السؤال: السائل الذي أرسل بهذه الرسالة عاطف عبدالله من حائل، يقول في هذا السؤال: قال الرسول ﷺ: الحياء شعبة من الإيمان ما معنى الحياء؟ وهل هذا حديث؟ الجواب: نعم، حديث صحيح، يقول النبي ﷺ في الصحيحين: الإيمان بضع وسبعون شعبة، أو قال: بعض وستون شعبة، فأفضلها: قول لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان والحياء خلق كريم قلبي، خلق في القلب يقتضي الانكفاف عما لا ينبغي هذا الحياء، الحياء: خلق كريم في القلب يقتضي أن ينكف صاحبه عما لا ينبغي من المعاصي، يستحي لا يفعل المعاصي، ولا يفعل الأشياء التي تنتقد عليه، يمنعه حياؤه من ذلك، فهو من الإيمان. الحياء شعبة من شعب الايمان. وقد مر النبي ﷺ على رجل يعظ أخاه في الحياء، يقول له: دع عنك الحياء، فقال له ﷺ: دعه فإن الحياء من الإيمان فالحياء خلق كريم قلبي، يمنع صاحبه من الخصال الذميمة، والأخلاق المنحرفة، ويحمله على مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
والإيمان ليس مجرد عقيدة قلبية أو أمر نظري فحسب وإنما هو مرتبط بالعمل وبالحياة ارتباطا وثيقا، وكثير من آيات القرآن الكريم تربط الإيمان بالعمل الصالح.. والعمل الصالح لا ينفصل عن الحياة، ويعني في معناه الواسع كل عمل يقوم به الإنسان في هذه الحياة، دينيا كان هذا العمل أم دنيويا، طالما قصد به المرء وجه الله ونفع الناس ودفع الأذى عنهم. ويختلف الحياء عن مجرد الخجل.. فالخجل قد تكون له جوانب سلبية.. خُلُق الحياء. أما الحياء فإنه إيجابي دائما.. ومن هنا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله ولا يجوز أن يفهم الحياء على أنه أداة مانعة من فعل ما يشين فحسب.. فالحياء يشتمل على ذلك وأكثر منه، إنه مانع ودافع في الوقت نفسه: مانع من الأفعال المرذولة، ودافع إلى الأفعال المحمودة، لأنه إذا كان شعبة من شعب الإيمان، وإذا كان الإيمان لا ينفصل عن العمل، فإن الحياء بالتالي لا ينفصل عن العمل أيضا. سياج خلقي من هنا فإن المسلمين الآن في أمس الحاجة إلى التخلق بخلق الحياء.. فبسبب غياب هذا الخلق الكريم تعددت وانتشرت الانحرافات السلوكية بين الكبار والصغار، وبين الرجال والنساء، ولو تخلق المسلمون بهذا الخلق كما يقول الدكتور إسماعيل الدفتار أستاذ الحديث بجامعة الأزهر لاختفى كثير من سلوكياتهم الخاطئة.
((الإيمان بضعٌ وستون شُعْبة، والحياء شُعْبة من ال إيمان)) قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إنَّ الْحَيَاءَ وَالإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ فما دام الحياء باق في النفوس فتيقن ان الايمان باق ومتى ما زال الحياء من النفوس فاعلم ان الايمان ولى. والحياء نوعان: النوع الأول: حياء جِبِلِّيّ فطري: وهو ما كان فطرة وجبلة في الإنسان, وهو من أعظم النعم التي يمن الله بها على من يشاء من عباده, لأنه لا يأتي إلا بالخير للعبد, فإن بعض الناس قد يكف عن القبائح والمعاصي ابتداءً لما فطر عليه من الحياء. النوع الثاني: حياء مكتسب: وهو من أعلى خصال الإيمان, ودرجات الإحسان, وهو الذي يمنع المؤمن من ارتكاب المعاصي خوفا من الله عز وجل, وهو الذي بيَّنَه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حسن رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استحيوا من الله حق الحياء, قلنا: يا رسول الله, إنا نستحيي والحمد لله, قال ليس ذاك, ولكن الاستحياء من الله حق الحياء, أن تحفظ الرأس وما وعى, والبطن وما حوى, ولتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء).
