صدرت موافقة وزير الداخلية الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف، على تعديل عدد من مواد اللائحة التنفيذية لنظام الأحوال المدنية. وشملت التعديلات (59) بندًا من مواد اللائحة التنفيذية لنظام الأحوال المدنية، ما بين تعديل وإضافة وحذف لبعض البنود. وتأتي هذه التعديلات في سياق المراجعة المستمرة للأنظمة واللوائح والتعليمات، لمواكبة التطورات الكبيرة التي تشهدها المملكة على كافة الأصعدة، وخاصة في عملية التحول الرقمي وتحسين الخدمات المقدمة للمستفيدين، إضافة إلى التكامل مع الجهات ذات العلاقة «بالسجل المدني»، لتوفير الوقت والجهد والحد من استخدام الورق، بما يضمن حصول المواطن والمقيم على أرقى الخدمات بكل يسر وسهولة. ويمكن الاطلاع على ما تم من تعديلات على اللائحة، من خلال زيارة موقع الأحوال المدنية الإلكتروني على بوابة وزارة الداخلية على الرابط ().
أوضحت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية ، تفاصيل المواد التي تم تعديلها في اللائحة التنفيذية لنظام الأحوال المدنية بعد موافقة الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، عليها في 8 مايو الجاري. وأكدت الأحوال المدنية عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، أن تعديل المهنة في الأحوال المدنية وفقًا للائحة التنفيذية يستوجب خطابًا أو تعريفًا مثبتًا من الجهة التابع لها، وذلك اعتبارًا من التاريخ المحدد في المستند ويكون التعديل من الجهة عندما يكون الربط الإلكتروني متاحًا. وأضافت الأحوال المدنية عبر حسابها الرسمي أن تعديل المهنة يكون وفقًا للآتي: -يدون في حقل المهنة موظف حكومي إذا كان المستند من جهة حكومية سواء كان خاضعًا لنظام التقاعد أو التأمينات الاجتماعية. -يدون في حقل المهنة موظف أهلي إذا كان المستند من جهة أو مؤسسة أهلية. -يدون في حقل المهنة متقاعد من انتهت خدماته بالتقاعد. -يدون في حقل المهنة متسبب لمن انتهت خدماته لأي سبب غير التقاعد. -يكون التعديل من (طالب- طالبة) إلى (ربة منزل- متسبب) بموجب إقرار بذلك. -يدون في حقل المهنة تاجر أو تاجرة من كان يحمل سجل تجاري ساري المفعول.
من احدث الخدمات التي وضعتها الأحوال المدنية للمواطنين، والذي وضحه الحساب الرسمي للأحوال المدنية عبر تويتر، بشان بيان تعديلات اللائحة التنفيذية للأحوال المدنية بالمملكة العربية السعودية، ضمن قطاعات وزارة الداخلية السعودية، حيث وضع تعديل حديث بشان المهنة في بطاقة الهوية وكيفية تغييرها، بل حددت المسمى الذي يدون، وذلك وفق حالة طالب التغيير لحالته، وقد وضحنا لكم بموقع ثقفني تلك الحالات. اللائحة التنفيذية للأحوال المدنية أعلنت عنها وكالة وزارة الداخلية، حيث وضعت اللائحة التنفيذية لنظام الأحوال المدنية التي اقرها الأمير "عبدالعزيز بن سعود" وزير الداخلية يوم 8 مايو 2020، حيث وضحت كيفية تعديل المهنة في الأحوال المدنية، والذي يتم من خلال خطابا صادر من الجهة التابع لها، كما سيكون الربط والتعديل من الجهة إلكترونيا عندما يكون متاح ذلك. تعديلات اللائحة التنفيذية للأحوال المدنية تم تعديل اللائحة التنفيذية للأحوال المدنية بالمملكة العربية السعودية، وكشف عنها من خلال حساب الأحوال المدنية عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، حيث جاء التعديل بشأن تعديل المهنة في الأحوال المدنية، وهذا يتم من خلال مستند صادر من الجهة يؤكد المهنة التابع لها طالب الإثبات في الهوية أو المستند المطلوب تعديلها بها، ووضعت الأحوال المدنية كيفية التعديل.
