..وعودتي إلى المسرح فيها صعوبة. 15. السياسة النبوية ودولة اللاعنف الطبعة الثانية:1427هـ -2006م، مؤسسة العارف، بيروت – لبنان. نشاطه الفكري - نشرت له عدد من المجلات العلمية والثقافية بحوثاً ومقالات منها: مجلة(الكلمة)، ومجلة (الواحة)، ومجلة(البصائر)، ومجلة (الحج والعمرة)، ومجلة(المنهاج)، ومجلة(رسالة التقريب)، ومجلة(الوعي المعاصر)وغيرها. - كما نشرت له بعض الصحف اليومية مقالات أسبوعية منتظمة منها: جريدة(اليوم) السعودية، وجريدة(الوطن) الكويتية، وجريدة(الأيام) البحرينية. - عضو في الهيئة الاستشارية لمجلة(الكلمة) والهيئة الاستشارية لمجلة(الوعي المعاصر). - عضو في الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وشارك في مؤتمرات الحوار الوطني بالمملكة العربية السعودية، ومؤتمرات مركز الشباب المسلم في الولايات المتحدة الأمريكية، وبعض مؤتمرات وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت، ووزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في مملكة البحرين.
الرجل الراقي يمكن أن يتلبس به الشيطان كغيره من الناس السؤال: هل صحيح أن الراقي يكون عرضة لتلبس الشياطين به؟ الجواب: نعم صحيح، وكان بعض الإخوة معالجاً، فجاءت عليه أوقات قصر فيها في طاعة الله وغفل عن ذكر الله فصرعه شيطان، فقيل له: نقرأ عليك، قال: لا تقرءوا علي، وأنا أعرف علاجي، فاعتكف خمسة عشر يوماً في المسجد يقوم الليل ويصوم النهار، فخرج منه فكأنما نشط من عقال. كلام شيخ الإسلام والإمام مالك في إثبات الزواج بين الجن والإنس السؤال: هل ترد قول مالك و شيخ الإسلام بحصول الزواج بين الجن والإنس؟ الجواب: ما دام قد قرره شيخ الإسلام وقرره الإمام مالك فنحن نتبع في الإقرار، لكن نقول: لم نشهد، ونقر بالاستمتاع بالأثر والنظر. إمكانية تمثل الجني للإنسي بصورة إنسان والتكلم معه السؤال: هل يمكن للجني أن يتمثل أمام الإنس ويكلمهم ويخطب فيهم؟ نعم يستطيع، فيأتيهم على صورة رجل فيخطب فيهم، وقد فعلها الشيطان من قبل فأتى كفار قريش على صورة سراقة ، وقال: إني أرى ما لا ترون، وكان يأتي إلى أبي جهل على صورة مرة وهو الذي كان يخطط له كيف يذهب ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت أن جنياً مسلماً ذهب ليدعو من وراءه من الجن.
ومن ذلك أنه شذب واستنكر موقف الحكومة السعودية المشرف في اعتقال رافضي ألف كتاب يدعي فيه بإيمان أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟! هذه الخطبة نعلم أنها ليست حديثة ولكنها تظهر حقيقة وعقيدة الرافضة وما تخفيه صدورهم على أهل السنة والجماعة وهذا لا ينكره عاقل!! والصفار لا يزال رافضي ويصرح ويعلن ذلك ؟؟! ولكنه في هذه المرحلة يغلب جانب التقية المعروفة عندهم والتي هي من أصول مذهبهم الضال!! فهذه الخطبة هدية نهديها إلى كل من اغتر بهذا الرجل.. وإلجاماً لمن يريد التطبيع والتقريب مع هؤلاء الخونة وإبرازهم واستضافتهم ؟؟! الراقي محمد حسن نصائح في دقيقة - YouTube. و إن كان الصفار غير منهجه واعتقاده فنحن نطالبه بالتصريح وإعلان رجوعه عن هذا الكلام وهذا التحريض والتأليب على هذه الدولة المباركة وحكامها أيدهم الله بتأييده نترككم مع هذه الخطبة على ثلاثة أجزاء: الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث وله مقطع فيديو حُذف في موقع يوتوب وهو يتحدث عن عقيدته!! منقول هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
مؤكداً تصريحات شربتجي أكد الفنان حسن عسيري حقيقة ما نشرته ثقافة اليوم يوم الأحد من تصريحات للمخرج السوري هشام شربتجي والذي قرر إخراج مسلسل «طاش ما طاش» ورفض إخراج مسلسل «بيني وبينك» وأكد عسيري لثقافة اليوم أنه كان يتمنى أن يخرج هشام شربتجي الجزء القادم من «بيني وبينك» لكنه مرتاح لقرار شربتجي بالاتجاه لطاش لأن الجميع ينتمون لفريق واحد.
أخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة (فاطمة جنان) زعم أحد "الرقاة الشرعيين" أنه أجرى حوارا عبر تويتر مع "جن"، بل نشر أيضا عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي نصا قال إنه لمحادثة جرت بينهما. وحسب أخبار السعودية، أورد الراقي الشرعي الذي يتابعه أكثر من 16 ألف متابع، في حسابه، صورة المحادثة المزعومة مع "الجن"، التي جرت باللغة العامية السعودية. شاهد أيضا: كيف تكشف وجود انتحاريين بقربك.. في الأماكن العامة؟ بالفيديو: أقوى كلب حراسة في العالم.. ينطلق بقوة الصاروخ! وورد فيها: "أنا الجني حبيبي، أسلمت على يد الشيخ (…) وأعلنت إسلامي. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله. حسن تعامله أعانني على الإسلام"، فما كان من الراقي إلا أن رد بالدعاء له ثم طلب منه "الاغتسال ثم الصلاة"، وأمَّن الجاني على دعوته، وانصرف. #جني_يراسل_راقي_شرعي_علي_جواله يبي يخوفكم? حقيقة الراقي محمد حسن صالح. — الشيخ بيل ♏ (@Bill_Gatesa) November 22, 2015 هذه القصة القريبة من الخيال شيئا ما، تعامل متابعو المحادثة المزعومة معها بسخرية لاذعة عبر هاشتاق#جني_يراسل_راقي_شرعي_علي_جواله، حيث اعتبروا أنها لا تخرج عن كونها مجرد طرائف وغرائب، فيما ذهب البعض إلى البحث عن حساب الجني، للتيقن من المصدر.
ذات صلة ما حكم إزالة الشعر للرجال حكم إزالة شعر الدبر حكم إزالة الشعر بالليزر يجوز للزوجة أن تزيل شعر جسدها بمزيلات الشعر أو من خلال حلق الشعر أو نتفه، بل إنّه يستحب لها فعل ذلك الأمر للتزين لزوجها إذا طلب منها ذلك الأمر، وأما إزالة الشعر عن طريق جهاز الليزر في مراكز التجميل فإنّه يجوز أيضاً إذا لم يكن فيها كشف للعورات، وإذا لم يترتب على إجرائها ضرر. [١] حكم إزالة شعر العانة بالليزر لا يجوز للمرأة أن تذهب إلى الطبيبة حتى تزيل شعر العانة من خلال الليزر؛ لأنّ عورة المرأة أمام المرأة كما ذهب جمهور الفقهاء هي ما بين السُّرَّة والركبة، ويستثنى من كشف العورات أمام الطبيب ما تستدعيه الحاجة كالتداوي والعلاج، وتتأكد تلك الحاجة عند الفقهاء عندما يكون الأمر متعلقاً بالعورة المغلَّظة، وكذلك يجوز للمرأة إذا كان شعر العانة عندها كثيراً أن تذهب إلى الطبيبة لتزيله إذا لم تستطع إزالته بنفسها، ولم تنفع في إزالته وسائل الإزالة الأخرى مثل: الحلق والنتف، وقد جعل الحنابلة من الأعذار المبيحة لكشف العورة أن لا تتمكن المرأة من حلق عانتها فتجعل غيرها تحلقها لها. [٢] حكم إزالة شعر الوجه والحاجبين للمرأة بالليزر قد أجاز العلماء للمرأة أن تزيل شعر وجهها من خلال الليزر، وخاصةً إذا كان هذا الشعر كثيفاً ويسبب لها ضرراً نفسياً، وأن تهدف الزوجة من إزالته التزين لزوجها، وقد اشترط العلماء لإجازة إزالة هذا الشعر أن لا يترتب عليه ضرر على الزوجة ذلك أنَّ القاعدة الشرعية تنص على أنه لا ضرر ولا ضرار، كما ينبغي على الزوجة عند وصولها إلى الحاجبين أن تراعي أن لا تأخذ منهما إلا أخذاً يسيراً دون أن تنهكهما بالنتف، وأن تحرص على إعادتهما إلى الوضع الطبيعي لهما.
[2] شاهد أيضًا: حكم القيء في رمضان عند المالكية حكم إزالة المرأة لشعر الوجه والحواجب في نهار رمضان إن كان يحرم على المرأة إزالة شعر الحواجب في غير رمضان، فالتحريم في رمضان أشد وأكثر، كونه شهر التفضيل من رب السماوات والأرض، وقد قال كثير من أهل العلم أنه إن كانت الأعمال الصالحة في رمضان تفوق في الأجر الأعمال الصالحة في غيره من الأوقات، فإن الذنب أو المعصية فيه يتطلب عقاب أشد من الذنب في غيره من الأوقات، وعليه فلا يجوز للمرأة إزالة شعر الحواجب وإن فعلته كانت آثمة وربما قدح ذلك في صحة صومها.
الحمد لله. أولاً: يقسم العلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام: 1- شعور جاء الأمر بإزالتها أو تقصيرها وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط ، ويدخل في ذلك حلق أو تقصير شعر الرأس في الحج أو العمرة. والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء. قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة " رواه مسلم ( 261). انتقاص الماء: يعني الاستنجاء. 2- شعور جاء الأمر بحرمة إزالتها ومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعل بـ " النمص " ، وكذا شعر اللحية. والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ". حكم إزالة شعر الوجه أثناء الصيام - موضوع. رواه البخاري ( 5931) ومسلم ( 2125). وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب ".
يجوز للمرأة إزالةِ الشَّعْرِ الزائد في الوجه، وما بَيْنَ الحاجِبَيْن؛ لأنه لم يرد نَهي عنْ إزالَتِه في الشَّرع؛ فهو مسكوتٌ عنه، ولا يدخل في حدِّ النَّمص المنهي، لا سيَّما إذَا كان فيه تشويهٌ للخِلْقة. أما ما نهى الشارع عن إزالته أو نتفه فهو النَّمص: هو نتفُ شَعْرِ الحاجِبَيْنِ خصوصًا، وفِي دُخول غَيْرِ الحاجِبَيْنِ من شعر الوَجْهِ قولان لأهل العلم، والراجحُ عند الأكثر أنَّ التَّوعُّد باللَّعْنِ على نَمص الحاجب خصوصًا.