تبدأ أحداث مسلسل ساحرتي الحلقة 35 مدبلجة كاملة لودي نت مع روشني تسأل فرح عن والدتها تابيزي وعندما تجدها، تأتي روشني لتذهب وتتحدث مع تابيزي فتجد بارفين تشاور لأحد من النافذة ليأتي لها، فتتساءل روشني ما الذي يحدث معها؟ وتقرر مراقبتها، أمان مع شوتو، وتأتي الجدة له وتطلب منه أن يجهز من أجل حفل زفافه وتسأله عن روشني فلا يجدها، ويخبر الجدة أنها كانت هنا فتقول له الجدة لا تقلق. روشني تذهب وراء بارفين وتنصدم برؤية بارفين مع سهى، وتتحدث معها وتقول كيف سهى هي قيد الحياة وأمان قام بدفنها بعدما قتلت نفسها، ثم تستخدم بارفين قوتها وتضرب سهى بها فتسقط على الأرض، روشني تتفزع وترجع للوراء فيقع شيء على الأرض وبارفين تسمع صوت فتخرج ولكن لا تجد أحد، روشني تكون قد اختبأت، ثم تعود بارفين إلى الداخل وروشني مصدومة للغاية. وتقول إن والدة أمان جن، ثم تأتي الجدة وتجد روشني خائفة فتسألها هل كل شيء بخير؟ فتقول لها روشني نعم والجدة تطلب منها أن تجهز من أجل الزفاف، وبعد قليل تنزل روشني للأسفل وهي مرتدية ملابس الزفاف، وأمان ينظر لها ويبتسم، وروشني تفكر في أمر بارفين، ثم تتصل بتابيزي دون أن يراها أحد وتسأل تابيزي هل من الممكن أن تكون بارفين جن؟ فتقول لها تابيزي ما الذي تقوليه؟.
حلقات مسلسل ساحرتي هندي مدبلج على لودي نت حيث يهتم الكثير من الجمهور العربي بمتابعة المسلسلات الهندية بقصصها الرومانسية الخيالية ليستمتعوا من خلال مشاهدتها ومشاهدة الأبطال المفضلين لديهم، وقد زادت نسبة مشاهدة المسلسلات الهندية في جمهورية مصر العربية بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة. ويعتبر مسلسل ساحرتي أو مسلسل هذا السحر من الجن من أهم المسلسلات الهندية التي حصدت نسب مشاهدة مرتفعة واقبال واسع من المشاهدين. حلقات مسلسل ساحرتي هندي مدبلج على لودي نت اضغط هنا أو هنـــا ومسلسل ساحرتي هو مسلسل درامي خيالي هندي بدأ عرضه لأول مرة في الرابع عشر من أكتوبر 2019، واستمر عرضه حتى الرابع عشر من نوفمبر 2020. وتدور أحداث المسلسل عن بطلين منفصلين عن بعضهما لكن هناك شيء مجهول يجعل حياتهما مرتبطة بشكل قدري وسحري غريب. وتستمر أحداث المسلسل بالتتابع ليفرض القدر على كل من أمان جنيد خان وروشني مسارات غير متوقعة لكل منهما، بعد أن يتحكم الجن بحياتهما، فتتزوج روشني وأمان بفعل تأثير السحر، وكل منهم يحمل عدة ظنون عن الآخر. ويجمع أمان بشقيقه الأكبر حالة من الكراهية فيحاول قتله لكن روشني تتمكن من التصدي للسهام الموجهة لأمان لتموت هي بدلا منه، ثم يشعر امان بتأنيب ضمير قاسي بعد موتها بسبب معاملته السيئة لها وقسوته عليها، فيحاول أن يرجعها إلى الحياة باستخدام السحر.
مسلسل ساحرتي الحلقة الجديدة كاملة مدبلجة على موقع لودي نت موقع "برق بريس" يرصد مسلسل ساحرتي الحلقة الجديدة كاملة مدبلجة على موقع لودي نت، من خلال الرابط التالي:
المسلسل الهندي ساحرتي لودي نت هو تطبيق يحتوي على الجزء الاول لمسلسل ساحرني الذي نال شهرة رائعة لانه درامي عاطفي وايضا اجنماعي الكل يبحث عن اقسامه منه المسلس الهندي ساحرتي 39 فهو مقسم الى عدة اجزاء في هذ القسم يوجد 20 حلقة وسيتم اضافة الحلقات المتبقية عن قريب يعتبر المسلسل الهندي ساحرتي لودي نت من بين الدراما التي ادهشت متتبيعيها فهي تحت بطولى اكبر الممثلين الهنديين ان ساحرتي مسلسل هندي فاق كل التوقعات من حث المشاهدة بجودة عالية يمكن مشاهدته اونلاين او تحميله ومشاهدته بدون نت من بين الحلقات التي حازت عللى افضلية في المسلسل الهندي ساحرتي لودي نت هي الحلقة 20 وساحرتي الحلقة 17
مسلسل ساحرتي لا يخلو من التشويق والإثارة والأحداث الخيالية لكنه يسرد الأحداث بطريقة تدفع المشاهد إلى مواصلة المتابعة كل حلقة لمعرفة الأحداث الجديدة.
