((تفسير القرطبي)) (18/153). وقال النووي: (أجمعت الأمَّةُ على تحريمِ طَلاقِ الحائِضِ الحائِلِ). ((شرح النووي على مسلم)) (10/60). وقال ابنُ تَيميَّةَ: (الطَّلاقُ في الحَيضِ محَرَّمٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ؛ فإنَّه لا يُعلَمُ في تحريمِه نزاعٌ، وهو طلاقُ بِدعةٍ). ((الفتاوى الكبرى)) (3/247). وقال: (فإنْ طَلَّقَها وهي حائِضٌ، أو وَطِئَها وطَلَّقها بعدَ الوطءِ قبلَ أن يتبيَّنَ حَملُها؛ فهذا طلاقٌ مُحرَّمٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ وإجماعِ المسلمينَ). الطلاق في الحيض: حكمه وأثره (PDF). ((مجموع الفتاوى)) (33/72). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطَّلاق: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: في قوله: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أي: إذا طَلَّقتُم نساءَكم فطَلِّقوهُنَّ لِطُهرِهنَّ الذي يُحصِينَه مِن عِدَّتِهنَّ، طاهِرًا مِن غيرِ جِماعٍ، ولا تُطَلِّقوهنَّ بحَيضِهنَّ الذي لا يَعتَدِدْنَ به مِن قُرئِهنَّ [1848] ((تفسير الطبري)) (23/431). ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/44). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رضي اللهُ عنه قال: ((طَلَّقتُ امرأتي وهي حائِضٌ، فذكَرَ ذلك عُمَرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتغَيَّظَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها حتى تحيضَ حَيضةً أُخرى مُستَقبَلةً سِوى حَيضتِها التي طَلَّقَها فيها، فإنْ بدا له أن يُطَلِّقَها فلْيُطَلِّقْها طاهِرًا مِن حَيضتِها قبل أن يَمَسَّها، فذلك الطَّلاقُ للعِدَّةِ كما أمَرَ اللهُ.
قالوا: ولو وكل وكيلا أن يطلق امرأته طلاقًا جائزًا، فطلق طلاقًامحرمًا لم يقع؛ لأنه غير مأذون له فيه، فكيف كان إذن المخلوق معتبرًا في صحة إيقاع الطلاق دون إذن الشارع، ومن المعلوم أن المكلف إنما يتصرف بالإذن، فما لم يأذن به الله ورسوله لا يكون محلا للتصرف البتة. قالوا: وأيضًا فالشارع قد حجر على الزوج أن يطلق في حال الحيض، أو بعد الوطء في الطهر، فلو صح طلاقه لم يكن لحجر الشارع معنى، وكان حجر القاضي على من منعه التصرف أقوى من حجر الشارع؛ حيث يبطل التصرف بحجره. قالوا: وبهذا أبطلنا البيع وقت النداء يوم الجمعة ؛ لأنه بيع حجر الشارع على بائعه هذا الوقت ، فلا يجوز تنفيذه وتصحيحه. قالوا: ولأنه طلاق محرم منهي عنه، فالنهي يقتضي فساد المنهي عنه، فلو صححناه لكان لا فرق بين المنهي عنه والمأذون فيه من جهة الصحة والفساد. في حكم الطلاق في الحيض | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. قالوا: وأيضا فالشارع إنما نهى عنه وحرمه؛ لأنه يبغضه، ولا يحب وقوعه، بل وقوعه مكروه إليه، فحرمه لئلا يقع ما يبغضه ويكرهه، وفي تصحيحه وتنفيذه ضد هذا المقصود. قالوا: وإذا كان النكاح المنهي عنه لا يصح لأجل النهي، فما الفرق بينه وبين الطلاق، وكيف أبطلتم ما نهى الله عنه من النكاح، وصححتم ما حرمه ونهى عنه من الطلاق، والنهي يقتضي البطلان في الموضعين؟ قالوا: ويكفينا من هذا حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العام الذي لا تخصيص فيه برد ما خالف أمره وإبطاله وإلغائه؛ كما في الصحيح عنه، من حديث عائشة - رضي الله عنها -: «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد»، وفي رواية: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»، وهذا صريح أن هذا الطلاق المحرم الذي ليس عليه أمره صلى الله عليه وسلم، مردود باطل، فكيف يقال: إنه صحيح لازم نافذ!
