الرياض هي من المدن التي تغنى بها الكثير من الشعراء لجمالها وخضرتها، وهي تعني في اللغة جمع روضة والمعنى اللغوي لاسم هذه المدينة هو الأرض الطيبة ذات الخضرة، والبستان الحسن الذي يسر العين عند النظر اليه. تقع هذه المدينة العريقة وسط المملكة العربية السعودية، وتعتبر أكبر المدن في هذه المملكة من حيث المساحة وعدد السكان، وهي من كبريات مدن الوطن العربي من حيث مساحة المدينة وامتدادها. جريدة الرياض | قائدنا الملهم بعيون الفن. تبلغ مساحة مدينة الرياض 1. 435 كيلومتر مربع، أما بالنسبة إلى عدد السكان فيها حسب التعداد العام للسكان في عام 2010م حوالي 5. 30 مليون نسمة وهو ما يقارب سدس عدد سكان المملكة العربية السعودية، نسبة الوافدين من هذا التعداد تشكل 32% من سكان المدينة. تقسم الرياض إلى 15 بلدية إدارية وهي العزيزية، والبطحاء، والحائر، والسلي، والشفا، والروضة، والشمال، والشميسي، وعرفة، والعليا، والمعذر، والمز، والنسيم، ونمار والعريجاء، وتم تقسيم كل بلدية من تلك البلديات إلى عدة أحياء. يعود تاريخ مدينة الرياض إلى أهم القبائل العربية وهي قبيلة طسم، وقبيلة ديس، وفي أيام تلك القبائل كانت الرياض تسمى قديما بحجر اليمامة، وقد قامت قبيلتا طسم وجديس ببناء العديد من الحصون والقصور الحجرية الرائعة الجمال، وكانت هذه المدينة في القرن الرابع الهجري مزدهرة اقتصاديا وتجاريا وكانت مركز البيع والشراء للمنطقة بأسرها.
حازت مدينة الرياض على عدد من الألقاب التي توضح أهميتها ومكانتها في مختلف المجالات. سميت عاصمة الثقافة العربية عام 2000 وعاصمة الإعلام العربي عام 2019. كما أصبحت مكانًا لاستضافة العديد من المؤتمرات والقمم المحلية والعربية والدولية بالإضافة إلى ما تضمه، من مؤسسات سيادية ومؤسسات حكومية وخاصة للعمل وبنوك وشركات استثمارية. سبب تسمية مدينة الرياض وتاريخ تأسيسها تأسست مدينة الرياض على أنقاض مدينة حجر اليمامة. أي أن تاريخ مدينة حجر اليمامة هو نفس تاريخ مدينة الرياض القديمة حتى أطلق عليها اسم الرياض. عاشت قبيلة طسم هناك وكانت تعرف بـخضرة اليمامة. وجدها خالية من السكان، فوجد ثلاثين قصراً وثلاثين حديقة محجورة، وهذا سبب الاستيطان أي أنها أصبحت حجراً. في العصر العباسي وضعف الدولة، تفككت المدينة وأصبحت مجموعة من القرى الصغيرة. وكان هذا سبب اختفاء اسم حجر اليمامة وظهور اسم الرياض. تعبير عن الرياض بالانجليزي. نتج عن كثرة البساتين والأراضي الخضراء فيها والتي اتسمت بانخفاضها واستوائها. حيث توجد رياض أطفال مثل روضة القمة وروضة السلي وكلمة الرياض هي روضة أطفال. يقال إن مدينة الرياض القديمة كانت تقع بين وادي الوتر البطحاء التي قسمتها ارتفاعاتها وبساتينها إلى رياض.
والتي يتلقاها الطفل منذ الصغر فيصبح على قدر عالي من الثقافة عندما يكبر.