وقد اجتهد بعض السلف في حصر ما تفرعت عنه شعب الإيمان، فمنها ما يتعلق بأعمال القلب: كالإيمان والإخلاص والحب في الله، ومنها ما يتعلق بأعمال اللسان كالتوحيد والذكر وتلاوة القرآن والاستغفار، ومنها ما يتعلق بالبدن كالصلاة والزكاة والصيام والحج وهكذا.. وفي الحديث الصحيح ما يشير إلى أن شعب الإيمان متفاوتة علوا ونزولا، أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. أي تنحيته من طريق المسلمين. لا حياء في الدين لقد كان صلوات الله وسلامه عليه المثل الأعلى للناس جميعا في التخلق بخلق الحياء، وكثيرا ما كان يحث على التخلق بهذا الخلق الكريم.. ويروى أنه مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ليكفه عنه، لما يزعم أن فيه ضعفا، فنهاه الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: دعه فإن الحياء من الإيمان. وكان صلى الله عليه وسلم خير من تمثل في شخصه الشريف خلق الحياء، فهو رقيق الشعور، دقيق الإحساس، إذا رأى شيئا لا يحبه مما لا يتصل بشأن الدين ظهر في وجهه وعرفه أصحابه.. أحاديث عن الحياء - موضوع. أما ما يتصل بأمور الدين فكان أسرع ما يكون إلى تغييره ما استطاع إلى ذلك سبيلا.. وقد جاء في الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان أشد حياء من العذراء في خدرها فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه، وحسب هذه الفضيلة شرفا أنها خلق الإسلام، كما قال صلى الله عليه وسلم: إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: ((الحياء لا يأتي إلا بخير)) [أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود عن عمران بن حصين] والله اعلم والحمد لله رب العالمين. اللَّهُمَّ طهر قلبي من النفاق ، وعملي من الرياء ، ولساني من الكذب ، وعيني من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك.
ومع ارتفاع أسعار النفط ووصولها إلى 80 دولارا للبرميل، كان المفروض أن تنخفض مرة أخرى لأن المعتقد الشائع أن ارتفاع الأسعار بهذا الشكل يؤدي إلى ركود أو كساد اقتصادي، فينخفض الطلب وتنخفض معه أسعار النفط. ولكن ذلك لم يحدث، بل استمرت أسعار النفط بالارتفاع، واستمر الاقتصاد العالمي بالنمو بمعدلات عالية، خاصة في الولايات المتحدة والصين والهند. لماذا؟ لماذا أصر الاقتصاديون وقتها أن الكساد قادم لامحالة، ولكن لم يحدث ذلك؟ حتى الانهيار المالي الذي حصل في أواخر 2008 لم يكن له علاقة بالنفط إطلاقاً، وإنما بقطاع العقار الأميركي والفساد الإداري الضخم في البنوك الممولة. لماذا لم يؤثر ارتفاع اسعار النفط في النمو الاقتصادي بين 2003 و 2008؟ كانت هذه الفترة ذهبية بكل معنى الكلمة ولم تحدث في التاريخ، وقد لاتتكرر. فهي الفترة الوحيدة في التاريخ التي حصلت فيها كل هذه الأمور معا: ارتفاع الدخول، ارتفاع معدلات الاستهلاك، ارتفاع الإنفاق الحكومي، ارتفاع الإنفاق العسكري والأمني (بعد حادثة 11 سيتمبر في 2001 واحتلال أفغانستان والعراق)، انخفاض الضرائب، انخفاض اسعار الفائدة وانخفاض الدولار. أرامكو تقفز لأعلى سعر في التاريخ مع اشتعال النفط. ولو نظرنا إلى الصين والهند بالذات نجد أن السياسات التحفيزية المالية والنقدية كانت قوية جدا، الأمر الذي دعم اسعار النفط من جهة، ومنعها من التأثير سلبيا على الاقتصاد من جهة أخرى.
مع تلاشي الطاقة الإنتاجية الفائضة، فقدت السعودية وحلفائها قدرتها على التحكم بأسواق النفط، فزادت المضاربات في السوق. لهذا سمعت مسؤولا سعوديا كبيرا يقول: never again ويقصد أن السعودية لن تقوl باستخدام كامل طاقتها الإنتاجية في المستقبل مهما ارتفعت الأسعار، لأن وجود طاقة إنتاجية فائضة يعطي المملكة القدرة على التصرف وقت الأزمات، وتصبح هذه الطاقة الفائضة سيفا مسلطاً على رؤوس المضاربين. من هنا نعرف أهمية توسيع الطاقة الإنتاجية لأرامكو إلى 13 مليون برميل يوميا، ونفهم الدور الكبير للطاقة الإنتاجية الفائضة والدور الهام للسعودية في أسواق النفط العالمية. عندما ارتفعت أسعار النفط إلى مستويات تاريخية، عقد اجتماعين على أعلى المستويات بين الأميركيين والسعوديين في المزرعة الخاصة للرئيس الأميركي آنذاك جورج دبليو بوش. الأميركيون لم يتصلوا بالروس أو الكنديين، بل اتصلوا بالرياض. وعندما ارتفعت أسعار النفط إلى مستويات تاريخية، حصل اجتماع جدة، والذي حضره رئيس وزراء بريطانيا وقتها لمناقشة طرق زيادة الإنتاج. لم يكن الاجتماع في موسكو أو أوتاوا. اعلى سعر للنفط في التاريخ من هجري. أهم الدروس من الارتفاع التاريخي للأسعار هناك فهم خاطئ للعلاقة بين أسعار النفط والنمو الاقتصادي في الدول المستهلكة.