وقول القائل: إنه شرعي، إن أراد أنه يسمى بما أسماه به الشارع، فهذا صحيح، وإن أراد أن الله أذن فيه، فهذا خلاف النص والإجماع، وإن أراد أنه رتب عليه حكمه وجعله يحصل المقصود ويلزم الناس حكمه؛ كما في المباح-: فهذا باطل بالإجماع في أكثر الصور التي هي من موارد النزاع، ولا يمكنه أن يدعي ذلك في صورة مجمع عليها؛ فإن أكثر ما يحتج به هؤلاء بنهيه صلى الله عليه وسلم عن الطلاق في الحيض ونحو ذلك مما هو من موارد النزاع، فليس معهم صورة قد ثبت فيها مقصودهم؛ لا بنص ولا إجماع". اهـ. موضع الحجة منه مختصرًا. وقال الإمام ابن القيم في كتابه " زاد المعاد" (5/ 203-206) وهو يقرر عدم وقوع الطلاق في الحيض: "قال المانعون من وقوع الطلاق المحرم: لا يُزال النكاح المتيقن إلا بيقين مثله من كتاب، أو سنة، أو إجماع متيقن، فإذا أوجدتمونا واحدًا من هذه الثلاثة، رفعنا حكم النكاح به، لا سبيل إلى رفعه بغير ذلك. قالوا: الأدلة المتكاثرة تدل على عدم وقوعه، فإن هذا الطلاق لم يشرعه الله تعالى البتة، ولا أذن فيه، فليس في شرعه، فكيف يقال بنفوذه وصحته؟. حكم طلاق المراه الحائض. قالوا: وإنما يقع من الطلاق المحرم ما ملِّكه الله تعالى للمطلق، ولهذا لا يقع به الرابعة؛ لأنه لم يملكها إياه، ومن المعلوم أنه لم يملِّكه الطلاق المحرم، ولا أذن له فيه، فلا يصح، ولا يقع.
رواه البخاري. فإذا طلق الزوج زوجتهُ وهي في فترة الحيض، فهو آثمٌ وإثمه كبير وعليه أن يتوب إلى الله وأن يَرد المرأة إلى عصمته لكي يطلقها طلاقاً شرعياً وموافقاً لأمر الله ورسوله، فيتركها بعد ردها حتى تطهر من الحيضة التي طلقها فيها، ثم تحيضُ مرة أخرى، ثم إذا تطهرت إن شاء أبقاها وإن شاء طلقها قبل أن يُجامعها. مذاهب العلماء في طلاق الحائض - إسلام ويب - مركز الفتوى. استثناء بعض المسائل من تحريم الطلاق في الحيض: 1- إذا حدث الطلاق قبل أن خلوه بها، أو يمسها فلا بأس أن يُطلقها وهي حائض؛ لأنّه لا عدّة عليها حينئذٍ، فلا يكون طلاقها هنا مخالفاً لقوله تعالى: "فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ". 2- إذا كان الحيضُ في حالِ الحمل. 3- إن حصل الطلاقُ على عوضٍ؛ فلا بأس أن يُطلقها وهي حائض. أمّا إذا انعقد النكاحُ على المرأة وهي حائض، فلا بأس بذلك؛ لأنّ الأصل الحلّ، ولا دليل على المنع منه، لكن إدخال الزوج عليها وهي حائض، فسينظرُ فيه فإن كان يؤمن من أن يطأها فلا بأس، وإلّا فلا يدخل عليها حتى تطهر خوفاً من الوقوع في المحرم. اعتبار عدة الطلاق بالحيض: أمّا إذا طلق الرجل زوجته بعد مساسها ويخلي بها، فقد توجب عليها بأنّ تعتدّ بثلاث حيضات كاملات، إذا كانت من النساء التي تحيض، ولم تكُن حاملاً لقول الله تعالى: " وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ".
