مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/7/2015 ميلادي - 25/9/1436 هجري الزيارات: 175523 جاء القرآن بتمجيد العقل وتعظيمه وبيان مكانته، فبين أن أهل العقول هم المتفكرون دائماً في عظمة الله، وهم المقربون إلى ربهم، فهذه هي وظيفة العقل في القرآن، وأما السنة فقد علق النبي صلى الله عليه وسلم التكليف والمؤاخذة والعتاب والعقاب على وجود العقل واستقراره، لكن أهل البدع جعلوه حاكماً للشريعة قديماً وحديثاً، فما استساغه العقل قبلوه، وما لم يستسغه ويستوعبه ردوه؛ وبهذا تتميع أحكام الشريعة، فنعوذ بالله من الخذلان! [1]. القرآن الكريم يدعو الإنسان دائماً إلى التفكر والى التأمل حتى يعي وحتى يفسر ما حوله ونجد عقيدة الروح هي إحدى العقائد الغيبية في الدين الإسلامي العظيم ولكن الفضيلة الأولى في هذه العقائد أنها لا تعطل عقول المؤمنين بها فالروح والجسد في القرآن الكريم هما ملاك الذات الإنسانية وتتم بهما الحياة ولا يجوز للإنسان أن يبخس للجسد حقاً ليوفي حقوق الروح وفي المقابل لا يبخس للروح حقاً ليوفي حقوق الجسد. إثبات وجود الله للملحدين | أدلة وجود الله بالعقل - YouTube. هذا هو القرآن الكريم وهذا هو الدين الإسلامي الذي يعتبر مفخرة لكل مسلم على وجه الأرض حيث فضله ووضعه في مكانته اللائقة ومكنه في الأرض يبتغي فيها معايشه، يقول تعالى: ﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ﴾ [2].
ومن أمثلة النظر المُباشر هذه الآيات: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) -نوح 16-، وكذلك الآيات التي تبدأ بـ(ألَمْ ترَ). ومن أمثلة الفحص والدرس قوله تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) -العنكبوت 20-. وكلّ الآيات التي تدعو إلى التأمُّل والتدبُّر في الكون. وفي الأخير نرى تكامُليَّة الإسلام؛ حيث هو الدين الذي جعل العلم واجبًا على جماعة المسلمين، وجعل له سببًا يربطه بدائرة الإيمان بالله -تعالى- وهذا ما لمْ يفعله دين. ولا غَرْوَ فالهُدى هُدى الله. براهين وأدلة وجود الله تعالى وعلى ما تقدَّم استخلص المسلمون عددًا كبيرًا من البراهين والأدلة على وجود الله. نذكر منها باختصار هذه الأدلَّة: 1. أنَّ العالَم موجود بالفعل أمام حسِّنا ونظرنا، إذن لا بُدَّ من وجود إله له. تكريم الله للإنسان بالعقل. فلكُلِّ حَدَثٍ مُحدِثٌ أحدثه؛ أيْ أنَّه إذا كان شيء موجودًا فلا بُدَّ له من مُوجِد. العقل الإنسانيّ لا يقبل إلا بهذا، فلا يرتكن إلى أنَّ شيئًا قد أُوجِدَ هكذا وحده.
وبمثل هذا استدَلَّ الإمامُ الشافِعِيُّ رضي اللهُ عنه فيما يُروى عنه أنّه قال: ورقةُ التوت ريحُها وطعمُها ولونُها واحد تأكل منها الغزالة فيخرج منها المسك، وتأكل منها دودة القز فيخرج منها الحرير، ويأكل منها الجمل فيخرج منه البعر، ويأكل منها الماعز فيخرج منه اللبن أي الحليب اهـ. وسُئلَ أعرابيٌّ عن ذلك فقال البعْرَةُ تدُلُّ على البعيرِ وءاثارُ الأقدامِ تدُلُّ على الـمَسِيرِ أفلا يدلُّ هذا العالـمُ على وجودِ اللطيفِ الخبيرِ اهـ. بلى تبارك الله الخلاق العظيم.
بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية:12-14 ↑ محمد إسماعيل ابراهيم، القرآن وإعجازه العلمي ، صفحة 103. بتصرّف. ↑ سورة القيامة، آية:36-39 ↑ محمد متولي الشعراوي، الأدلة المادية على وجود الله ، صفحة 99-100. بتصرّف.