أمان يسأل العجوز من أنت؟ فتخبره أنها المربية تشونبون وتخبرهم الا يخافوا فهي قامت بتهدئة العديد من الأطفال واعتنت بعائلتهم أيضًا، أمان يسألها هل خرجت من المصباح؟ فتقول المربية نعم وتخبرهم أنهم يجب عليهم ألا يضايقوها حتى يحصلوا على الاجابة التي يريدوها وتخبرهم أنها جاءت إلى هنا لكي تجيبهم لكن ليس بهذه السهولة وتخبرهم أن عليهم أن يجدو نقطة ضعفها. ولهذا الوقت يجب عليهم أن يعاملوها كالضيف وتسأل أمان هل مستعدون فيقول الجميع إنهم جاهزون، والمربية تطلب منهم الطعام فتخبر الجدة سارة أن تذهب وتحضر لها طعام والمربية تمسك يد سارة فتظهر علامة على يد سارة، وشايري تأكل الحلوى ثم تجد شوكة وضعها معلمها وهذه الشوكة تدلهم على طريق، وريحان وشايري يذهبون ورائها، وفي المنزل روشني تحاول أن تنيم الطفل وتذهب لتجلب له ألعاب. المصدر:? p=32187 المصدر: غزة تايم
انتهى كلامه رحمه الله وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلوالسبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديثثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلوعلامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسبالكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبهللمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ،والسادس العكس)). انتهى كلامه رحمه الله.
وقد ورد في هذا أحاديث منها: الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت)) [ البخاري 4480/ وغيره]. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (( ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة ، أذكرا بإذن الله ، وإذا علا مني المرأة مني الرجل ، آنثا بإذن الله)) [ مسلم 315] الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء) فقال: (( نعم)) فقالت لها عائشة: تربت يداك وألَّت. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه)) [ مسلم 314] الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ: (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت)) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند] المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر.
واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء ؟ قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة ذكراً بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثى بإذن الله".
انتهى كلامه رحمه الله. إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة ........ [ فتح 7/273] وقال ابن القيم في كتابه ( تحفة المودود بأحكام المولود) [ ص 221]: الأمر الثاني: إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه ، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي مـاؤه ، فها هنا أمران: سبق ، وعلو ، وقد يتفقان ، وقد يفترقان ، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة وعلاه ، كان المولود ذكراً ، والشبه للرجل ، وإن سبق ماءُ المرأة وعلا ماءَ الرجل ، كانت أنثى ، والشبه للأم ، وإن سبق أحدُهما ، وعلا الآخر ، كان الشبه للسابق ماؤه ، والإذكار ، والإيناث ، لمن علا مـاؤه)). انتهى كلامه رحمه الله وقد عكف الدكتور البرفسور سعد حافظ على دراسه العلاقه بين ماء الرجل وماء الانثى عشر سنوات مستخدما ميكرسكوب الكتروني وكمبيوتر فأخبر انه وصل الى النتيجه التي جاء بها الحديث وقال: انها حقيقه صحيحه مائه بالمائه!!!! ماء الرجل قلوي Alkaline وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى الماءان وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البييضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح منقوووووووووول معلومات جميلة ومجهود جميل وبصراحة الدين الاسلامى سبق العلم بكتير من الااف السنين
انتهى كلامه رحمه الله. اذا غلب ماء الرجل الجاري. [ فتح 7/273] وقال ابن القيم في كتابه ( تحفة المودود بأحكام المولود) [ ص 221]: الأمر الثاني: إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه ، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي مـاؤه ، فها هنا أمران: سبق ، وعلو ، وقد يتفقان ، وقد يفترقان ، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة وعلاه ، كان المولود ذكراً ، والشبه للرجل ، وإن سبق ماءُ المرأة وعلا ماءَ الرجل ، كانت أنثى ، والشبه للأم ، وإن سبق أحدُهما ، وعلا الآخر ، كان الشبه للسابق ماؤه ، والإذكار ، والإيناث ، لمن علا مـاؤه)). انتهى كلامه رحمه الله وقد عكف الدكتور البرفسور سعد حافظ على دراسه العلاقه بين ماء الرجل وماء الانثى عشر سنوات مستخدما ميكرسكوب الكتروني وكمبيوتر فأخبر انه وصل الى النتيجه التي جاء بها الحديث وقال: انها حقيقه صحيحه مائه بالمائه!!!! ماء الرجل قلوي Alkaline وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى الماءان وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البييضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح منقوووووووووول 22-01-2009, 03:28 PM #2 معلومات جميلة ومجهود جميل وبصراحة الدين الاسلامى سبق العلم بكتير من الااف السنين
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً:" مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ َذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَى بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِإذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.
وقد أدهشت هذه الحقيقة جميع العلماء بأجهزتهم المتطورة فوقـفوا أمام دقة الخالق يجهلون الإجابة عن كثير من الأسئلة التي توضح كيفية عمل كل تلك الاجهزة الدقيقة بالجسم. نحن إذن أمام ست حالات تفرض نفسها علينا كالاتي: 1) أن يسبق ماء الرجل ويكون أكثر فيحصل له الذكورة والشبه. 2) أن يسبق ماء المرأة ويكون أكثر فيحصل له الأنوثة والشبه. 3) أن يسبق ماء الرجل ويكون ماء المرأة أكثر فيحصل له الذكورة والشبه للمرأة. 4) أن يسبق ماء المرأة ويكون ماء الرجل أكثر فيحصل له الأنوثة والشبه للرجل. 5) أن يسبق ماء المرأة ويستويان فيذكّر ولا يختص بشبه. 6) أن يسبق ماء الرجل ويستويان فيؤنّث ولا يختص بشبه. النتيجة التي أشارت اليها الاحاديث أن الصفات الوراثية " الجينات " هي التي تورِّث الشبه والنوع والأخلاق ، ويحكمها علم الخالق ومشيئته وحكمته وإرادته في خلقه ، فسبحان الخالق الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى.