Mar 09 2021 من التكبيرات الواجبة في الصلاة اجابة السؤال كالتالي. التكبيرات في الصلاة. الصواب أن رفع اليدين في تكبيرة الجنازة سنة في كل التكبيرات كما جاء ذلك صريحا عن ابن عمر ومثل هذا من الأمور التوقيفية التي لا تكون إلا عن نص بل جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه. تفسير إعطاء سجادة الصلاة في المنام. الشرح الممتع لابن. حكم من ترك تكبيرات الانتقال ما الحكم إذا أسر الإمام بالتكبير للسجود بعد القنوت وما الحكم إذا سجد بعد القنوت بدون أن يكبر أما بعد فإن الجهر بالتكبير بالنسبة للإمام مستحب ولا تبطل الصلاة بتعمد تركه ولا يطالب بسجود السهو. السنة رفع اليدين عند الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام إلى الثالثة بعد التشهد الأول لثبوت ذلك عن النبي ﷺ وليس ذلك واجبا بل سنة فعله المصطفى ﷺ وفعله خلفاؤه الراشدون وهو المنقول عن أصحابه ﷺ فالسنة. الخطيب من الضفة الغربية بفلسطين بعثت بهذه الرسالة وضمنتها عددا من الأسئلة عرضنا بعض أسئلتها في حلقات مضت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول. اختلف العلماء في حكم تكبيرات الانتقال تكبيرات الانتقال. إن ما ذهب إليه الحنابلة من القول بالوجوب في مسألة تكبيرات الانتقال أرجح وذلك للأدلة التي سبق ذكرها ولقوله عليه الصلاة والسلام.
(مسألة 85): حكم القراءة والتسبيحات من جهة اعتبار القيام والاستقرار والاستقلال فيها ما تقدّم في تكبيرة الإحرام. 4- الركوع، ويعتبر فيه أمور: أ- الانحناء بمقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبة. ب- القيام قبل الركوع، بأن يركع وهو قائم على رجليه، ومن كان عاجزاً عن القيام يجزيه الركوع جالساً. ج- الذكر، ويكفي فيه (سُبْحَانَ الله) ثلاثاً، أو (سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيْمِ وَبِحَمْدِهِ) مرّة واحدة. ويعتبر المكث حال الركوع لأداء الذكر الواجب بمقداره، كما يعتبر استقرار بدن المصلّي قبل أن يرفع رأسه منه ولو في حال عدم الاشتغال بالذكر الواجب على الأحوط. د- القيام بعد الركوع، ويعتبر فيه الانتصاب وكذا الاستقرار على الأحوط. 5- السجود، وهو واجب في كل ركعة مرّتين، ويعتبر فيه أمور: أ- أن يكون على سبعة أعضاء، وهي: الجبهة والكفّان والركبتان والإبهامان من الرجلين. (مسألة 86): الواجب وضع المسمّى من الجبهة على المسجَد، ويتحقّق بقدر طرف الأنملة، ومن الكفّين استيعاب باطنهما عرفاً مع الإمكان على الأحوط، ومن الركبتين بمقدار المسمّى، ومن الإبهامين طرفاهما على الأحوط الأولى. ب- أن لا يكون مسجَد الجبهة أعلى من موضع الركبتين والإبهامين ولا أسفل منه بما يزيد على أربعة أصابع مضمومة.
(مسألة 82): يجب - على الأحوط - على الرجال قراءة السورتين جهراً لصلاة الصبح والمغرب والعشاء، وقراءتهما إخفاتاً لصلاتي الظهر والعصر. ولا يجب الجهر على النساء، ولكن يجب عليهنّ - على الأحوط - الإخفات في صلاتي الظهر والعصر. ويتخيّر المصلّي بين الجهر والإخفات في سائر أذكار الصلاة، عدا التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة كما يأتي. (مسألة 83): إذا جهر المصلّي في موضع الإخفات أو أخفت في موضع الجهر جهلاً منه بالحكم أو نسياناً صحّت صلاته. وإذا علم بالحكم أو تذكّر أثناء القراءة صحّ ما مضى ويأتي بوظيفته في الباقي. (مسألة 84): يتخيّر المصلّي في الركعة الثالثة من صلاة المغرب والركعتين الأخيرتين من صلاة الظهر والعصر والعشاء بين قراءة الحمد والتسبيح. ويجزي في التسبيح أن يقول: (سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلهَ إلّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ) مرّة واحدة، والأحوط الأولى ثلاث مرّات، كما أنّ الأولى إضافة الاستغفار إلى التسبيحات. ويجب على الأحوط الإخفات في قراءة الحمد والتسبيحات في هاتين الركعتين. نعم، يجوز الجهر بالبسملة لو اختار الحمد إلّا إذا كان خلف الإمام في صلاة الجماعة، فإنّه لا يجوز له الجهر بها حينئذٍ على الأحوط.