والطينات الشعبية يتعامل معها الخزاف الشعبى لصياغة القلل والازيار والاباريق والزلع وغيرها (الطينة البيضاء) اساسها عادة الكوالين وتسمى الطينة الصينى وقد عثر عليها فى مصر وهى تعطى اللون الابيض فى الخلطات ولكنها تحتاج لدرجة حرارة عالية ويمكن الاستفادة منها فى البطانات الطينية والعجائن المختلفة (والطينة الحرارية) توجد بجوار مناجم الفحم وتتحمل درجات حرارية عالية ويصنع منها الطوب الحرارى وجدران الافران و يصنع منها ايضا الارفف والحوامل الحرارية ونسبة الطين المحروق وبعض الطين الاسوانى وطينة البول كلى ويمكن كبسها فى قوالب الطينة الزلطية. ومعظم الطينات تشكل على عجلة الخزف عادة تلك العجلة التى اكتشفها الخزاف المصرى القديم فى الدولة المصرية القديمة حيث عثر على تمثال صغير لخزاف مصرى امام عجلته اليدوية فى الاسرة السادسة كما توجد رسوم كثيرة فى المعابد والمقابر تشير الى الخزافين امام عجلاتهم الخزفيه وكذلك الافران المستخدمة كما يمكن التشكيل ايضا بواسطة الحبال الطينية او بالشرائح او فى قوالب متعددة ويمكن استخدام طريقة او اكثر فى التشكيل كما يمكن استخدام الصب فى القوالب المعده لذلك او بطريقة الضغط. البطانات الطينية الملونة: لقد تعامل الخزاف مع هذه البطانات منذ القدم لما يمكن ان يعطى من تأثيرات لا حصر لها فى المشغول الخزفى وتتكون عادة البطانات الطينية من طينات خزفيه معروفة بعد اعدادها وتنقيتها واضافة الاكسيد الملون لها اثناء الخلطة وتذاب بالماء وتطبق على الشكل الخزفى فى حالة التجليد عادة اما البطانات التى تطبق على الاشكال الجافة او المحروقة حريقا اوليا فلها تركيبات خاصة ونسب مختلفة.
وأوضحت أم ياسين أن هناك العديد من الصناع المهرة المعروفين بالاسم فى صناعة الفخار بالبحيرة وعلى الدولة الاستفادة منهم وفتح ورش تدريبية لهم من أجل تعليم الشباب هذه الصناعة ونقل خبرتهم للآخرين حتى لا تتعرض المهنة للانقراض. "فيه صناعية عندنا ايديهم تتلف فى حرير.. ولازم نجمعهم ونشجعهم على تدريب الشباب علشان يواصلوا فى المهنة دى بدلا من هروبهم لمهن تانية مفهاش تعب وشقى زى تشكيل الفخار ". يذكر أن قرية قراقص بدمنهور من القرى الفرعونية القديمة ، واسمها الأصلي فراقس ، وقد وردت باسم قراقس في أعمال البحيرة ضمن قرى الروك التي أحصاها ابن مماتى في كتاب قوانين الدواوين. كما وردت قرية قراقص باسم قراقش في أعمال البحيرة التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية ». Nwf.com: الخزف والفخار: مجموعة مؤلفين: كتب. وفي العصر العثماني كان اسم قراقص في تربيع 1527 الذي أجراه الوالي العثماني سليمان في عصر السلطان العثماني سليمان القانونى ضمن قرى ولاية البحيرة وفى عهد محمد على انضمت قرية قراقص إلى قرى مديرية البحيرة. وتعتبر قرية قراقص من اشهر قرى محافظة البحيرة فى صناعة الفخار التى يعود تاريخها إلى العصر الفرعونى، وتعتمد فى الأساس على الإبداع والحساسية الفنية للصانع الذى يمكث ساعات متواصلة للانتهاء من إنتاجه.
