رصدت كورة سودانية الضجة التى أثارها رواد مواقع التواصل الاجتماعي بسبب عرض تلفزيون السودان القومي برنامج بعنوان (الاعتصام فى عيون العالم)، حيث ظهرت في الحلقة مقدمة البرنامج وهي تخطئ و تتعلثم في القراءة وتتحدث مع الكنترول و تسقط الاوراق منها ، و قدمت البرنامج الشابة نبأ محي الدين التي تناقل رواد مواقع التواصل أنها مراسلة لقناة أمريكية ، وتم ايضا نتاقل منشور ينسب أنه لنبأ فيه توضيح (ان ما عرض هو إختبار للبرنامج من غير مونتاج وان الخطاء من الإدارة الفنية التي لم تمنتج الحلقة). – يصادف اليوم الثالث من يونيو الذكرى الأولى لفض اعتصام القيادة العامة حيث فقدت إثره كثير من الأرواح وخلف فض الاعتصام ايضا العديد من المفقودين ، وكونت إثر ذلك لجنة للتحقيق في أمر الفض و مازالت اللجنة تباشر عملها لتعرف ، وتشهد أيضا عدد من شوارع الخرطوم اليوم برغم من جائحة كورونا إحتجات بسبب الذكرى الفاعلين وتحاسبهم. – وتلفزيون السودان منذ أيام النظام القديم يعاني من كثير من الاخطاء الفنية حيث كان آواخرها إذاعة صوت اذان المغرب قبل عشرة دقائق من وقته في رمضان ، وظهور (جك عصير) في طاولة إحدى البرامج لم يقبلها المشاهد ، وايضا إستضافة معالج روحاني ادعى انه اكتشف علاج بلدي لكورونا على الهواء مباشرة ثم رفع اذان العصر مرتين المره الاولى قبل وقت صلاة العصر.
قطع تلفزيون السودان القومي بث حلقة من برنامج المشهد، بعد أن شرع أحد ضيوف البرنامج في انتقاد الحكومة الانتقالية وسياساتها في رفع الدعم عن الوقود، ومعاناة المواطنين. وسرد الدكتور محمد الزين محمد، وهو قانوني ومحلل للأحداث، تفاصيل ما حدث عبر فيديو على صفحته بفيسبوك. وكان محمد الزين هو الضيف الذي تم بسبب حديثه قطع الحلقة، وفق روايته. وقال إن جهات عليا اتصلت بإدارة التلفزيون لقطع بث الحلقة قبل نهايتها، ونقلت التعليمات لمخرج البرنامج والمذيع، وتم قطع بث الحلقة بالفعل. وكان البرنامج يستضيف إلى جانب محمد الزين ، نور الدائم طه، مساعد رئيس حركة تحرير السودان جناح مني اركو مناوي. أدناه فيديو الدكتور محمد الزين في شرح الحادثة:
أندهشت ومعى كثيرون بعد رجوع المراسلة السابقة للتلفزيزن القومي وإستقرارها بالسودان أ. كوثر بيومي ، ان تخلفها أ. ناهد كمراسلة بالقاهرة ، ولكن بدون مقدمات تم تعيين المراسل الحالى المصري الجنسية(ولماذا مصري وليس سوداني) والذى في رأي عديم الموهبة وذو إمكانيات محدودة لا تضاهى نادية المتميزة ، فحرم تلفزيزن السودان مشاهديه من فرصة إستقطاب كفاءة اعلامية متميزة كالاستاذة نادية سوف تلتقطها القنوات الفضائية الاخرى ، مثل مافعلت قناة هارموني مؤخرا" فحسنا" فعلت صديق الجعيلي ولك ودى وتقديري. (عدل بواسطة democracy on 04-27-2008, 08:49 AM) 04-29-2008, 01:48 AM نادية عثمان تاريخ التسجيل: 11-26-2004 مجموع المشاركات: 13808 Re: الإعلامية المتفردة نادية عثمان مختارلماذا تخطاها تلفزيون السودان عند تعيببن مراسل له بمصر ( Re: democracy) الأخ المحترم ديمقراسي شكرا نبيلا أولا علي الثناء العاطر ووالله أكثر مايسعدني هو توفيق ربنا سبحانه وتعالي وحب الناس وتمكّني من عمل شئ يسعد الناس عشان كده بدعو ربنا في كل صلواتي انو يكون جنبي ويوفقني وأكون عند حسن ظنكم بي دوما يارب وراجعة تاني سمح ؟! 04-29-2008, 02:03 AM Re: الإعلامية المتفردة نادية عثمان مختارلماذا تخطاها تلفزيون السودان عند تعيببن مراسل له بمصر ( Re: نادية عثمان) Quote: أندهشت ومعى كثيرون بعد رجوع المراسلة السابقة للتلفزيزن القومي وإستقرارها بالسودان أ.
