يعاني بعض الأشخاص من ثقل اللسان، وتنتج هذه المشكلة عن اضطرابات الجهاز العصبي وغيرها من الأمور، ويمكن التعرف على ثقل اللسان من خلال مجموعة من الأعراض. يصاب بعض الأشخاص بثقل اللسان مما يؤدي إلى صعوبة في الحديث، وهي مشكلة صحية تنتج عن عدة أسباب مرضية، مثل الإصابة بسكتة دماغية أو الشقيقة أو مشاكل الجهاز العصبي ، كما أن تناول بعض الأدوية يمكن أن يؤدي إلى ثقل اللسان. أعراض ثقل اللسان تختلف اعراض ثقل اللسان وفقًا لسبب حدوث المشكلة، وقد تشمل: صعوبة في تحريك اللسان. عدم وضوح الكلام. بطء في الكلام عند التحدث. عدم القدرة على التحدث بصوت مرتفع. الكلام السريع الذي يصعب فهمه. عدم تكافؤ إيقاع الكلام. ارتفاع وانخفاض الصوت أثناء التحدث "تغير مستوى الصوت". علاج ثقل اللسان يختلف علاج ثقل اللسان وفقًا للأسباب والأعراض. فعلى سبيل المثال، يمكن أن يصاب بعض الأشخاص بثقل اللسان نتيجة مشكلة صحية كامنة مثل حدوث عدوى أو التعرض لمادة سامة، وهذه الحالة تستدعي تناول مضاد حيوي أو التعرف على المركب السام والقضاء عليه. وفي حالة كان السبب هو تناول دواء يؤدي إلى ثقل اللسان، فيجب مناقشة الطبيب حول هذا الأمر للبحث عن خيارات علاجية بديلة.
كما يمكن أن تحدث في مراحل لاحقة من حياة الإنسان، نتيجة التعرّض لحادث معيّن، مثل: السكتة الدماغية. ورم في المخ. إصابة في الرأس. اضطراب عصبي. الشلل الرعاش. التصلب المتعدد. تناول بعض الأدوية، مثل المهدئات. ماهي أعراض ثقل اللسان؟ تظهر أعراض الإصابة بثقل اللسان على عدّة أشكال، منها: بطء الكلام. كلام مشوش، مقطع أو ممزوج أحيانًا. الكلام بنبرة غير منتظمة. تغيرات صوتية كبحّة الصوت أو الكلام الأنفي. عدم القدرة على تحريك اللسان بسهولة. ما هي مضاعفات الإصابة بثقل اللسان؟ تؤثر مشكلة ثقل اللسان على الحياة اليومية والمهنية للمصاب بشكلٍ كبير،فقد يعاني المصاب من الإحراج، ممّا يسبب له مشاكل في التواصل الإجتماعي. كما يؤدي إلى العزلة والإصابة بالإكتئاب أحيانًا. ماهي طرق علاج ثقل اللسان؟ تحتاج اضطرابات الكلام إلى رعاية طبية مستعجلة في حال ظهورها بشكلٍ مفاجئ، ليتم تقييم الحالة والكشف عن احتمالية وجود اضطراب عصبي. يعتمد علاج ثقل اللسان على سبب الحالة وشدتها، فإذا تمّت معالجة السبب الكامن وراء المشكلة، قد تتحسّن الحالة بشكلٍ ملحوظ. عادةً ما يتم اللجوء إلى العلاج بالمخاطبة لاستعادة القدرة الكلامية الصحيحة وتحسين التواصل.
