اسعد الله ايامكم بمولد الامام حسن العسكري عليه السلام من أقواله: قال عليه السلام: «لا يعرف النعمة إلّا شاكر، ولا يشكر النعمة إلّا العارف ». «للقلوب خواطر من الهوى ، والعقول تزجر وتزاد، في التجارب علمٌ مستأنف ، والاعتبار يفيد الرشاد، وكفاک أدبآ لنفسک تجنّبک ما تكره لغيرک من غيرک ». «من الذنوب التي لا تغفر: ليتني لا اُؤاخذ إلّا بهذا». «من مدح غير المستحقّ للمدح فقد قام مقام المتّهم ». «من رضي بدون الشرف من المجلس لم يزل الله وملائكته يصلّون عليه حتّى يقوم ». «جعلت الخبائث في بيت ، وجعل مفتاحه الكذب ». «حسن الصورة جمال ظاهر، وحسن العقل جمال الباطن ». «إعلم أنّ للحياء مقدارآ، فإن زاد على ذلک فهو ضعف ، وللجود مقدارآ فإن زاد على ذلک فهو سرف ، وللاقتصاد مقدارآ فإن زاد عليه فهو بخل ، وللشجاعة مقدارآ فإن زاد فهو التهوّر». «لا تمارِ فيذهب بهاؤک ، ولا تمازح فيجترأ عليک ». «آخر ما يخرج من قلوب الصدّيقين حبّ الرئاسة ». ولادة الإمام الحسن العسكري عليه السلام. «من استأنس بالله استوحش من الناس ». وقال لشيعته: «اُوصيكم بتقوى الله، والورع في دينكم ، والاجتهاد لله، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من برٍّ أو فاجر، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمّد 6 ».
«صلّوا في عشائرهم ، واشهدوا جنائزهم ، وعودوا مرضاهم ، وأدّوا حقوقهم ، فإنّ الرجل منكم إذا ورع في دينه ، وصدق في حديثه ، وأدّى الأمانة ، وحسن خلقه مع الناس ، أي مع مطلق وعموم الناس ، قيل هذا شيعي ، فيسرّني ذلک ، فاتّقوا الله وكونوا زينآ، ولا تكونوا شينآ، جرّوا إلينا كلّ مودّة ، وادفعوا عنّا كلّ قبيح ، فإنّه ما قيل فينا من حسن فنحن أهله ، وما قيل من سوء فما نحن كذلک ، لنا حقّ في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله. «من التواضع السلام على كلّ من تمرّ به ، والجلوس دون شرف المجلس ». «حبّ الأبرار للأبرار ثواب للأبرار، وحبّ الفجّار للأبرار فضيلة للأبرار، وبغض الفجّار للأبرار زين للأبرار، وبغض الأبرار للفجّار خزيٌ على الفجّار». «ليست العبادة كثرة الصيام والصلاة ، وإنّما العبادة كثرة التفكّر في أمر الله». «بئس العبد عبدٌ يكون ذا وجهين وذا لسانين ، يطري أخاه شاهدآ ويأكله غائبآ، إن اُعطي حسده ، وإن ابتلي خانه ». الغضب مفتاح كلّ شرّ». «أقلّ الناس راحةً الحقود». «خصلتان ليس فوقهما شيء: الإيمان بالله ونفع الإخوان ». «جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره ». مولد الامام الحسن العسكري. «ليس من الأدب إظهار الفرح عند المحزون ».