الخطبة الثانية: الحمد لله على فضله وإحسانه، وأشكره على توفيقه وامتنانه، وأشهدٌ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدٌ أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليماً كثيرًا، أما بعد: أيها المؤمنون: فقد أقر قادة العلوم التجريبية وأساطينها في واقعنا المعاصر على وجود الله، واستدلوا بقانون السببية على وجوده -سبحانه-؛ وخلاصته أنه ليس لشيء من المُمكنات أن يحدث بنفسه من غير شيء، ولا أن يستقـل بإحداث شيء؛ لأنه لا يستطيع أن يمنح غيره شيئاً لا يملكه. يقول كلودم هزاوي مصمم العقل الإلكتروني: " طُلب مني قبل عدة سنوات القيام بتصميم آلة حاسبة كهربائية، تستطيع أن تحل الفرضيات والمعادلات المعقدة ذات البعدين، واستفدت لهذا الغرض من مئات الأدوات واللوازم الإلكتروميكانيكية، وكان نتاج عملي وسعيي هذا هو العقل الإلكتروني، وبعد سنوات متمادية صرفتها لإنجاز هذا العمل، وتحمل شتى المصاعب وأنا أسعى لصنع جهاز صغير، يصعب عليّ أن أتقبل هذه الفكرة وهي أن يوجد من تلقاء نفسه دون حاجة إلى مصمم ". عباد الله: إن عالمنا مليء بالأجهزة المستقلة لذاتها والمتعلقة بغيرها في الوقت ذاته، وتعتبر كل واحدة منها أعقد بكثير من العقل الإلكتروني الذي صنعته، وإذا استلزم أن يكون للعقل الإلكتروني هذا مصممٌ؛ فكيف يمكننا إذن أن ننفي هذا القول بالنسبة إلى أجسامنا بما فيها من خواص حياتيّة وأعمال فيزيائية وتفاعلات كيميائية؛ فلا بد من وجود مصمم حكيم خالق لهذا الكون، قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)[فاطر:3].
بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية: 67. ↑ سورة يونس، آية: 12. ↑ الشيخ محمد طه شعبان (2017-4-3)، "الأدلة على وجود الله تعالى" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-27. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 76. ↑ سورة الأنبياء، آية: 83/84. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1014، صحيح. ↑ "اثبات وجود الله" ، al-eman ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-27. بتصرّف.
وبعيداً عن الجانب الخبريّ للأحاديث النبويّة، فإن فيها دلالةً حسيّةً على وجودهم، فقد أوردت عددٌ من النصوص كيف استطاع بعض الصحابة رؤية الجن في صورٍ كالحيات والثعابين، كمثل حديث أبي السائب رضي الله عنه قال، أتيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، فبينما أنا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شيء، فنظرت فإذا حيّة، فقمت، فقال أبو سعيد: ما لك؟ قلت: حيّة هاهنا، قال: فتريد ماذا؟ قلت: أقتلها. فأشار إلى بيت في داره تلقاء بيته، فقال: إن ابن عم لي كان في هذا البيت، فلما كان يوم الأحزاب استأذن إلى أهله، وكان حديث عهد بعرس، فأذن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأمره أن يذهب بسلاحه، فأتى داره فوجد امرأته قائمة على باب البيت، فأشار إليها بالرمح، فقالت: لا تعجل حتى تنظر ما أخرجني، فدخل البيت فإذا حيّة منكرة، فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض –أي: تتلوّى وتنتفض-، فلا أدري أيهما كان أسرع موتا: الرجل أو الحية. فأتى قومُه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: ادع الله أن يرد صاحبنا، فقال: (استغفروا لصاحبكم) ثم قال: (إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة، فإذا رأيتم أحدا منهم فحذّروه ثلاث مرات، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث) رواه أبو داود.
