35 – باب من فضائل أبي هريرة الدوسي، رضي الله عنه 158 – (2491) حدثنا عمرو الناقد. حدثنا عمر بن يونس اليمامي. حدثنا عكرمة بن عمار عن أبي كثير، يزيد بن عبدالرحمن. حدثني أبو هريرة قال: كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة. فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي. قلت: يا رسول الله! إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي. فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره. فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم! اهد أم أبي هريرة" فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جئت فصرت إلى الباب. فإذا هو مجاف. فسمعت أمي خشف قدمي. فقالت: مكانك! يا أبا هريرة! وسمعت خضخضة الماء. باب من فضائل أبي هريرة الدوسي، رضي الله عنه - حديث صحيح مسلم. قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها. ففتحت الباب. ثم قالت: يا أبا هريرة! أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته وأنا أبكي من الفرح. قال قلت: يا رسول الله! أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة. فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا. قال قلت: يا رسول الله! ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عبادة المؤمنين، ويحببهم إلينا.
ذات صلة أبو هريرة راوية الإسلام قصة حفصة وماريا القبطية رضي الله عنهما فضائل أبي هريرة في تاريخ الإسلام فضله في حفظ أحاديث النبي قيل إنَّ أبا هريرة -رضي الله عنه- أسلم سنة سبعٍ للهجرة قبل وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بثلاث سنوات! فكيف يكون أكثر الصحابة روايةً للحديث، أكثر من أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وهم أقدم إسلاماً منه، والجواب على هذه الشبهة [١] بما يأتي: ليس صحيحا أنَّه أسلم سنة سبع، بل هو هاجر سنة سبع، وإسلامه قديم قبل الهجرة. فضائل أبي هريرة - ووردز. [٢] ملازمة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقد كان أبو هريرة طالبُ علمٍ نشيط، ترك الدنيا كُلّها وتفرَّغ لطلب الحديث، ولم يطلب أحدٌ من الصحابة الحديث كطلبه، فعن أبي هريرة قال: (إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه، ويحضر ما لا يحضرون، ويحفظ ما لا يحفظون). [٣] [٤] دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- له بالحفظ، كما دعا لابن عباس بالفقه والتأويل، فاستُجيبت دعوته، فأصبح أعلمَ الناس بالفقه والتفسير، فكان أبو هريرة من أعلمِ الناس بالحديث بفضل دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه؟ قال: ابسط رداءك فبسطته، قال: فغرف بيديه، ثم قال: ضمه فضممته، فما نسيت شيئا بعده).
عباد الله، إن سيرة هذا الإمام الكبير سيرةٌ واسعة مليئةٌ بالعظات والعبر والفوائد، ولكن هذه نبذةٌ مختصرةٌ منها أسأل الله –عز وجل- أن ينفعني وإياكم بها وبما سمعنا، اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ومن صفاته -رضي الله عنه- الكرم والسخاء، وإكرام الضيوف يقول الطُفاوي –رحمه الله-:"نزلت على أبي هريرة –رضي الله تعالى عنه- بالمدينة ستة أشهرٍ، فلم أر من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلًا أشد تشميرًا، ولا أقومَ على ضيفٍ من أبي هريرة". وكان حريصًا أن يكون هو وأهل بيته من أهل العبادة وقيام في الليل، وكان حريصًا على صيام ثلاثة أيام من كل شهرٍ، وكان يُبادر بها أول الشهر؛ لأنه لا يدري ما يحدث له في آخره يقول أبو عثمان النهدي –رحمه الله تعالى-: تضيفت أبا هريرة سبعًا -أي؛ نزلت عنده ضيفًا مدة سبعة أيام- فكان هو وامرأته وخادمه يتعاقبون الليل أثلاثًا يصلي هذا ثم يُوقظ هذا، ويصلي هذا ثم يرقد ويوقظ هذا قال: قلت يا أبا هريرة كيف تصوم؟ قال: "أما أنا فأصوم من أول الشهر ثلاثًا فإن حدث لي حادث ٌكان آخر شهري". وكان يجزئ ليله ثلاثة أجزاءٍ جزءٍ لقراءة القرآن، وجزءٌ للنوم، وجزءٌ لمراجعة حفظ الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما أحسن ليله وأحسن نهاره. ومع ما كان عليه من التقوى والعبادة والعلم والفضل فقد كان شديد الخوف من الله –سبحانه تعالى- فقد بكى في مرضه، فقيل: ما يُبكيك؟ قال:" ما أبكي على دنياكم هذه، ولكن على بُعد سفري، وقلة زادي، وأني أمسيت في صعودٍ، ومَهبطُهُ على جنةٍ أو نارٍ، فلا أدري أيهما يؤخذ بي".
وهذا هو طريق تحصيل العلم إنما يكون بعد توفيق الله بالتعب، والدأب، وعدم الانشغال عنه بملهيات الحياة ومغرياتها فإن العلم لا يُنال براحة الجسد.
