خدمة توثيق وزارة الخدمة المدنية بالمملكة العربية السعودية تعمل المملكة السعودية على الكثير من الخدمات الإلكترونية بحسب رؤية المملكة 2030 والتي في إطار أهدافها تحول التعاملات إلى إلكترونية مواكبا للتطور التكنلوجي بشأن العالم، ومن الخدمات المقدمة خدمة تقرير المقدمة من وزارة الخدمة المدنية وتقصد هذه الخدمة إلى إدخار النماذج والوثائق والتي بدورها يعتمد عليها موظفي المؤسسات الحكومية. ما هي خدمة توثيق؟ تمنح خدمة توثيق العدد الكبير من الخدمات الإلكترونية منها صيانة الأخطاء؛ إذ تتيح الوزارة دليل إجمالي عن أسلوب وكيفية الالتحاق وعن طريقة الاستخدام على نحو صحيح وإن وجد أي خطاء طوال استعمال الخدمة فسيظهر الموقع تنبية خطأ حتى تقوم بتصحيح الشأن، يلزم الانتباه حتّى المستخدم يلزم أن يكون مواطن سعودي الجنسية وأن يكون له حق استعمال الخدمة. ما هي الخدمات الإلكترونية الواجهة من خدمة توثيق؟ استفسار عن معلومات مستوظف أو مهنة. استعلام عن معاملة إلكترونية. استعلام عن مبتعث وافد – متدرب – مبتعث. خدمة توثيق من وزارة الخدمه المدنيه - YouTube. استعلام عن وحط موظف. البحث والاستفسار عن النظامية. خدمة التوطين الالكتروني. منفذ التدريب والابتعاث. بيان خدمات المستوظفين.
توثيق الخدمة المدنية أحد أبرز الخدمات الإلكترونية التي طرحتها وزارة الخدمة المدنية في المملكة العربية السعودية على الموقع الإلكتروني الخاص بها وذلك تطبيقا لرؤية المملكة 2030 والتي من ضمن أهدافها مواكبة التطور التكنولوجي المتسارع عبر استخدام الانظمة الالكترونية في معاملاتها وخدماتها. توثيق وزارة الخدمة المدنية أطلقت وزارة الخدمة المدنية توثيق الخدمة المدنية عبر موقعها الإلكتروني حيث سهلت الوزارة امام المواطنين طريقة الاستفادة من توثيق الخدمة المدنية عبر تقديم دليل إجمالي عن طريقة استخدام الخدمة وكيفية الاستفادة منها بسهولة وفي حال استخدامهم خدمة توثيق بطريقة خاطئة فسيظهر الموقع للمستخدم اشعار بوجود خطأ يتطلب إصلاحه لاستكمال إجراءات ما يقوم به. اقرأ أيضا: اللائحة التنفيذية للموارد البشرية في الخدمة المدنية توثيق الخدمة المدنية تسجيل دخول يستطيع المستخدم الاستفادة من توثيق الخدمة المدنية عبر طلب الحصول على ترخيص خدمة توثيق من وزارة الخدمة المدنية تحديدا من ممثل الجهة الحكومية ثم يتم اتباع الخطوات التالية: يقوم المستخدم بتسجيل الدخول إلى توثيق الخدمة المدنية عبر النقر على هذا الرابط. توثيق الخدمة المدنية مجانا للمواطنين السعوديين 1442. يقوم المستخدم باختيار الحدث الوظيفي الذي يرغب في تسجيله.
يجب على المستخدم ادراج رقم الهوية الوطنية ومن ثم يقوم بتعبئة بيانات الطلب. بعد استكمال تعبئة بيانات الطلب يتم ارسال الطلب لتقوم الخدمة المدنية بمراجعة الطلب ومتابعتها وفي حال وجود أخطاء يتم إعادتها إلى المستخدم لتصحيحها. اقرأ أيضا: تحديث بيانات الخدمة المدنية بياناتي الوظيفية شروط الاستفادة من توثيق الخدمة المدنية هناك مجموعة من الشروط أقرتها وزارة الخدمة المدنية في توثيق الخدمة المدنية والني تتمثل في: يجب أن يكون المستخدم مواطن سعودي الأصل. يجب أن يمتلك المستخدم حق تفعيل الخدمة والاستفادة من مزاياها. اقرأ أيضا: خدمة تحديث بيانات الخدمة المدنية للموظفين في الوزارات والقطاعات الحكومية 2020 وفي ختام مقالنا توثيق الخدمة المدنية مجانا للمواطنين السعوديين 1442 نكون قد عرضنا لكم ماهية خدمة توثيق الخدمة المدنية، والخدمات الإلكترونية المتاحة في خدمة توثيق، بالاضافة الى كيفية الدخول إلى الخدمة والشروط الواجب توافرها في المستخدم للاستفادة من توثيق الخدمة المدنية. [irp]
شهدت المملكة العربية السعودية تطورا في مختلف المجالات التنموية بما في ذلك المجال الفني، بالإضافة إلى التحول من العمل اليدوي التقليدي إلى الأعمال الإلكترونية والمعاملات لجميع فئات الجهات الحكومية والمواطنين، لذلك سعت وزارة الخدمة المدنية إلى أن تكون رائدة في إنشاء بنية أساسية تقنية متطورة، فضلاً عن توفير العديد من الخدمات الإلكترونية التي وصلت إلى 22 خدمة إلكترونية تمثل 45٪ من الخدمات التي تقدمها الوزارة. الخدمات الالكترونية بالمملكة – تسعى وزارة الخدمة المدنية إلى تسليط الضوء على تنفيذ الخدمات الإلكترونية وفقًا للمعايير الدولية والمحلية استنادًا إلى توجيهات تأسيس أصل العمل وبالتالي، سيتم إظهار القيمة الحقيقية لدور بوابة الوزارة من خلال تنفيذ مهمة الوزارة من خلال تطوير الموظف والوظائف العامة. – نظرًا لأن وزارة الخدمة المدنية تمثل أحد الركائز الأساسية والحيوية في قطاعات الخدمات في المملكة، فإن لديها جزءًا كبيرًا من عملية التحول الإلكتروني التي تهدف إلى توفير النماذج والملفات واللوائح، والتي يعتمد عليها جميع موظفي القطاع العام والسلالم المهنية والقرارات المتعلقة بها، لجميع المواطنين كذلك، فإنه يركز على كل من المتخصصين وغير المتخصصين.