[1] المرتفعات (جبال الجليل ونابلس والقدس والخليل). غور الأردن. صحراء النقب. تتراوح الارتفاعات ما بين 423 مترا تحت سطح البحر لتكون أخفض نقطة على اليابسة في العالم وذلك عند شواطئ البحر الميت وبين 1208 مترا فوق سطح البحر عند قمة جبل الجرمق و 1020 مترا في قمم جبال الخليل. موقع فلسطين الجغرافي بالنسبة للعالم. الأهمية التاريخية لموقع فلسطين [ عدل] لموقع فلسطين أهمية كبيرة على الصعيدين السلمي والحربي، ففي العصور القديمة كانت فلسطين تمثل إحدى الطرق التجارية الهامة التي تربط بين مواطن الحضارات في وادي النيل وجنوب الجزيرة العربية من جهة، ومواطن الحضارات في بلاد الشام الشمالية وفي العراق من جهة ثانية، وكانت فلسطين مسرحاً لمرور القوافل التجارية قبل الإسلام وبعده، حيث تسير إليها القوافل العربية صيفاً قادمة من الجزيرة العربية كجزء من رحلة الشتاء والصيف التي ورد ذكرها في القرآن الكريم. كما كانت معبراً لمرور هجرات القبائل العربية التي قدمت من الجزيرة العربية في طريقها لبلاد الشام أو شمالي أفريقيا، واستقر بعضها في فلسطين بينما استقر بعضها الآخر في المناطق المجاورة. الحدود والمساحة [ عدل] تم رسم الحدود بين مصر وفلسطين عام 1906، بينما جرى تعيين حدود لفصل فلسطين عن سوريا ولبنان في أواخر عام 1920 بموجب اتفاقية فرنسية - بريطانية، وقد وافقت عصبة الأمم على ما جاء في المذكرة البريطانية الإيضاحية بشأن تعيين الحد الشرقي بين فلسطين وشرق الأردن في 23/9/1922.
عدد سكان فلسطين وصل عدد سُكّان فلسطين حسب ما تم تقديره في عام 2016م إلى 4. 81 مليون نسمة، منهم 2. 45 مليون من الذكور، و2. 36 مليون من الإناث، كما أنّ سكان الضفة الغربيّة وصل عددهم إلى 2. 93 مليون نسمة تقريباً، منهم 1. 49 من الذكور، و1. 44 مليون من الإناث، أما عدد سكان غزة فإن 1. 88 مليون، 956 ألف من الذكور، و925 ألف من الإناث، كما تم تقدير نسبة السكان من الحضر 73. 9%، أمَّا الريف فتم تقدير نسبة سكانه بحوالي 16. فلسطين الموقع الجغرافي - موارد تعليمية. 6%، في حين تم تقدير نسبة سكان المخيمات بحوالي 9. 5%، وذلك حسب ما قدر منتصف عام 2016. أهمية موقع فلسطين إنّ فلسطين تعتبر جسراً برياً وحيداً يعمل على ربط قارة آسيا بقارتي أفريقيا وأوروبا، حيث تعتبر مدخل بلاد الشام، وخط الدفاع الأول عنها، ومن هذا المنطلق فإنَّ هذه الأهمية لفلسطين جعلت أنظار الأمم والغزاة عليها، وهم الذين سيطروا على دول آسيا وأفريقيا، وإن فلسطين سيطر عليها العديد من الغزاة، كما حصل على أراضها العديد من المعارك التاريخيّة الفاصلة. كما أنَّ موقع فلسطين يأتي في الوسط بالنسبة للعديد من البلدان العربيّة، ولذلك يكون ارتباط فلسطين البريّ بالبلدان العربيّة التي تُجاورها سهلاً، فكل الطرق الآتية من شبه الجزيرة العربيّة، أو من الأردن، العراق، سوريا، لبنان أو من مصر تؤدي إليها، حيث يُشكل السهل الساحليّ لفلسطين حلقة ربط بين السهل الساحلي لكلّ من لبنان، سوريا، مصر، شمال القارة الإفريقيّة، ويُعتبر سهل مرج ابن عامر حلقة ربط بين فلسطين ووادي الأردن، كما أن النقب هو امتداداً طبيعياً في شمال صحراء سيناء، وأن سيناء والنقب ترتبطان بالصحراء الأردنيّة، وأيضاً بصحراء شبه الجزيرة العربيّة.
كما أنّ فلسطين من الدول التي حدودها طويلة بسبب مساحة أرضها، حيث يصل مجموعها الكلي إلى 984 كيلومتر، وتقع من الناحية الغربية لقارّة آسيا، ويحدّها من الجهة الشمالية لبنان وسوريا، أمّا من الجهة الشمالية الشرقية فتوجد سوريا فقط، حيث أن طول الحدود بينهما 70كم، أمّا طول الحدود بينها وبين لبنان وصل إلى 79كيلومتر، ومن الغرب يوجد البحر الأبيض المتوسّط، وإن طول شاطئ فلسطين 224 كيلومتر، كما أن الحدود بين فلسطين والأردن وصلت إلى 360كم، وإن فلسطين مطلة على القسم الشماليّ من خليج العقبة، وطول شاطئها عليه يصل إلى 10. 5كم في نهاية الجنوب، ولها حدود مع مصر، وتعمل على ربط رأس طابة التي تقع على خليج العقبة مع رفح، ويصل طول الحدّ 240كم.