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك- سبع مرات. اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. في ختام مقالنا نكون قد أوضحنا علاج ثقل اللسان في الكلام بالإضافة إلى طرق العلاج عند الأطفال، فضلا عن الآليات المستخدمة لعلاج الكبار، فيما ذكرنا طرق العلاج عن طريق الأعشاب، واهم الأسباب المؤدية لثقل اللسان، إلى جانب رقية ثقل اللسان وما تتضمنه آيات قرانية وأدعية ورد ذكرها. يمكنك عزيز القارئ الاطلاع على المزيد من خلال الموسوعة العربية الشاملة: 1- سبب ثقل اللسان وعلاجه بطريقة حديثة مجربة المراجع 1- 2-
إصابة الأجزاء المسئولة عن الكلام: تكون اغلب تلك الإصابات نتيجة لأسباب خلقية، أو التدخل الجراحي في منطقة الرأس، مما يؤدي إلى اختلاف طريقة الكلام عن الصورة الطبيعية. رقية ثقل اللسان لم يخلق الله داء إلا وخلق له الدواء، فضلا عن استخدام الآيات القرانية في علاج حالات ثقل اللسان والتهته، وخروج الألفاظ بصورة غير صحيحة: فيما يلي نستعرض ما ورد في كتاب الله الكريم: تلاوة الآيات القرآنية من الآية 73 إلى الآية 84 في سورة الأنعام. فضلا عن الرقية الشرعية وما تضمنها من ذكر الكريم في سور الفاتحة وآية الكرسي، وأخر آيتين من سورة البقرة، بالإضافة لسورة الإخلاص والمعوذتين. كذلك الأدعية التي وردت عن السنة النبوية منها، بسم الله أرقيك، من كل شئ يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسدة الله يشفيك، بسم الله أرقيك. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم؛ ثلاثًا. بسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين. بسم الله -ثلاث مرات، أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر- سبع مرات. أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ولكم في القصاص حياة قال الله تعالى: ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون [البقرة: 179] — أي ولكم في تشريع القصاص وتنفيذه حياة آمنة -يا أصحاب العقول السليمة-; رجاء تقوى الله وخشيته بطاعته دائما. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون- الجزء رقم1. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ونحن نحمد الله أن ولّى علينا من يقيم شرع الله ولا يألو في ذلك جُهدًا، ونحن عون له بالدعاء والدعوة، والنصيحة والتأييد، مع ثقتنا بعدالة قضائنا خاصة فيما يتعلق بالأنفس ومصالح الناس وأمنهم، ولا نريد أن نكون مجتمعًا عشوائيًا تخضع رقاب أبنائه للمفسدين والمجرمين ممن يضل عن سبيل الله، ولا نريد أن نكون مجتمعًا فوضويًا لا يجد فيه المواطن مأمنه ولا يستلذ بطيب حياته.
قد يتبادر إلى بعض الأذهان تساؤل مع سماع آيات رب العالمين عن القصاص، وتحديدًا آية: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (سورة البقرة: 179). وهو: كيف تُقتَل نفس، ويقول لنا رب العزة إن هذا الفعل يترتب عليه حياة؟! وابتداءً، فإن القصاص هو مبدأ المعاقبة بالمِثْل. والقصاصُ هو حكم الله في الأرض، في حالة القتل المتعمَّد دون مُبرر لهذا الفعل. ولكم في القصاص حياة معنى. وبهذا تكون فيه الحياةُ للمجتمع. قال أهلُ العلم في تفسير هذه الآية الكريمة: جعل اللهُ هذا القصاصَ حياة، ونكالا وعِظةً لأهل السفه والجهل من الناس. وكم من رجل قد هَمَّ بفعل داهية، ولولا مخافة القصاص لوقع بها, ولكن الله حَجز بالقصاص بعضَهم عن بعض، وما أمر الله أمرًا قط إلا وهو صلاحٌ في الدنيا والآخرة، ولا نهى اللهُ عن أمر قط إلا وهو أمر فساد في الدنيا والدِّين. والله وحده أعلم بالذي يُصلح خَلقه. فالقِصاصُ إذًا حياة وبقاء؛ لأن الإنسان لو أقدم على قتل أحد -وبالأخص لو كانوا جماعات من البشر – لأي سبب من الأسباب، ثم علم أنه سيُقتل بهذا القتل، لكان ذلك له رادعًا ومانعًا عن هذا الفعل، فتحيا النفس التي عزم على قتلها، وتحيا أيضًا نفسُه بأن لا يُقتل فبهذه الآية وغيرها يتحقق عدلُ الله سبحانه في الأرض، وبها تُحقن الدماء وتُحمى النفوس، وأيضًا يُردع المعتدون.