وعن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال: قال رسول الله "صلى الله علية وسلم ":"لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " رواة مسلم. أمرنا بسبع:عن أبي عمارة البراء بن عازب –رضي الله عنهما- قال: امرنا رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بسبع: بعيادة المريض, وإتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبراء المقسم " متفق عليه عن انس –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم " "يا بني إذا دخلت على اهلك فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك ". رواة الترمذي وقال حسن صحيح. عن انس رضي اله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم, وقال:كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم " يفعله. متفق عليه. فوائد من حديث (أفشوا السلام بينكم) | مصرى سات. عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم ":"إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه فليسلم عليه " رواه أبو داود. من فوائد السلام وثمراته: للسلام فوائد عديدة نذكر منها: 1- فيه امتثال لسنه النبي عليه الصلاة والسلام. 2- إحياء سنة ادم عليه السلام. 3- من علامات الإسلام.
وهو كذلك من أسباب المودَّة والمحبَّة بين المسلمين، والتي هي من أسباب دخول الجن َّة؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « لا تدخلون الجنَّةَ حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أوَلَا أدُلُّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتُم؟ أفشوا السلام بَينَكم ». وفي السلام فضائلُ كثيرةٌ؛ فهو من علامات تواضُع المرء، وعلامة حبِّه للآخرين وصفائِه من الحِقد والحسد، وكذلك في السَّلام إحياءٌ لسُنَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي أمرنا بالسلام على مَن نلقَى من المسلمين. أفشوا السلام بينكم للاطفال. ومِن ثمراته العظيمة: أنَّه سببٌ لغفران الذنوب ؛ فقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم: « ما من مُسلمَين يلتقيانِ فيتصافحانِ إلَّا غُفِرَ لهما قبلَ أن يتفرَّقَا ». وكذلك قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم: « إنَّ المؤمن إذا لَقِيَ المؤمنَ، فسلَّم عليه، وأخذ بيده فصافحه، تناثرتْ خطاياهما كما يتناثر ورقُ الشَّجر ». كما أنَّه من الواجب على مَن أُلْقِي عليه السلامُ أن يردَّ؛ امتثالًا لأمر الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « إيَّاكم والجلوسَ في الطُّرقات »، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدَّث فيها، فقال: « إذا أبيتُم إلَّا المجلس، فأعطُوا الطريقَ حقَّه »، قالوا: وما حقُّ الطريق يا رسول الله؟ قال: « غضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ».
فنسأل اللهَ أن يجعلنا من المهتدين، وأن يُوفِّقنا إلي الطريق المستقيم، إنَّه بكلِّ جميلٍ كفيلٌ، وهو حسبُنا ونعم الوكيل. ___________________________________ الكاتب: طارق محمد امعيتيق 2 0 694
الراوي: الزبير بن العوام | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 4154 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لذلك دائما ما أنذر أهل مصر بخراب ودمار قادم سيبيدهم، وقد لاحت النذر في الأفق، ولكن لا أمل في نهضتهم وهم غارقون كالسكارى في أمراضهم، ويظنون أنهم بخير، فالأناني نرجسي بطبعه معجب برأيه، لا يرى نفسه إلا بخير دائما، ولا يرى عيوبه، ولا يقر بها، لذلك سينجي الله الذين اتقوا، فيخرجهم منها، ويهلك الآخرين فيسلط المصريين بعضهم على بعض، فسيحدث في مصر دمار وخراب أسوأ مما حدث في العراق وسورية مجتمعين، هذا وإن طال الزمن، فالأحداث تتسارع كل يوم. وعليه يجب تأمين الجبهة الغربية من الأمة العربية في حال سقوط مصر، لأن مصر تقع في الوسط العربي، بين الغرب العربي، والمشرق العربي، وتأمين الجبهة الشرقية قلب الإسلام والعروبة جزيرة العرب، وهذا الأمان لن يتحقق إلا بأن نعالج أمراض قلوبنا، على المستوى الفردي، والمستوى العام، خاصة بعدما فشلت جميع التيارات الإسلامية في الإصلاح على مدار العقود الماضية، بل بسببها استفحلت أمراض الأمة، واجتمعت عليها الأمم كما نرى اليوم. فلا مانع أن يكون المرأ صالحا وفي نفس الوقت لديه أمراض دفينة لا يعلمها، فيونس عليه السلام وهو رجل قمة في الصلاح، ظن أن الله تبارك وتعالى لن يقدر عليه، فعاقبه الله عز وجل بأن حبسه في باطن الحوت، حتى يعلم خطأه، وأن الله قادر عليه، قال تعالى: ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [ الأنبياء: 87] ومع حبسه في باطن الحوت لم يعجز عن اللجوء لله تبارك وتعالى، فأخذ بالأسباب وهو الدعاء الصادق القوي المتدفق من قلب نابض بالإيمان فنجاه الله تبارك وتعالى.
فإن مدحت الصالحين أخذ كل واحد المديح على نفسه، فظن أنه بخير، وهذا سيزيد الداء، لذلك لا مكان عندي للمدح والثناء على أحد، فهذا منهي عنه شرعا. قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي علَى أَمِيرٍ مِنَ الأُمَرَاءِ، فَجَعَلَ المِقْدَادُ يَحْثِي عليه التُّرَابَ، وَقالَ: أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ نَحْثِيَ في وُجُوهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ. الراوي: عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 3002 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لقد تم تهميش أهل المغرب العربي، وفصلهم عن نسيج العروبة بفعل الاستعمار، أو الاستخراب بمعنى أدق، وهذا تم على مدار عقود، فدبت في قلوبهم أمراض الأمم. فالمغرب تأثرت بالثقافة الفرنسية والأسبانية والبرتغالية، والجزائر بالفرنسية، وتونس بالفرنسية والإيطالية، وليبيا بالإيطالية. وبهذه الطريقة دبت إليهم أمراض تلك الأمم، وهي أمراض شائعة بين عموم المجتمع، بصرف النظر عن صلاحهم، أي ستجد هذه الأمراض لدى الصالحين والطالحين منهم. حديث أفشوا السلام بينكم للاطفال. فالعراق دبت إليهم أمراض الفرس، وبلاد الشام دبت إليهم أمراض الروم، أما مصر فخليط من كل تلك الأمراض، فهم أفسد السعوب وأشدهم مرضا، لأنهم خالطوا كل تلك الأمم على مدار تاريخهم، فدائهم الأكبر ( الحسد والأنانية) وقال عنه صلى الله عليه وسلم ( دبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ: الحسَدُ والبَغضاءُ، هي الحالِقةُ حالِقةُ الدِّينِ لا حالِقةُ الشَّعرِ، والذي نفسي بيَدِه، لا تدخُلوا الجنَّةَ حتى تُؤمِنوا، ولا تؤمِنوا حتى تحابُّوا، أفلا أنبِّئُكم بشيءٍ إذا فعَلْتُموه تحابَبْتُم؟ أفشُوا السَّلامَ بينكم).
وفي السلام فضائلُ كثيرةٌ؛ فهو من علامات تواضُع المرء، وعلامة حبِّه للآخرين وصفائِه من الحِقد والحسد، وكذلك في السَّلام إحياءٌ لسُنَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي أمرنا بالسلام على مَن نلقَى من المسلمين. إفشاء السلام. ومِن ثمراته العظيمة: أنَّه سببٌ لغفران الذنوب؛ فقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم: «ما من مُسلمَين يلتقيانِ فيتصافحانِ إلَّا غُفِرَ لهما قبلَ أن يتفرَّقَا». وكذلك قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّ المؤمن إذا لَقِيَ المؤمنَ، فسلَّم عليه، وأخذ بيده فصافحه، تناثرتْ خطاياهما كما يتناثر ورقُ الشَّجر». كما أنَّه من الواجب على مَن أُلْقِي عليه السلامُ أن يردَّ؛ امتثالًا لأمر الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: «إيَّاكم والجلوسَ في الطُّرقات»، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدَّث فيها، فقال: «إذا أبيتُم إلَّا المجلس، فأعطُوا الطريقَ حقَّه»، قالوا: وما حقُّ الطريق يا رسول الله؟ قال: «غضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». قال الإمام النووي - رحمه الله: "واعلمْ أنَّ ابتداءَ السلام سُنَّة، وردَّه واجب، وإن كان المُسلِّم جماعة، فهو سُنَّة كفاية في حقِّهم، وإذا سلَّم بعضُهم حَصَلت سُنَّة السلام في حقِّ جميعهم، فإن كان المُسلَّم عليه واحدًا تعيَّن عليه الرَّد، وإن كانوا جماعةً كان الردُّ فرضَ كفاية في حقِّهم، فإنْ ردَّ واحدٌ منهم سقط الحرج عن الباقين، والأفضل أن يبتدئ الجميعُ بالسلام وأن يردَّ الجميع".