السؤال: تقول السائلة يا سماحة الشيخ: أرجو فتوى منكم في طلاق المرأة وهي حائض، هل يقع الطلاق والمرأة حائض أثابكم الله؟ الجواب: هذا الموضوع فيه خلاف بين العلماء، أكثر العلماء يرون أنه يقع الطلاق في الحيض، هذا الذي عليه أكثر أهل العلم، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يقع، إذا كان يعلم الزوج أنها في الحيض، إذا طلقها في الحيض فقد أثم ولا يقع إذا كان يعلم، أما إذا كان ما يعلم إلا بعد الطلاق منها فالطلاق يقع إذا كان لا يعلم. أما إذا كان يعلم أنها حائض قبل أن يطلق، ثم أقدم على الطلاق فالصواب أنه لا يقع، وعليه التوبة لأنه لا يجوز، أما إذا كان لا يعلم حالها وطلقها، ثم أخبرته أنها حائض فالطلاق يقع، طلاقه يقع إذا كان لا يعلم. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
والله أعلم.
الكلية التقنية بخميس مشيط القبول والتسجيل 1443 من عمليات البحث الهامة لكافة خريجي الثانوية العامة في مختلف مناطق المملكة، من أجل التقديم في الكلية لاستكمال الدراسة الجامعية في المؤسسة العامة للتدريب التقني، ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن الكلية التقنية في خميس مشيط. الكلية التقنية بخميس مشيط إن الكلية التقنية بخميس مشيط هي أحد الكليات التقنية في المملكة العربية السعودية، التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في المملكة، حيث تسعى الكلية إلى تطوير وتقديم وترخيص كافة البرامج التدريبية التقنية والمهنية في مختلف مناطق المملكة، وذلك بناء على الطلب الكمي والنوعي لسوق العمل في المملكة للذكور والإناث، وتوفر الكليات التقنية فرصة التدريب للقادرين من الذكور والإناث في كافة الفئات العمرية المختلفة. تخصصات الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط الكلية التقنية في خميس مشيط، تقدم مرحلتين وهي الدبلوم والبكالوريوس، وتقتصر على الأقسام التالية: قسم التقنية الالكترونية. مـا هـو أفضـل معهـد تـدريب وتعليـم في خميس مشـيـط. قسم التقنية الكهربائية. قسم التقنية الميكانيكية. قسم التقنية الكيميائية. قسم تقنية الحاسب. قسم التقنية المدنية والمعمارية. قسم التقنية الإدارية.
المعهد التقني للبنات بخميس مشيط - YouTube
يتم كتابة البيانات الخاصّة بالتّسجيل والتي جاءت كالتالي: تحديد نوع الهوية. إدخال رقم الهوية. تحديد سنة الميلاد. كتابة رقم الجوال الخاص بك وتأكيد الرقم. إدخال البريد الإلكتروني. إدخال رمز التأكيد. التعهد بصحة البيانات المسجلة في الموقع. الضغط على أيقونة (تسجيل). معاهد خميس مشيط للبنات الحلقة. شاهد أيضاً: التقديم على الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران 1443 شروط التسجيل والقبول في الكليه التقنيه بخميس مشيط أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، عن تحديد شروط التّسجيل والقبول في الكلية التقنية بخميس مشيط بكلّ من التالي: يشترط أن يكون المتقدم سعوي الجنسية. كما يشترط أن يكون خريج ثانوية عامة. يشترط ألا يكون المتقدم موظف في الجهات الحكومية أو الخاصة. ألّا يزيد العمر عن 30 عامًا. كما يجب ألا يكون قد تم قبوله في برنامج آخر مستمر حاليًا أو يتقاطع مع الفترة الخاصة بالبرنامج الجديد. يشترط أيضاً ألا يكون قد تم فصله من البرنامج التدريبي سابقًا، كما يجب ألّا يكون المتقدّم خريج أو مستمر في البرنامج التدريبي. شاهد أيضًا: برنامج الانجليزي المكثف بالكلية التقنية 1442 وطريقة التقديم رابط التسجيل في الكلية التقنية بخميس مشيط يمكن لكافة الطلاب والطالبات الراغبين في التسجيل بالكلية التقنية بخميس مشيط، من خلال الرابط الإلكتروني المخصص للتسجيل في الكلية التي تم الإعلان عنها من خلال الحسابات الرسمية على منصات التواصل الاجتماعي، ويمكن الدخول إلى رابط التّسجيل "من هنا"، واتباع التعليمات الخاصّة بالتسجيل.