خصوصاً أن الأمر لم يكن خافياً على العباسيين الذين كانوا ينتظرون ولادة المهدي المنتظر بصفته الإمام الثاني عشر الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. كما جاء في الروايات. ولذلك قاموا بمداهمات عديدة لمنزل الإمام العسكري (ع) لمعرفة الحوامل من نسائه، لكن الإمام (ع) نجح في اخفاء ولادة خليفته عن عيون السلطة، كما نجح في تهيئة الناس وإعدادهم للتكيّف من الناحية النفسية والاجتماعية مع فكرة الغيبة. مولد الامام العسكري يوتيوب. فكان يعتمد أسلوب الاحتجاب عن الناس، والاتصال بهم بواسطة المكاتبات والتوقيعات عبر الوكلاء الذين كانوا يتنكّرون في ثياب الباعة ويستخدمون التمويه للإتصال بالإمام (ع). ومن هنا تحوّلت الإقامة الجبرية للإمام والمراقبة المشدّدة له إلى عامل مساعد وإيجابي بفضل حكمة الإمام. قصة زواجه (ع) من أم المهدي: تروي كتب السيرة أن الإمام الهادي (ع) بعث أحد خواص أصحابه وكان نخاساً لشراء أمة رومية معينة وصف له أوصافها، وأسمها نرجس بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم، وتعود في نسبها إلى شمعون الصفا أحد حواري عيسى (ع)، فاشتراها النخاس وسلمها إلى الإمام الهادي (ع)، الذي سلمها بدوره إلى أخته حكيمة لتعلمها أحكام الإسلام، وهكذا بقيت نرجس عند حكيمة حتى تزوجها الإمام الحسن العسكري (ع)، فأنجبت له الإمام محمد المهدي (عج)، وهو الإبن الوحيد الذي خلفه الإمام الحسن العسكري (ع).
يعني كان الإمام سلام الله عليه للتغطية على ولده وللحفاظ على ولده في بعض المجالات كان يحيل في الظاهر بعض القضايا على أم أبي محمد يعني أم الإمام العسكري سلام الله عليه، كيف كان يحيل عليها؟ لاحظوا الجواب في غاية الأهمية: قالت (عليها السلام): اقتدى في ذلك بجدّي الحسين بن علي شهيد الطف صلوات الله وسلامه عليه حيث أوصى في الظاهر بأخته العقيلة زينب (عليها السلام)، وفي الواقع أنّ الإمامة لولده زين العابدين (عليه السلام)، وذلك حفاظاً على ولده زين العابدين، فكان ما يخرج من زينب من علم ربما نسب لزينب (عليها السلام)، وهو في الواقع لعلي بن الحسين (عليهما السلام)(5). كانت ظروف تقية، بحيث أنّ الراوي إذا روى كان يخاف أن يقول حدثني علي أو روى فلان عن فلان عن علي، كثيراً ما كان يقول مثلاً: حدثني أبو زينب، أو روى فلان عن فلان عن أبي زينب، ويعني بأبي زينب أمير المؤمنين سلام الله عليه. فالخلاصة، أم أبي محمد العسكري رأت الإمام، نسيم الخادمة، حكيمة، كذلك أحمد بن إسحاق الاشعري في قضية طويلة أيضاً يرويها الشيخ الصدوق (6)، ويعقوب بن منقوش، مضافاً للعدد الذي ذكرته. مولد الامام العسكري < ع >. فالإجراء الأول قضية الإعلام والعقائق، والإجراء الثاني قضية عرضه على الناس، هذا في جانب.
شهادة الإمام العسكري (ع): أدرك المعتمد العباسي أن الخطر بوجود الإمام (ع) أكبر من أي خطر اخر يمكن أن يواجهه فأوعز إلى مَن دس له السم في طعامه، وكانت وفاة الإمام (ع) في النصف الأول من شهر ربيع الأول سنة 260 هجرية. تصديقاً لمقولة جدّه الإمام الصادق (ع): "ما منا إلا مقتول أو مسموم" ودفن إلى جانب أبيه الإمام الهادي (ع).