التمس دفاع المطالب بالحق المدني في الملف الذي يتابع فيه البرلماني رئيس جماعة واد الشراط سعيد الزايدي، بإدانة هذا الأخير وتعويض موكله عن الخسائر المادية. هذه تفاصيل محاكمة البرلماني الزايدي. وطلب المحامي عبد الفتاح زهراش، الذي ينوب عن المطالب المدني، خلال الجلسة التي انعقدت الخميس بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء، تفعيل مقتضيات المادة 248 من القانون الجنائي، خصوصا فقرتها الأخيرة، مع أداء المتهم البرلماني ما يفوق 5 ملايين درهم كخسائر مادية. وتنص المادة 248 من القانون الجنائي التي تم الدفع بها على أنه "يعد مرتكبا لجريمة الرشوة ويعاقب بالحبس من سنتين إلى خمس سنوات وغرامة من مائتين وخمسين إلى خمسة آلاف درهم، من طلب أو قبل عرضا أو وعدا أو طلب أو تسلم هبة أو هدية أو أية فائدة أخرى". وجاء في الفقرة الأخيرة من المادة المذكورة أنه "إذا كانت قيمة الرشوة تفوق مائة ألف درهم تكون العقوبة السجن من خمس سنوات إلى عشر سنوات والغرامة من مائة ألف درهم إلى مليون درهم، دون أن تقل قيمتها عن قيمة الرشوة المقدمة أو المعروضة". وشدد المحامي زهراش على أن حالة التلبس في حق المتهم قائمة، بالإضافة إلى كونه لم ينكر تسلمه هدية، مضيفا أن تلقي هدية يجب ألّا يصدر عن رئيس جماعة وهو مشرع في الوقت نفسه.
أنواع السعادة للسَّعادة مسالك عديدةٌ، فلا يشترك النَّاس جميعًا في كيفيَّة سعيهم إليها، ولا يتَّخذون طريقًا واحدةً لوصولها، فمن النَّاس من يرى هناءه في الأمور الماديَّة وفي رفاهيَّات الحياة الملموسة، فيسعى إلى امتلاك دارٍ فسيحةٍ وسيارةٍ حديثة ويبتاع الثِّياب والمجوهرات، ويجد في ذلك ما يسعده ويرضيه، ومن النَّاس من لا يعرف راحةً إلَّا بالعمل، فبقدر ما يتعب بدنه ترتاح روحه، وبقدر ما ينجز من أعمالٍ يشعر بقيمته وبوجوده، وغيره من يسعد بالعلم، فيتزوّد منه ما استطاع ويكدِّره انقطاع أسباب وصوله، فمتى اقتدر على تحصيله كان مسرورًا وإن أتعبه، ومتى امتنع عنه تكدَّر وعاش في حزن.
مفهوم السعادة سِرُّ أسرار الحياة، وجوهرُ سعي الإنسان مهما كان شكله وعمره وتفكيره ومعتقده، منذ أن يفتح عينيه على الدُّنيا يستشعر معناها ولا يقع على اسمها، وربَّما عرف الإنسان السَّعادة قبل أن يسأل عنها ويبحث في أسبابها، بل ربَّما كان السِّر في الاهتداء إليها هو إراحة النَّفس من السَّعي الحثيث نحوها، فإنَّها رضًا يُهتدى إليه وليست غنيمةً تتحصَّل بطحن الصُّخور. وإن كان العمل يجلب السَّعادة وأخذ أسبابها يقرِّبها إلَّا أنَّ الرُّوح هي الأصل في كلِّ ذلك، فإنَّ من النَّاس من يسعى طوال حياته ولا يعرف طعم الهناء ولا يلتمس الرِّضا، ومنهم من ضاقت عليه الأسباب وعدم الوسيلة لبلوغ الغايات البعيدة إلَّا أنَّه للسَّعادة أقرب، فتلك طبائع وطرائق في التَّفكير. الحياة تحكم الإنسان بطبعه أكثر ممّا يحكمها، فالسَّعادة والطُّمأنينة ورضا النَّفس هي أرزاقٌ من مقسِّمِ الأرزاق، يهديها إلى النَّاس أكثر ممّا يهتدون إليها بأنفسهم، فإنَّ من عرف السَّعادة في الحياة صاحب حظٍّ كبيرٍ ونعمةٍ غامرةٍ حُرِم منها كثيرون غيره، وهو بذلك أدرك كلَّ شيءٍ وإن كان ينقصه الكثير، وأمَّا من افتقد هذه النِّعمة فقد افتقد كلَّ شيءٍ وإن اكتملت أسباب الرَّفاه في حياته، وهذا سرُّ الحياة الذي لا يحتكم إلى قواعد واحدة ولا إلى شروط ثابتة يتحقَّق معها الهناء أو ينقطع دونها، ومفهوم السَّعادة هذا يوافق مفهوم السَّعادة في الإسلام.