ويرتفع العدد إلى مليون شخص، إذا أضيف إليه الحرفيون في القرى، أو الذين يمارسون المهنة في البيوت. ويحتل قطاع الخزف المرتبة الثالثة في صادرات المغرب التقليدية بعد السجاد والملابس المحلية. كتب خزفيتين - مكتبة نور. وتعد فاس، وأسفي، ومكناس، ودمنات، ورزازات والناظور، وتطوان، ومراكش أهم مراكز إنتاج الخزف في المغرب، حيث يوجد 1004 معامل للخزف يعمل فيها نحو 15 ألف حرفي. غير أن جوهر أزمة الفنون التقليدية ليس اقتصادياً فحسب، بل هناك التأرجح بين التقليد والتحديث وبين الحنين إلى الماضي والحماس إلى الحداثة والتطور. وهنا تكمن المشكلة الرئيسية التي يواجهها الفنان التقليدي في المغرب، إذ كيف يمكنه الجمع بين هذه التيارات المتناقضة من دون أن يفقده ذلك هويته وجذوره وانتماءه الأصيل. رضا الأعرجي
وتميزت منتجات أسفي بالإتقان والتصاميم الجديدة المبتكرة. كما وظفت العائلات التي تعمل في هذه الصناعة منذ أجيال طويلة مهاراتها وخبراتها المتوارثة وحسها التشكيلي المرهف. وساعد طين أسفي الذي يحتوي على أكسيد الحديد بكميات كبيرة في منح هذا المنتج ألواناً متنوعة ومميزة. فكانت تلك خصوصية جديدة تضاف إلى أسفي التي ارتبط خزفها بأساطير وخرافات تتحدث عن قدرات سحرية، فيها ومنها على سبيل المثال اليد التي ترمز إلى الرقم خمسة والتي يقال إنها تقي من العين. إن معظم الحرف اليدوية في الوطن العربي والعالم تخوض في الواقع صراعاً مريراً للحفاظ على بقائها. ولذا، اختارت منظمة اليونسكو عقد التسعينات لتطوير الفنون التقليدية. ففي المغرب، حظي موضوع الحفاظ على الفنون والحرف التقليدية وتطويرها باهتمام كبير. فأنشئت مراكز التكوين المهني التي تركز على أهمية المنتجات اليدوية، وتهتم باتخاذ التدابير الهادفة إلى رفع مستواها وحمايتها من المنافسة غير العادلة للمواد المنجزة صناعياً، ذلك أن الفنون اليدوية والصناعة التقليدية في المغرب تشكل قوة اقتصادية حية تلي القطاع الزراعي. إذ يعمل في خدمتها نحو 850 ألف حرفي بينهم 53 ألفاً في مدينة فاس وحدها.
ويستخدم الحرفيون الذين يطلق عليهم اسم «الطيانة» الأدوات عينها التي ورثوها أباً عن جد. فهناك اللولب أو «التورني» الذي يتحرك وفق أسلوب دائري لتشكيل قطع العجين. أما «القردة» فهي اللوح الحجري الذي توضع فوقه قطعة العجين استعداداً لصقلها بواسطة قطعة حديدية صغيرة تعرف باسم «المسادة» وتستخدم «الجلدة» في تلييس السطوح، ويُسوى القاع بواسطة «المسن». وإذا كانت مدينة سلا المجاورة للرباط اشتهرت تاريخياً بصناعة الفخار وقطع الخزف الخاصة بالمائدة والحدائق وحاجات البيت الأخرى، إلا أن فاس وأسفي تتفوقان عليها في الجانب الفني. ونجحت أسفي، المدينة الساحلية التي تبعد 350 كلم عن الرباط استطاعت أن تسرق الأضواء من فاس، وخصوصاً أنها استفادت من مساهمات الأندلسيين الذين قدموا إليها بعد سقوط غرناطة في تطوير فنونها الخزفية، واستحقت عن جدارة لقب مدينة الخزف المغربي الذي اقترن اسمه باسم هذه المدينة. وجاءت نقطة التحول في خزف اسفي مع صناعة «القرميد» واستعمال مواد للتلميع تمنح القطع المنتجة شفافية زجاج الكريستال ونقائه. وتشكل «الأكاسيد» السحر الذي يمنح للقطعة لمعاناً خاصاً، وذلك بفضل قدرته على كسر أشعة الضوء. ويدخل «أكسيد» الرصاص في صناعة «الكريستال» والخزف وذلك بغية الحصول على لمعان أصفر اللون، في حين يعطي «أكسيد» النحاس لمعاناً أخضر اللون إذا أضيف إلى أكسيد الرمل وروح «التوتيا».