الأمر الثاني: أن هناك حقباً تاريخية مجهولة لا نعلمها ، ولا نعلم من عاش فيها ولا مدتها الزمنية. فمثلاً المدة بين آدم ونوح عليهما السلام لا نستطيع القطع بمقدارها ، ولا نعلم شيئاً عن حالها ، وحال أهلها ، وقد ورد أن هذه المدة كانت عشرة قرون ، ولكن هذا ليس نصًّا في تحديدها ، لما سيأتي. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " روى الحافظ أبو حاتم بن حبان في " صحيحه ": عن أبي أمامة رضي الله عنه ( أن رجلاً قال: يا رسول الله ، أنبي كان آدم ؟ قال: نعم ، مُكَلَّم. قال: فكم كان بينه وبين نوح ؟ قال: عشرة قرون). كم عاش سيدنا نوح. قلتُ ( ابن كثير): وهذا على شرط مسلم ، ولم يخرجه... وعن ابن عباس قال: " كان بين آدم ونوح عشرة قرون ، كلهم على الإسلام ". فإن كان المراد بالقرن مائة سنة ، كما هو المتبادر عند كثير من الناس ، فبينهما ألف سنة لا محالة ، لكن لا ينفي أن يكون أكثر باعتبار ما قيد به ابن عباس بالإسلام ؛ إذ قد يكون بينهما قرون أخر متأخرة لم يكونوا على الإسلام ، لكن حديث أبي أمامة يدل على الحصر في عشرة قرون ، وزادنا ابن عباس أنهم كلهم كانوا على الإسلام. وهذا يرد قول من زعم من أهل التواريخ ، وغيرهم من أهل الكتاب ، أن قابيل وبنيه عبدوا النار ، والله أعلم.
ذات صلة أين عاش قوم نوح أين كان يسكن قوم نوح أين كان يعيش سيدنا نوح تعدّدت أقوال العُلماء في المكان الذي نزل به نوح -عليه السلام- ومن معه بعد الطوفان، فقيل: الكوفة، وهو قول ابن عباس -رضي الله عنه- عند تفسيره لقول "وفار التنّور"، وقيل: الهند في مكانٍ يُقالُ له بوذ وواشم، وهو قول ابن مسعود -رضي الله عنه-، وقيل: الشام من عين وردة، وهو قول مُجاهد، وجاء عن الرازيّ أن دمشق كانت داراً لنوح -عليه السلام-، وكان منشأ السّفينة من لبنان، وركبها من بعلبك، وفار التنّور من خلف الحصن الداخل من دمشق على طريق باب الفراديس. [١] [٢] وقال بعض العلماء إنّ قوم نوح -عليه السلام- استقرّوا في العراق، وذلك بعد تكاثُر السُّكان في جزيرة العرب، وهِجْرَتهم نحو الشمال الشرقيّ، فعملوا بالزراعة، وكانوا في البداية يعبدون الله -تعالى-، ثُمّ قاموا بعبادة الأصنام، [٣] وقيل إنّ نوح -عليه السلام- أول من سكن بابل، وأول من عمّرها، وكان ذلك بعد الطوفان، فخرج بهم ومن نجا معه إليها لِطلب الدِّفْء، فأقام بها ومن معه وتكاثروا، وبنوا المدائن، وأصبحت مساكنهم مُتّصلةً بدجلة والفُرات إلى ما وراء الكوفة، ويُطلق تحديداً على مكان نُزولهم اسم السّواد.
[١٩] المراجع ↑ عبد الرحمن الحنبلي، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، عمان، مكتبة دنديس، صفحة 41، جزء 1. ↑ شمس الدين «سبط ابن الجوزي» (2013)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة الأولى)، دمشق، دار الرسالة العالمية، صفحة 320، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد معمور العسيري (1996)، موجز التاريخ الإسلامي منذ عهد آدم عليه السلام (تاريخ ما قبل الإسلام) إلى عصرنا الحاضر 1417 هـ/96 - 97 م (الطبعة الأولى)، صفحة 15، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد الزَّبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس ، الكويت، دار الهداية، صفحة 49-50، جزء 28. بتصرّف. ↑ سعيد حوّى (1992)، الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (الطبعة الثانية)، القاهرة، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 852، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد متولي الشعراوي، تفسير الشعراوي - الخواطر ، مصر، مطابع أخبار اليوم، صفحة 6478، جزء 11. بتصرّف. كم من السنين عاشها نوح بعد الطوفان؟ - كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها | St-Takla.org. ↑ محمد الخطيب (1964)، أوضح التفاسير (الطبعة السادسة)، مصر، المطبعة المصرية ومكتبتها، صفحة 268، جزء 1. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، القطوف الدانية ، صفحة 23، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» ، تونس، الدار التونسية للنشر، صفحة 188، جزء 8.
