تؤرشف الموسوعة معلومات عن المملكة العربية السعودية للأطفال، فيما يتعلّق بتاريخها، وحاضرها، والمواقع التاريخيّة والأثريّة فيها. وتتطرّق للعادات والتقاليد، وأنماط الحياة البشريّة السائدة في المجتمع السعوديّ. بالإضافة إلى تقديم المعلومات الجغرافيّة حول المملكة، كالموقع والامتداد، وطبيعة التضاريس، والمناخ، والحدود. وتسّلط هذه الموسوعة الضوء أيضاً، على المشاريع الاقتصاديّة، والتنمويّة، والعمرانيّة، والسياحيّة فيها. معلومات عن المملكة العربية السعودية للأطفال - حلول التعليمي. والتي ساهمت إلى حدٍّ كبير في تطوير المملكة لتكون في مصاف الدول المتقدّمة. معلومات إحصائية عن موسوعة الأطفال جاءت معلومات الموسوعة بأسلوب شيّق وسهل، يشجع الأطفال على مهارة القراءة. بالإضافة إلى امتلاكهم المعرفة والمعلومة الصحيحة والموثّقة، والمزوّدة بوسائل الإيضاح، كالخرائط، والرسوم، والإخراج الفنيّ، وما إلى ذلك. فيما يلي نستعرض إحصائيات عن موسوعة المملكة العربية السعوديّة للأطفال والناشئة، الصّادرة عن مكتبة الملك عبد العزيز العامّة، نوجزها فيما يلي: تتألّف الموسوعة من تسعة أجزاء. تحتوي على حوالي 1800 صورة. عمل على رسومها 12 رسّاماً، وتمّ اختيار 625 رسماً فنيّاً من رسومهم. تحتوي من الخرائط الجغرافيّة على نحو40 خريطة، ومن الخرائط المعرفيّة 50 خريطة.
ومن المعلومات عن المملكة العربية السعودية للأطفال التي يجب أن يكونوا على دراية بها، أن السعودية تعتبر خامس أكبر دولة في قارة آسيا، بسبب احتلالها معظم مساحة شبه الجزيرة العربية، وثاني أكبر دولة من دول العالم العربي، بعد دولة الجزائر. سبب تسمية المملكة العربية السعودية بهذا الاسم؟ كانت تعرف المملكة في ما مضى باسم مملكة الحجاز ونجد، حيث اتفق العلماء ورجال الدولة حول ضرورة وجود اسم يبين مدى اتحاد الدولة وقوتها، وذلك جعلهم يختاروا اسم المملكة العربية السعودية، والتي تعتبر من الدول القليلة التي يحكمها النظام الملكى فى العالم. ما هي جغرافية المملكة؟ من ضمن معلومات عن المملكة العربية السعودية للأطفال والتي تعد في غاية الأهمية، هي جغرافية المملكة، والتي تعطي المملكة العربية السعودية الأهمية الخاصة بها، والجدير بالذكر أن معظم المملكة العربية السعودية تعد صحراء، وذلك بسبب عدم وجود نهر يمر بها، ومن المعلومات الجغرافية عن المملكة الآتي: تتميز السعودية باحتوائها على الكثير من المنخفضات والمرتفعات، من هضاب وكثبان رملية وغيرها. يعد سهل تهامة، من أشهر السهول المتواجد في السعودية والذي يصل امتدادة إلى ما يقارب 1100 كم على طول ساحل البحر الأحمر.