ويبرز في الجانب حفظ العلم ونقله كثير من الصحابة، ومنهم المكثرون من الفـُتيا، ومنهم المكثرون من الرواية، ومعظم المكثرين من الرواية كانوا غلماناً في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-. ومنهم من اشتغل بخدمة النبي -صلى الله عليه وسلم- كأنس بن مالك وأسامة بن زيد وأبي هريرة -رضي الله عنهم أجمعين-، مما أعطى لهم فرصة كبيرة ليحفظوا عن رسول الله ويعوا. وهؤلاء منهم من كفلته أمه كأنس -رضي الله عنه- ليتفرغ لخدمة النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنهم من تحمل عن طواعية واختيار ألم الفقر ومرارة الجوع، يشبع حيناً ويجوع أحياناً كأبي هريرة -رضي الله عنه-. ولقد حفظت الأمة جيلاً بعد جيل جميل هذا الجيل الأول امتثالاً لأمر الله -عز وجل-: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ} [الحشر:10]، وامتثالاً لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-: { أصحابي أصحابي، اتقوا الله في أصحابي}، واعترافاً بالجميل لهم، فبجهادهم انتشر الإسلام فدخلنا فيه بفضل الله، وبعلمهم حفظ الدين فعلمناه وعملنا به - بفضل الله تعالى-. وإذا كان الكفار يظهرون العداوة لدين الله جملة وتفصيلاً، مما يجعل أمرهم واضحاً لكل ذي عينين، فإن الشيطان قد أوحى إليهم أن يتخذوا من بني جلدتنا وممن يتكلمون بألسنتنا من يزعم حب النبي -صلى الله عليه وسلم- بينما يسب صحابته وحملة شريعته.
ظهرت هذه الجريمة النكراء أول ما ظهرت على يد الشيعة ثم تلقفها منهم العقلانيون، القدماء منهم والمعاصرون. ولا ندري كيف يصلي هؤلاء، وكيف يزكون، وكيف يصومون ويحجون! وهم في كل ذلك مفتقرون إلى علم هؤلاء الصحابة الكرام الذين لا تُعرف سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا من طريقهم، ولمَّا انتبه بعض هؤلاء إلى أنه يلزم من قولهم هدم السنة بالكلية، بل وهدم القرآن أيضاً - فهو لم يصل أيضاً إلا عن طريقهم-، عمدوا إلى مهاجمة بعض الصحابة دون بعض، وخصوا بالهجوم المكثرين من الرواية من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كأبي هريرة -رضي الله عنه-. وكان لهذا الأثر البالغ في تخفيف وقع الجريمة على كثير من عوام المسلمين مع أن المحصلة واحدة لمن تأمل، ولك أن تتخيل أي باب من أبواب الفقه إذا أخليته من مرويات أبي هريرة مثلاً ماذا سيكون حاله؟! وبمناسبة شهر رمضان المبارك لاسيما وأن جميع المسلمين خواصهم وعوامهم يهتمون - بفضل الله تعالى- بأحكام وفضائل هذا الشهر الكريم، فإليك طائفة من مرويات أبي هريرة -رضي الله عنه- في فضائل العبادات في شهر رمضان، لم نقصد بها الاستيعاب، بل التمثيل بما اشتهر على ألسنة العامة والخاصة، ولم نتطرق فيها إلى أبواب الأحكام لأن هذا الأمر يطول، وفي باب الفضائل غنية وكفاية لمن أراد أن يتذكر ويتعظ: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ».
استخدم هذه الأرقام لتوقع مبيعاتك ونقطة التعادل المتوقعة. تقدير التكاليف المتوقعة لما يلي: مكونات الطعام والشراب احتياجات كشوف المرتبات المستمرة للمطعم المبنى الادوات الإمدادات تكنولوجيا المطاعم التسويق والإعلان نفقات البدء 6. مراجعة واستكمال التقرير الخاص بك ابدأ بالتأكد من أن تقييمك يجيب على أسئلتك الأصلية حول جدوى فكرة إنشاء مطعمك، بمجرد حصولك على معلومات كافية قرر ما إذا كانت فكرة عملك عملية وقابلة للتحقيق وذات صلة. إذا كانت إجابتك بنعم فقد حان الوقت لإنشاء خطة عمل لتحويل رؤيتك إلى حقيقة. اقرأ أيضاً: دراسة جدوى فندق سياحي خطوة بخطوة اقرأ أيضاً: دراسة جدوى محل تجاري، الخطوة الأولى نحو عالم الأعمال اقترب أكثر من حلمك عن طريق التخلص من العمل الشاق أولاً، يمكنك استخدام عملية دراسة جدوى مطعم خاص بك لتجميع بيانات مهمة حول مفهومك. ثم قم بتحويلها إلى وثيقة قوية تجبر المستثمرين والشركاء وحتى أفراد الأسرة على تقديم الدعم العاطفي أو المادي أو المالي.