وفِي قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يا أُولِي الألْبابِ﴾ تَنْبِيهٌ بِحَرْفِ النِّداءِ عَلى التَّأمُّلِ في حِكْمَةِ القِصاصِ، ولِذَلِكَ جِيءَ في التَّعْرِيفِ بِطَرِيقِ الإضافَةِ الدّالَّةِ عَلى أنَّهم مِن أهْلِ العُقُولِ الكامِلَةِ؛ لِأنَّ حِكْمَةَ القِصاصِ لا يُدْرِكُها إلّا أهْلُ النَّظَرِ الصَّحِيحِ؛ إذْ هو في بادِئِ الرَّأْيِ كَأنَّهُ عُقُوبَةٌ بِمِثْلِ الجِنايَةِ؛ لِأنَّ في القِصاصِ رَزِيَّةً ثانِيَةً لَكِنَّهُ عِنْدَ التَّأمُّلِ هو حَياةٌ لا رَزِيَّةٌ لِلْوَجْهَيْنِ المُتَقَدِّمَيْنِ. وقالَ: (﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾) إكْمالًا لِلْعِلَّةِ؛ أيْ: تَقْرِيبًا لِأنْ تَتَّقُوا فَلا تَتَجاوَزُوا في أخْذِ الثَّأْرِ حَدَّ العَدْلِ والإنْصافِ. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب. و"لَعَلَّ" لِلرَّجاءِ، وهي هُنا تَمْثِيلٌ أوِ اسْتِعارَةٌ تَبَعِيَّةٌ كَما تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يا أيُّها النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ [البقرة: ٢١] إلى قَوْلِهِ: (﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ٢١]) في أوَّلِ السُّورَةِ. وقَوْلُهُ: ﴿فِي القِصاصِ حَياةٌ﴾ مِن جَوامِعِ الكَلِمِ فاقَ ما كانَ سائِرًا مَسْرى المَثَلِ عِنْدَ العَرَبِ، وهو قَوْلُهم: القَتْلُ أنْفى لِلْقَتْلِ، وقَدْ بَيَّنَهُ السَّكّاكِيُّ في مِفْتاحِ العُلُومِ وذَيَّلَهُ مَن جاءَ بَعْدَهُ مِن عُلَماءِ المَعانِي، ونَزِيدُ عَلَيْهِمْ: أنَّ لَفْظَ القِصاصِ قَدْ دَلَّ عَلى إبْطالِ التَّكايُلِ بِالدِّماءِ، وعَلى إبْطالِ قَتْلِ واحِدٍ مِن قَبِيلَةِ القاتِلِ إذا لَمْ يَظْفَرُوا بِالقاتِلِ، وهَذا لا تُفِيدُهُ كَلِمَتُهُمُ الجامِعَةُ.
(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩)). (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ) – وكالة عين للانباء. [سورة البقرة: ١٧٩] (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) يقول تعالى: وفي شرع القصاص لكم، وهو قتل القاتل، حكمة عظيمة وهي بقاء المهج وصونها، لأنه إذا علم القاتل أنه يقتل، انكف عن صنيعه، فكان في ذلك حياة للنفوس، وفي الكتب المتقدمة: القتل أنفى للقتل، فجاءت هذه العبارة في القرآن أفصح وأبلغ وأوجز (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) قال أبو العالية: جعل الله القصاص حياة، فكم من رجل يريد أن يقتل، فتمنعه مخافة أن يقتل. (ابن كثير). • قال البقاعي (ولكم) أي يا أيها الذين آمنوا (في القصاص) أي: هذا الجنس وهو قتل النفس القاتلة بالنفس المقتولة من غير مجاوزة ولا عدوان (حياة) أي: عظيمة بديعة لأن من علم أنه يُقتل لا يَقْتُل.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه) بل تعبّر عن رأي كاتبها