14- يتم قبول الطالبات في الكلية في أحد المسارين (مسار التمريض أو مسار التخصصات الطبية التطبيقية) في حين يتم قبول الطلاب في السنة التحضيرية. ويتم تحديد التخصصات بعد اجتياز السنة التحضيرية. 15- يتعهد جميع الطلاب والطالبات المقبولين بالعمل في أي وحدة تابعة للخدمات الطبية للقوات المسلحة حسب ما تقتضيه مصلحة العمل. بالإضافة إلى ما سبق يشترط على المتقدمين للدبلومات كطلاب عسكريين ما يلي: 1- أن تنطبق على المتقدم كافة شروط الالتحاق بالخدمة العسكرية (وهي متضمنة في الشروط أعلاه). معاهد خميس مشيط للبنات بالأحساء. 2- تُطبَّق عليهم لوائح الكلية أثناء فترة الدراسة. 3- لا يتم تسكين طلاب الدبلومات للعسكريين على الكادر الصحي إلا بعد اجتياز الاختبارات الخاصة بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 4- يتم تعيين خريجي الدبلومات العسكريين في أفرع القوات المسلحة حسب الحاجة.
27/08/2012 - منتديات عالم حواء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنات انا ابغى اسجل في دورة حاسب الي لمدة سنه يعني دبلوم سنه حاسب واخترت معهد الخليج كثير يمدحونه بس متردده شوي لأن في اشيا ء نفسي استفسر عنها واللي تقدر تفيدني الله يرضا عليها دنيا واخره ولو حتى ترفع الموضوع. متى تبدأ الدورات عندهم واسعار ها كيف وهل يوجد باص لنقل لأن إذا مافي هذه مشكله عظيمه ياليت يابنات اللي عندها معلومه او احد من معارفها درس فيه تعطينا عنه معلوما ت قراءة كامل الموضوع
وشروط القبول: 1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والنشأة. 2- الحصول على الثانوية العامة (قسم العلوم الطبيعية فقط) أو ما يعادلها بمعدل تراكمي لا يقل عن 85%. 3- ألا تزيد مدة حصوله على الثانوية العامة على آخر ثلاث سنوات (1435/1434، 1436/1435، 1437/1436) والأفضلية لخريجي العام الحالي. 4- ألا يزيد العمر على (23 عامًا عند تقديم الطلب). 5- أن يكون متفرغًا للدراسة. 6- أن يكون حاصلاً على نتائج اختبارات القدرات العامة ( 70%) والتحصيل الدراسي العلمي ( 65%) كحد أدنى. 7- أن يجتاز الطالب الفحص الطبي في المرفق التعليمي. مدارس خميس مشيط - دليل مدارس السعودية. 8- ألا يكون قد سبق فصله لأسباب أكاديمية أو تأديبية من الكلية أو لأسباب تأديبية من أي جامعة أو كلية أخرى. 9- أن يتحمل المتقدم مسؤولية صحة المعلومات المسجلة بالمواقع الإلكترونية وفي حال ثبوت خلاف ذلك يلغى تسجيله مباشرة وفي أي مرحلة. 10- للطالب / الطالبة حق اختيار مرفق تعليمي واحد فقط. 11- الحصول على الموافقة الخطية من ولي أمر الطالبات. 12- لا تلتزم الكلية والمرافق التعليمية التابعة للخدمات الطبية بالسكن والمواصلات للطالبات المقبولات. وبالنسبة للطلاب حسب الإمكانية لكل مرفق تعليمي. 13- أن يجتاز المقابلة الشخصية إن وجدت.