المملكة الأمة الوحيدة ذات ساحل وساحل الخليج العربي ، وتتكون معظم أراضيها من الصحراء القاحلة أو التضاريس القاحلة، والمملكة هي مسقط رأس العرب والإسلام وتسمى أحيانًا "أرض الحرمين" في إشارة إلى المسجد الحرام (في مكة المكرمة) ، والمسجد النبوي (في المدينة المنورة) ، أقدس الأماكن في الإسلام، اللغة العربية هي اللغة الرسمية الحصرية في المملكة. ما هي جغرافيا المملكة المملكة هي موطن لأكبر كتلة من الرمال على الأرض ، والمعروفة باسم صحراء الربع الخالي، درجة الحرارة مرتفعة جدا، لا تكاد توجد أنهار أو بحيرات في البلاد، وهناك العديد من الوديان، دولتي اليمن وعمان تقعان جنوب المملكة، وتقع المملكة غرب قطر والإمارات العربية المتحدة و والعراق والأردن، وكل هذه الدول ، باستثناء الأردن والعراق ، تصنع شبه الجزيرة العربية. ما طبيعة الحياة الحيوانية في المملكة تشمل الحياة الحيوانية الذئاب والضباع وسنو النمس والبابون والأرانب البرية والفئران الرملية والجربوع، كان هناك العديد من الحيوانات الكبيرة مثل الغزلان ، المها ، والنمور، وبحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، أدى الصيد باستخدام السيارات إلى انقراض هذه الحيوانات، تشمل الطيور الصقور (التي يتم صيدها وتدريبها على الصيد) ، والنسور وغيرهم، هناك العديد من أنواع الثعابين ، العديد منها سامة ، وأنواع عديدة من السحالي، وهناك مجموعة واسعة من الحياة البحرية في الخليج العربي، تشتمل الحيوانات المستأنسة على الجمال والأغنام والماعز والحمير والدجاج.
وكذلك اختلفوا في قراءة قوله ( أَفَلا يَعْقِلُونَ) فقرأته قراء المدينة (أفَلا تَعْقِلُونَ) بالتاء على وجه الخطاب. وقرأته قراء الكوفة بالياء على الخبر، وقراءة ذلك بالياء أشبه بظاهر التنـزيل، لأنه احتجاج من الله على المشركين الذين قال فيهم وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فإخراج ذلك خبرا على نحو ما خرج قوله لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ أعجب إلي، وإن كان الآخر غير مدفوع. ويعني تعالى ذكره بقوله ( أَفَلا يَعْقِلُونَ): أفلا يعقل هؤلاء المشركون قُدْرة الله على ما يشاء بمعاينتهم ما يعاينون من تصريفه خلقه فيما شاء وأحب من صغر إلى كبر، ومن تنكيس بعد كبر في هرم.
ايات القران التي تتكلم عن: خلق ادم و الانسان اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
اقرأ ايضًا: موضوع تعبير عن العفو والتسامح من مكارم الاخلاق مصادر الأخلاق للأخلاق مصادر تخرج من شخصية الإنسان، فقد يكون الإنسان قد اكتسب الأخلاق من طبيعة نفسه ومن خلال اطلاعه على العديد من القراءات والكتب وهو في سن مبكرة، وأهمها كتب القران الكريم والسنة النبوية الشريفة التي هى المصدر الحقيقي لتعليم الأخلاق الحسنة. كما يمكن اكتساب الأخلاق من البيئة التي حولها، فإذا كانت بيئة صالحة ستؤثر بالإيجاب على اخلاق الشخص مبكرا، وإذا كانت بيئة سيئة ستؤثر بالسلب على أخلاقيات الشخص منذ الصغر، فبالتالى فالبيئة والمجتمع عامل مهم في تكوين شخصية الإنسان. ايه عن الخلق للصف. أيضا الأفراد من حوله، سواء مقربين أو يحيطون به عن بعد، فقد ينجذب الإنسان الى الأشخاص أصحاب الأخلاقيات الحسنة، وقد يتأثر سلبيا ببعض الملذات السيئة التي تُحيط به وتبعده عن الاخلاق. أيضا التربية والنشأة والتعليم والمدارس، كلها عوامل تحدد مسار الأخلاق لدى الإنسان وتجعله، اما شخص سوى صالح لمجتمعه أو شخص متفرغ فقد للأمور السيئة وسوء الأخلاق وتسبب الأذى للآخرين. اقرأ ايضًا: قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل الأخلاق في الإسلام ضرب النبى صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى والقوى في الأخلاق على مر البشرية، فقد كان النبى نموذج يُحتذى به في الأخلاق وحُسن الخلق والتصرفات الإيجابية النافعة لمجتمعه ومن ثم النافعة لأمته فيما بعد.
وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) يقول تعالى ذكره ( وَمَنْ نُعَمِّرْهُ) فنمُد له في العمر ( نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ) نرده إلى مثل حاله في الصبا من الهرم والكبر، وذلك هو النكس في الخلق، فيصير لا يعلم شيئا بعد العلم الذي كان يعلمه. ايات قرانية عن الاخلاق الحسنة مكتوبة - موقع فكرة. وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ) يقول: من نمد له في العمر ننكسه في الخلق، لكيلا يعلم بعد علم شيئا، يعني الهَرَم. واختلفت القراء في قراءة قوله ( نُنَكِّسْهُ) فقرأه عامة قراء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: (نَنْكِسْهُ) بفتح النون الأولى وتسكين الثانية، وقرأته عامة قراء الكوفة ( نُنَكِّسْهُ) بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الكاف. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان في قراء الأمصار، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أن التي عليها عامة قراء الكوفيين أعجبُ إليّ، لأن التنكيس من الله في الخلق إنما هو حال بعد حال، وشيء بعد شيء، فذلك تأييد للتشديد.
والشحُّ: الإفراط في الحرص على الشيء، وهو في هذا الموضع: إفراط حرص المرأة على نصيبها من أيامها من زوجها ونفقتها. فتأويل الكلام: وأُحضرت أنفس النساء أهواءهنَّ، من فرط الحرص على حقوقهن من أزواجهنَّ، والشح بذلك على ضرائرهنَّ) [4569] ((جامع البيان)) (9/279 – 282). قال السعدي: ( وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ أي: (جبلت النفوس على الشحِّ، وهو: عدم الرغبة في بذل ما على الإنسان، والحرص على الحقِّ الذي له، فالنفوس مجبولة على ذلك طبعًا، أي: فينبغي لكم أن تحرصوا على قلع هذا الخلق الدنيء من نفوسكم، وتستبدلوا به ضدَّه وهو السماحة، وهو بذل الحقِّ الذي عليك؛ والاقتناع ببعض الحقِّ الذي لك. فمتى وُفِّق الإنسان لهذا الخلق الحسن سهل حينئذ عليه الصلح بينه وبين خصمه ومعامله، وتسهَّلت الطريق للوصول إلى المطلوب. ايه عن الخلق قد ضاقت بي. بخلاف من لم يجتهد في إزالة الشحِّ من نفسه، فإنَّه يعسر عليه الصلح والموافقة؛ لأنَّه لا يرضيه إلا جميع ماله، ولا يرضى أن يؤدي ما عليه، فإن كان خصمه مثله اشتدَّ الأمر) [4570] ((تيسير الكريم الرحمن)) (ص 206). - وقال تعالى: وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9] قال الطبري: ( وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ يقول تعالى ذكره: من وقاه الله شح نفسه فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المخلدون في الجنة... وأما العلماء فإنهم يرون أنَّ الشحَّ في هذا الموضع إنما هو أكل أموال الناس بغير حقٍّ) [4571] ((جامع البيان)) (23/285).
قال ابن كثير: ( وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9] أي: من سلم من الشحِّ فقد أفلح وأنجح) [4572] ((تفسير القرآن العظيم)) (8/71). قال السعدي: (من رزق الإيثار فقد وقي شح نفسه وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9] ووقاية شح النفس، يشمل وقايتها الشح، في جميع ما أمر به، فإنه إذا وقي العبد شح نفسه، سمحت نفسه بأوامر الله ورسوله، ففعلها طائعًا منقادًا، منشرحًا بها صدره، وسمحت نفسه بترك ما نهى الله عنه، وإن كان محبوبًا للنفس، تدعو إليه، وتطلع إليه، وسمحت نفسه ببذل الأموال في سبيل الله وابتغاء مرضاته، وبذلك يحصل الفلاح والفوز، بخلاف من لم يوق شح نفسه، بل ابتلي بالشح بالخير، الذي هو أصل الشر ومادته) [4573] ((تيسير الكريم الرحمن)) (ص 850). انظر أيضا: ثانيًا: ذم البخل والشح والنهي عنهما في السنة النبوية.
اقرأ ايضًا: حكم واقوال عن حسن الخلق وفي نهاية موضعنا هذا ندعو الله تعالى ان يمتعنا بالأخلاق الحسنة ويبعد عنا سوء الأخلاق، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (compatible; GrapeshotCrawler/2. 0; +)