وتبدأ دراسة الجدوى لأي مطعم ببحث صغير حول المشاريع المشابهة لدراستها وفهمها، كما تحوي كل ما يتعلق بالأمور المالية التي تعد العنصر الأساسي للعمل، وتحليل السوق والمنافسين، واختيار الموقع المناسب الذي يساعد في تحقيق النجاح كونه يلعب دورًا مهمًا في المطاعم. وتساعد هذه المعلومات وغيرها في وضع رؤية شاملة للمشروع للانتقال إلى مرحلة التنفيذ. ويمكن عمل دراسة جدوى لمدة محددة من السنوات على سبيل المثال لعام أو عامين، لمعرفة إذا كان المشروع سيؤتي أوكله. لفهم جدوى إنشاء مشروع مطعم بشكل كامل، نستعرض أهم النقاط التي يجب تسليط الضوء عليها لعمل الدراسة مع توضيحات تفصيلية. تبدأ أي دراسة على الإطلاق ببحث لفهم السوق والقطاع المستهدف، وهنا يتوجب إلقاء نظرة على السوق لفهم المكان الذي ستقحم نفسك فيه. وهذا البحث يكون سريعًا في البداية لأخذ نظرة عامة عن السوق قبل البدء بالخطوات الفعلية لفهمه وتحليله ومقارنة نتائجه ما الأهداف المرجوة. يعتبر البعض هذه الخطوة ليست ضرورية لأن تحليل السوق والأمور المالية ستأتي بالتفصيل، لكن يعتبرها البعض مقدمة جيدة قبل البدء. يعطي الملخص التنفيذي نبذة شاملة عما ستقدمه دراسة الجدوى، حيث يقدم معلومات موجزة عن المطعم وطبيعة عمله، القدرة على المنافسة في السوق، وكيفية النجاح في هذه المنافسة، معلومات عن الأمور المالية، ومكان المطعم وآلية عمله.
وهما: العمل مع استشاري يقوم المثل "أعطي الخبز لخبازه" وهنا ينطبق تمامًا مع دراسة الجدوى كونها ستحدد مجرى العمل، فمن الممكن الذهاب إلى خبير أو مستشار في الأمور المالية وأمور السوق لإعداد دراسة تفصيلية بمقابل مادي بطبيعة الحال. *هناك بعض الخبراء الذين يعدون دراسة الجدوى لأسواق محددة وتكون جاهزة للشراء في أي وقت. معرفة مجال العمل إذا كنت على دراية في مجال المطاعم وسوق العمل، فإن إعداد دراسة جدوى مشروع مطعم تكون سهلة نسبيًا بسبب الخبرة. دراسة الجدوى لا بد منها لأي شخص يرغب ببدء مشروعه، والحال ينطبق مع الراغبين بافتتاح مطعم وجبات سريعة أو مطعم تقليدي، فهي ستحدد كيف سيكون موقع المشروع عند تنفيذه من خلال تحليلات السوق والتوقعات، وستوضح ما إذا كان إنشاء المشروع مجديًا لصاحبه ويتوافق مع تطلعاته من عدمه. لذا يُنصح بعمل دراسة جدوى لأي عمل قبل التنفيذ لتجنب الوقوع بمشاكل مستقبلية وخسائر مالية غير مستحبة بسبب صعوبة السوق. مطعم عربة طعام مقهى بيتزا هل تخطط لعملك الخاص؟ قيم التكلفة الان! النشرة البريدية تفوتك الأخبار شارك هذا المقال
منتديات اشواق وحنين للزمن الجميل.
يساعد المخلص التنفيذي في فهم طبيعة المشروع من البداية، ولفت انتباه الأخرين عن الاطلاع على الدراسة قبل بدء المشروع. وتكمُن أهمية هذا الأمر بجذب أنظار المستثمرين في حال عرضه عليهم، خاصة وأن أغلبهم يركز على الملخص التنفيذي لإكمال القراءة. يقدم المخلص التنفيذي الضوء على دراسة الجدوى شاملة باختصار، لكن خطوة شرح العمل تسلط الضوء على ماهيته وكيفية تسيره. يشمل شرح العمل الحديث عن مزايا المطعم، فمثلًا يجب ذكر إذا ما كان مشروع وجبات سريعة أو مطعم تقليدي، إذا ما كان كبيرًا أم صغيرًا، وكيف سيتم إدارته، وتحديد فريق العمل لتسيير المطعم، والنهج الذي سيتخذه إذا ما كان سيقدم وجبات على الماشي أم سيستضيف الزبائن في الداخل، أم سيقتصر على التوصيل إلى أماكن محددة دون استقبال أي شخص. سيساعد شرح العمل في توقع شكل ومستقبل المشروع عند تنفيذه، وتأتي أهمية الشرح لشمل كافة الأمور المتعلقة بالمكان وآلية العمل. يعتبر تحليل السوق خطوة جوهرية في دراسة الجدوى كونها تحدد فهم السوق والمنافسين والزبائن على حد سواء، وبالتالي وضع النقاط على الحروف فيما يتعلق بمكان المطعم المستقبلي ومدى نجاحه على المدى القريب والبعيد. تشمل هذه الخطوة الإطلاق على أرقام السوق وفهمها من جميع النواحي؛ مثل الأرقام المالية، الجمهور، التوقعات المستقبلية، وغيرها.