والحديث الشريف فيه دليل على جواز المسابقات، والحكمة من إباحة المسابقات أن فيها فوائد عديدة، منها: أنها تساعد في تنمية العقول وتقوية الأبدان، وتدعو الإنسان للبحث والتقصي. حكم التصويت على المسابقات عبر رسائل الهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي المسابقات أيضًا تسلية وترويح عن النفس، وتمضية لوقت الفراغ بطريقة مفيدة ونافعة. شروط جواز المسابقات والأصل في المسابقات هو الإباحة كما ذكرنا، لكن هناك بعض أنواع المسابقات المكروهة، وهناك أيضًا مسابقات محرمة، كما أن هناك مسابقات مستحبة مثل المسابقات الرياضية أو العلمية بين الطلاب في المدارس، وسباقات الإبل والخيل لأنها تقوي البدن وتشجع الشباب على تعلم الفروسية، أو مسابقات حفظ القرآن الكريم، وهي من أعظم أنواع المسابقات حيث تشجع الفتيان والفتيات على حفظ وإتقان القرآن الكريم، مثل مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتجويده والتي يتنافس فيها المتسابقون من جميع أنحاء العالم، ومثل هذه المسابقات يجب أن يتم تشجيعها ودعمها. ومن شروط جواز المسابقات: ألا تشغل المتسابقين عن أداء الواجب مثل الصلوات المفروضة، وهي إن كانت في ذاتها غير محرمة لكنها أدت إلى فعل محرم، حيث يقول المولى عز وجل: " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون".
ومع ذلك فهو يمسك جهازه ليصوت على تلك المسألة من شرع الله تعالى! ثم يَطلب مقدم البرنامج من كافة المشاهدين! – مسلمين وكفاراً، علماء وجهالًا، كبارًا وصغارًا -– أن يصوتوا على اختيار المناسب من الأحكام التي يرونها تُنسب لشرع الله تعالى دون غيرها!. وقد انتقلت عدوى تلك القناة الفاسدة لمواقع الإنترنت، فصرنا نقرأ في المنتديات: " شارك معنا بصوتك، هل توافق (ي) على التعدد "! ومثل: " ما رأيك بالنقاب، وهل تؤيده "! وغير ذلك مما تعج به منتديات السوء، والتي قد يزعم بعض أصحابها أنهم أرادوا الخير!. وإن نظرة واحدة في الاختيارات لبعض المواضيع تدل على خبث مخترع هذا التصويت، وعلى غفلة وجهل المشاركين فيه، فموضوع النقاب – مثلًا – كان من ضمن اختيارات المشاركين فيه: " تخلف ورجعية "! " إرهاب وتطرف "! " استمرار لظلم المرأة "! " أؤيده لأن النساء منحرفات "! حكم التصويت في المسابقات بين افراد الاسرة | خالد المصلح - YouTube. " أؤيده فهن لا يستحقن الاحترام "! ، ومثل هذه الاختيارات تؤكد ما قلناه من أن مثل هذا التصويت هو من تعريض دين الله للمهانة، ويُخشى على فاعله الخروج من الملة!. والله أعلم.
الحمد لله. التصويت لشخص ما نوع من الشهادة والتزكية، فيلزم أن يكون التصويت بحق، وذلك ينبني على معرفة الشخص، ومجال منافسته، وكونه يستحق أن يقدم على غيره. وأما التصويت لمن لا تعرفه، ولا تعرف عمله، فضلا عن استحقاقه للتقديم، فلا يجوز، وهو خيانة للأمانة، وشهادة بالزور، وغش للجهة التي تطلب التصويت، والغالب أن يكون الحامل على ذلك العصبية لبلد أو جنس، وذلك كله مذموم، يؤدي إلى تقديم من لا يستحق. وقد روى البخاري (5976)، ومسلم (87) عن أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. حكم التصويت في المسابقات والمنافسات لشخص لا يعلم عنه شيئا - الإسلام سؤال وجواب. قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ". وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا أخرجه مسلم في صحيحه برقم (101). وسئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله: "بعضُ الأخواتِ تُرسلُ وتطلبُ التَّصويتَ لقريب لها شاركَ بمسابقة أو مفاضلة لعمل، وتطلبُ مِنَّا التّصويتَ، ونحنُ لم نشاهد عملَه ولم نحضر المسابقة فأجاب: "لا، غلط، لو صوَّتَّ له وأيَّدتَه ، وقلتَ كذا: كنتَ متكلِّمًا بغيرِ حقٍّ، وكنتَ كاذبًا أو كذَّابًا" انتهى من موقع الشيخ.