المواد التي تم تعديلها في اللائحة التنفيذية للاحوال المدنية حذف مجموعة من البنود المتعلقة بالتعامل مع السجل المدني في السعودية. تحويل نظام التعامل مع السجل المدني عبرالمواقع الإلكترونية وتوفير بنود جديدة تضمن وقف التعامل الورقي المباشر مع السجل المدني. بموجب هذه التعديلات الجديدة يصبح كل من المواطن السعودي والمقيم يحصلون على كل ما يريدونه من السجل المدني بسهولة ويوفر لهم وقتهم. ساعدت هذه التعديلات التي تضمنت ٥٩ مادة من مواد اللائحة التنفيذية على دعم الأنظمة الرقمية في الفترة الحالية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الحجفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم قال: فهن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن ، فمن أهله ، وكذا فكذالك حتى أهل مكة يهلون منها ". رواه مسلم. والمواقيت: جمع ميقات ، كمواعيد وميعاد. مواقيت الحج والعمرة - ملتقى الخطباء. وهي مواقيت زمانية ، ومواقيت مكانية. أولاً: المواقيت الزمانية: وهي الأوقات التي لا يصح شيئ من أعمال الحج إلا فيها ، وقد بينها الله تعالى في قوله: " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج "[ البقرة ــ 189]. وقال: " الحج أشهر معلومات " أي وقت أعمال الحج أشهر معلومات وجمهور العلماء على أن أشهر الحج شوال وذو العقدة والعشر الأول من ذي الحجة. وعليه فلا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره ، لأن الإحرام عمل من أعمال الحج ، وقد ضرب الله تعالى للحج أشهرًا معلومة ، أما من أحرم قبل هذا الميقات الزمني فعليه أن يحل بعمرة ، ولا يجزئه عن إحرام الحج. أي أنه يظل على إحرامه ، ويؤدي عمرة ويتحلل ، فإذا حان وقت الإحرام للحج ( وهو أشهر الحج بداية من شهر شوال) أحرم من جديد للحج. ثانيًا المواقيت المكانية: المواقيت المكانية: هي الأماكن التي يُحرم منها من يريد الحج أو العمرة.
أما إن كان عالماً متعمداً فعليه مع الدم إثم، وعليه أن يتوب إلى الله؛ حيث تعدى الأمر، وتجاوز الحد. والإحرام هو: نية الدخول في النسك. فبعد إتيانه بمسنونات الإحرام، وهي: الاغتسال، والتطيب، والتنظيف بتقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة، والتجرد من المخيط، يلبي بما يريد من حج، أو عمرة، أو يجمع بينهما. والمرأة مثل الرجل، في الاغتسال، والطيب، والتنظف، ولو كانت حائضاً، أو نفساء فَتُحْرِِم، ولا يجوز لها أن تتعدى الميقات بدون إحرام، بل عليها أن تحرم مثل غيرها، وتحرم في لباسها، أو في غيره، وليس لها لباس خاص للإحرام، لا الأسود، ولا الأخضر، كما تزعم العامة. مواقيت الحج والعمرة – الذاكر. وإحرامها في وجهها ويديها، حيث نهيت المرأة عن لبس القفازين، والنقاب. وإذا كان حولها رجال فلتستر وجهها، ويديها، كما قالت عائشة رضي الله عنها: إذا رأينا الرجال أسدلنا على وجوهنا. كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أسماء بنت أبي بكر، حين ولدت بذي الحليفة، قبل أن تحرم؛ فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب، وتلبي بالحج، وتفعل ما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت. فلا تطوف بالبيت، حتى تطهر. كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، لما حاضت بطريق مكة بسرف، قال: " افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، حتى تطهري".
*وقد جاء في كلامه صلى الله عليه وسلم قوله: هن لهن ولم أتى عليهن من غيرهن لمن أراد الحج أو العمرة " أي أن هذه المواقيت لأهل البلاد المذكورة ولمن مر بها. وإن لم يكن من أهل تلك الآفاق المعينة ، فإنه يحرم منها إذا أراد دخول مكة قاصدًا النسك *ومن كان بمكة وأراد الحج ، فميقاته منازل مكة. وإن أراد العمرة ، فميقاته الحل ، فيخرج إليه ويحرم منه وأدنى ذلك " التنعيم ". ومن كان بين الميقات وبين مكة ، فيمقاته من منـزله. قال ابن حزم: ومن كان طريقه لا تمر بشيء من هذه المواقيت فليحرم من حيث شاء ، برًا ، أو بحرًا. الإحرام قبل الميقات: قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن من أحرم قبل الميقات أنه محرم ؛ مع الكراهة ، لأن قول الصحابة رضوان الله عليهم: " وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ".. يقضي الإهلال من هذه المواقيت ، ويقضي بنفي النقص والزيادة ، فإن لم تكن الزيادة محرمة ، فلا أقل من أن يكون تركها أفضل.
وجهت وزارة الحج والعمرة السعودية دعوة لجميع المعتمرين إلى التفرغ للعبادة، وعدم الانشغال بالتصوير في الحرم المكي خصوصا أثناء العمرة. وكشفت الوزارة على صفحتها في تويتر إن "كثرة التصوير في الحرم وأثناء العمرة تشغل المعتمر عن الخشوع وطاعة الله، وتزعج العابرين بجانبك، وقد تعرض الآخرين للاصطدام بك". ولفتت إلى أنه عند الرغبة في التصوير داخل الحرم، يجب احترام خصوصية الآخرين أثناء أدائهم للمناسك، وعدم تصوير أي موقف خاص. وفي محاولة للتخفيف من أثر زحام المعتمرين في العشر الأواخر من شهر رمضان، وجهت الوزارة نصيحة بارتداء كمامات نظيفة وجديدة، والاستماع إلى إرشادات المراقبين، وعدم الاستعجال في أداء المناك، والامتناع عن حمل أمتعة كثيرة.