ففي الثمانينات دخل بحر الشمال، وفي السنوات الأخيرة دخل النفط الصخري إلى السوق. وتسبب هذا الأمر إضافة إلى تباطؤ نمو الاقتصاد العالمي وانحسار المخاوف السياسية في المنطقة، في هبوط أسعار النفط من 115 دولارا في يونيو (حزيران) إلى 65 دولارا حتى وقت كتابة هذه السطور.
واتخذت أوبك قرارا في ذلك العام في اجتماع وهران التاريخي في الجزائر بعمل أكبر تخفيض جماعي في تاريخ المنظمة وعلى أثره تم سحب 4. 2 مليون برميل يوميا من السوق. واستعادت الأسعار عافيتها منذ ذلك الحين. * الربيع العربي * في عام 2011 تفاقمت الاضطرابات السياسية في المنطقة العربية في أعقاب الربيع العربي وأدى ذلك إلى انقطاع الإمدادات من الكثير من الدول المنتجة مثل ليبيا وسوريا واليمن. اعلى سعر للنفط في التاريخ الميلادي اليوم. وخرج نحو 1. 6 مليون برميل يوميا من النفط الليبي الخفيف عالي الجودة ولم تتمكن دولة في أوبك من تعويضه. ولهذا ارتفعت أسعار النفط منذ ذلك الحين فوق مستوى 100 دولار واستقرت عند ذلك الحد حتى سبتمبر (أيلول) من العام الجاري نظرا لأن ليبيا ما زالت غير مستقرة إضافة إلى سوريا والعراق. وفي عام 2012 فرضت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي حظرا على تصدير النفط الإيراني تسبب في خروج نحو مليون برميل يوميا من نفطها من السوق. وأدى هذا الأمر إلى تفاقم المخاوف من رد فعل عسكري إيراني وهو ما أبقى أسعار النفط عالية. وكما حدث في الثمانينات، فإن بقاء أسعار النفط فوق 100 دولار لـ3 سنوات ونصف ساهم في إضعاف الطلب نوعا ما وسمح بدخول حقول جديدة ومصادرة جديدة لإنتاج النفط إلى السوق.
الأول أن "العولمة" واتفاقيات منظمة التجارة العالمية في التسعينيات بدأت تأتي أكلها في بداية الألفية، وبدأ استهلاك الصين والدول الآسيوية من النفط بالزيادة، حتى تحولت الصين إلى مستورد صاف في 2004، وهذا التحول قلب الموازين في أسواق النفط العالمية، حيث استمرت واردات الصين بالزيادة حتى أصبحت أكبر مستورد للنفط في العالم. المشكلة أن الصين كانت تعاني من عجز كبير في الكهرباء، بينما كانت تحاول إغراء الشركات العالمية والمستثمرين بالقدوم للصين. وكان من ضمن الإغراءات ضمان إمدادات الكهرباء، على حساب المصانع الصينية، الأمر الذي أجبر المصانع الصينية على توليد الكهرباء بنفسها عن طريق المولدات الخاصة، وهو ما نتج عنه زيادة كبيرة في الطلب على الديزل، ولكن لم يستطع المحللون وقتها معرفة أسبابه. اعلى سعر للنفط في التاريخ اليوم ميلادي. الثاني هو العجز في الكهرباء أثناء شهور الصيف في عدد لا بأس به من الدول النفطية، الأمر الذي نتج عنه زيادة حرق النفط وزيت الوقود في محطات الكهرباء على حساب الصادرات (أو صافي الصادرات في الدول التي تستورد زيت الوقود)، فزاد الطلب المحلي على النفط بينما نقص المعروض العالمي على النفط. ومع ارتفاع أسعار النفط في عامي 2005 و 2006، وانتعاش اقتصادات الدول النفطية، والتوسع العمراني في بعض الأماكن، خاصة في دبي والشارقة وعجمان، حصل عجز كبير في الكهرباء، ولم يستطع أصحاب المباني الحصول على الكهرباء، فكان الحل هو استيراد مولدات ضخمة تعمل بالديزل، فارتفع الاستهلاك المحلي، والذي عني في النهاية زيادة في الطلب العالمي على النفط، في وقت لم تتوسع فيها الصادرات بشكل يفي بهذا الطلب، فاستمرت أسعار النفط بالارتفاع.