أن لا تُعطى المسائل أكبر من حجمها، وأن يعطى المسائل المهمة الأولوية في البحث، والنقاش. رابعًا: وأما التصويت على شيء من مسائل الشرع – وهي المسألة الثالثة -: فهو أمر مرفوض، ولا يحل لأحدٍ أن يجعل من شرع الله مجال هزء، وسخرية، بتعريض مسائله للتصويت من قبل مجموع الناس؛ إذ فيهم المسلم والكافر، والطائع والعاصي، والعالم والجاهل، والكبير والصغير، فكيف تُعرض أحكام الله تعالى على هؤلاء جميعًا ليصوتوا على ما يرونه مناسبًا أن يكون هو شرع الله؟!
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم التَّصويت لمجهول في المسابقات وغيرها السؤال: بعضُ الأخواتِ تُرسلُ وتطلبُ التَّصويتَ لقريب لها شاركَ بمسابقة أو مفاضلة لعمل، وتطلبُ مِنَّا التّصويتَ، ونحنُ لم نشاهد عملَه ولم نحضر المسابقة الجواب: لا، غلط، بس، اذكر ربَّك وبس [يكفي]، وخلِّ عنكِ التَّصويت، لا تصوّت، تزعج النَّاس بصوتِك! مهازل، ولو صوَّتَّ له وأيَّدتَه وقلتَ كذا: كنتَ متكلِّمًا بغيرِ حقٍّ، وكنتَ كاذبًا أو كذَّابًا.
رواه مسلم. وقال سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "ولا يحل لجميع المسلمين اللعب بالقمار مطلقا، سواء كان ذلك المال الذي يحصل بالقمار يصرف في جهات بر أو في غير ذلك؛ لكونه خبيثا محرما لعموم الأدلة، ولأن الكسب الحاصل بالقمار من الكسب المحرم الذي يجب تركه والحذر منه. " اهـ أما إن كان مضمون تلك البرامج خبيثًا كالتسابق في معرفة أخبار أهل الفسق والفساد، فهذه لا يجوز الاشتراك فيها أصلًا، سواء كانت تكلفة رسائل التصويت زائدة أم معتادة. وانظر للفائدة الفتاوى التالية أرقامها: 128049 ، 72582 ، 222166 ، وإحالاتها. والله أعلم.
ذات صلة اجمل صلاة على النبي عبارات عن الصلاة على النبي يوم الجمعة فضل الصلاة على النبي طاعة الله تعالى وامتثال أوامره لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ، [١] فينال المسلم أجر وثواب طاعة الله سبحانه، ويقتدي به في الصلاة على النبي، كما أن في الصلاة على النبي تعظيماً له صلى الله عليه وسلم، وتكميلاً للإيمان، وزيادةً في الحسنات، وتكفيراً للسيئات. [٢] ذكر الله للذاكرين لقوله تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ) ، [٣] وذكر الله يشمل الطاعات بكل أنواعها، والصلاة على النبي من أعظم أنواع الذكر والعبادة لله، ولو لم يكن للذكر إلا هذا الفضل لكفى به شرفاً. تاريخ تطور قبر النبي والمسجد النبوي ومنبره ومحرابه- السيرة النبوية – الرسول صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام. [٢] دلالة على الجود الصلاة على النبي تدلّ على الجود، فقد بيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض الأحاديث أن الذي لا يذكر النبي عند ذكر اسمه فهو بخيل، لقول النبي: (رغِمَ أنْفُ رجلٍ ذكِرْتَ عندهُ فلم يُصِلّ عليّ) ، [٤] فينبغي على المُسلم المُبادرة إلى الصلاة على النبي عند ذكره. [٢] دلالة على توقير النبي زيادة في محبته، لقول الله تعالى: (لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) ، [٥] ومعنى توقير النبي تشريفه وتكريمه وتعظيمه، والصلاة عليه من أعظم أنواع التوقير والتشريف له.