بتصرّف. ↑ أبو الفداء بن كثير القرشي (1986)، البداية والنهاية ، دمشق، دار الفكر، صفحة 120، جزء 1. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، تأملات قرآنية ، صفحة 6، جزء 7. بتصرّف. ↑ أبو حاتم السجستاني، المعمرون والوصايا ، صفحة 1. ↑ محمد الحسيني (1992)، فتحُ البيان في مقاصد القرآن ، صيدا - بيروت، المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صفحة 174، جزء 10. ↑ أبو بكر الدواداري، كنز الدرر وجامع الغرر ، مصر، عيسى الحلبي، صفحة 71، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت، مؤسسة الرسالة، صفحة 59. السؤال: كم سنة عاش نوح على الارض ؟ | منتديات تونيزيـا سات. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1998)، موجز دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأولى)، الشارقة، -مركز الشارقة للإبداع الفكري، صفحة 9990، جزء 32. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية: 14. ↑ سورة القمر، آية: 9-10. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، أصول الدعوة وطرقها ، ماليزيا، جامعة المدينة العالمية، صفحة 27-29، جزء 1. بتصرّف.
5- يقول الأستاذ توفيق فرج نخلة " كم من السنين عاشها نوح؟ كانت كل أيام نوح 950 سنة. حدث الطوفان وعمر نوح 600 سنة (تك 7: 6) وعاش بعد الطوفان 350 سنة (تك 9: 28) بعد حدوث الطوفان، وليس بعد الخروج من الفلك، فيكون عمر نوح 600 + 350 = 950 سنة " (4). _____ الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت: (1) البهريز جـ 1 س 259. كم سنة عاش سيدنا نوح - أجيب. (2) من إجابات أسئلة سفر التكوين. (3) (4) من إجابات أسئلة سفر التكوين.
وأيضًا نشفت المياه عن الأرض بعد سنة، ثم جفت الأرض بعد سنة وشهر و27 يومًا " وكان في السنة الواحدة والست مئة في الشهر الأول في أول الشهر أن المياه نشفت عن الأرض.. وفي الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين من الشهر جفت الأرض" (تك 8: 13، 14). 2- عمر نوح = 600 عام + شهر + 17 يومًا (بداية الطوفان) + 40 يومًا (مدة الطوفان) + 350 عامًا (عاشها نوح بعد الطوفان) = 950 سنة + شهرين + 27 يومًا أي تقريبًا 950 سنة. كم سنة عاش سيدنا نوح. وهذا يتفق تمامًا مع قول الكتاب " وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة. فكانت كل أيام نوح تسع مئة وخمسين سنة ومات" (تك 9: 28). 3- يقول أبونا تيموثاوس السرياني " تحتسب الـ350 سنة من تاريخ نجاة نوح من الموت بالطوفان، كما نقول بالعامية أن فلان عاش بعد نجاته من الحادثة المدمرة عشر سنوات، ولا نلتفت إلى المدة التي أمضاها في المستشفى للعلاج " (2). 4- يقول الأستاذ الدكتور يوسف رياض " هذا السؤال فيه مغالطة، لأن الطوفان بدأ عندما كان عمر نوح 600 سنة وشهرًا وسبعة عشر يومًا، واستمر الطوفان 40 يومًا، وبعد الطوفان عاش نوح 350 سنة، أي كان إجمالي عمره نحو 950 سنة. أما قول الكتاب في سنة 601 في الشهر الأول في أول الشهر نشفت المياه عن الأرض، وفي الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين جفت الأرض، فهذا موضوع لا علاقة له بعمر نوح " (3).