[٦] ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 3817. بتصرّف. ↑ أبو بكر البيهقي، دلالئل النبوّة ، صفحة 252. بتصرّف. ↑ بدر الدين الدماميني (2009)، مصابيح الجامع (الطبعة الاولى)، سوريا: النوادر، صفحة 278، جزء الثالث. بتصرّف. قبر الرسول صلي الله عليه وسلم في. ↑ "وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم" ، ، 28-12-2010، اطّلع عليه بتاريخ 13-11-2020. بتصرّف. ↑ السهيلي، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ، صفحة 598. بتصرّف. ↑ عبد الملك هشام، سيرة ابن هشام ، صفحة 663-664. بتصرّف.
السبت 02/أبريل/2022 - 02:19 م موائد الرحمن تزامنًا مع دخول شهر رمضان المعظم، يتبادل المصريون والعرب والمسلمون، التهاني بشهر الصيام، وتتزايد الأسئلة حول أهم الفتاوى الخاصة بحكم الصيام وكثرة الأسئلة المتعلقة بحكم "موائد الرحمن" وما قدر ثوابها وحكمها في إخراج زكاة شهر رمضان المبارك في شكل طعام في موائد الرحمن.
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى » [1]. قبر الرسول صلى الله عليه وسلم - YouTube. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » (متفق عليه) [2]. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة » [3]. وكان عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: « السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين » [4]. وهذه الزيارة خاصة بالرجال أما النساء فلا تجوز لهن زيارة القبور؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، ويدخل في ذلك قبره صلى الله عليه وسلم وغيره، لكن يشرع للرجال والنساء جميعاً الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل مكان لعموم قول الله سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً » [5].
[١٧] [١٨] قصة لعب النبي مع زوجاته ثبت في صحيح مسلم عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان يقول لزوجاته: (أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا، قالَتْ عائشة: فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا، فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ؛ لأنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بيَدِهَا وَتَصَدَّقُ) ، [١٩] فقصد النبي بطول اليد كثرة الصدقة. [٢٠] فلمّا سمعت زوجاته ذلك، بدأن بقياس طول أيديهن مداعبة ومزاحاً، فكانت سودة -رضيَ الله عنها- أطول يد بينهن، حتى توفيت زينب -رضي الله عنها- فتبيّن أنّها الأطول؛ لِما جاء في الحديث. [٢٠] قصة زواج النبي من صفية صفيّة بنت حيي -رضيَ الله عنها- كانت من اليهود، ومن سيّدات قومها، فلمّا فتح المسلمون أحد الحصون كانت من بين الأسرى، فجاء رجل وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّها لا تليق إلّا به؛ فهي من سيّدات القوم، فأعتقها النبيّ وتزوّجها، وجعل مهرها اعتاقها؛ حفظاً لشرفها ومكانتها. قبر آمنة ام الرسول صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله. [٢١] حكايات النبي مع أصحابه إنّ الناظر في سيرته -صلّى الله عليه وسلّم- يرى الترابط الوثيق بينه وبين أصحابه، فتتجلّى الرحمة والتراحم، ونرى الود ومكارم الأخلاق، ويظهر لنا شدة حبّ الصحابة للنبي -صلّى الله عليه وسلّم-.
فجاءه النبى صلى الله عليه وسلم فى الرؤيا للمره الثانية وأشار على نفس الرجلين وقال ( أنقذنى من هذين الرجلين يا محمود) فاستيقظ من نومه فزعا فتوضأ وصلى لله ركعتين ثم نام. فجاءه النبى عليه الصلاة والسلام فى الرؤيا للمره الثالثة وأشار على نفس الرجلين وقال (أنقذنى من هذين الرجلين يا محمود) فاستيقظ السلطان فزعا وقال والله لا نوم بعد الان. قبر الرسول صلي الله عليه وسلم في الوورد. لم يستطع نور الدين ان يغمض عينيه بعد المرة هذه مما أفزعه ودهاه... فجمع علماءالشام عنده بعد صلاة الفجر وقص عليهم رؤياه.