والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
و{ البر} بكسر الباء: الخير في الأعمال في أمور الدنيا وأمور الآخرة؛ ومن المأثور قولهم: البر ثلاثة، بر في عبادة الله، وبر في مراعاة الأقارب، وبر في معاملة الأجانب. ثم إن التوبيخ في الآية بسبب ترك فعل البر، لا بسبب الأمر بالبر؛ ولهذا ذم الله تعالى في كتابه قومًا كانوا يأمرون بأعمال البر، ولا يعملون بها، ووبَّخهم به توبيخًا يتلى إلى يوم الناس هذا؛ إذ إن الأمر بالمعروف واجب على العالِم، والأولى بالعالِم أن يفعله مع من أمرهم به، ولا يتخلف عنهم، كما قال شعيب عليه السلام لقومه: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) فكلٌّ من الأمر بالمعروف وفعله واجب، لا يسقط أحدهما بترك الآخر، على أصح قولي العلماء من السلف والخلف. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم - موقع مقالات إسلام ويب. و(النسيان) في قوله جلَّ وعلا: { وتنسون أنفسكم} هو الترك، أي: تتركون أنفسكم بإلزامها ما أمرتم به غيركم؛ والنسيان ( بكسر النون) يكون بمعنى الترك، وهو المراد هنا، ومثله قوله تعالى: { نسوا الله فنسيهم} (التوبة:67) وقوله أيضًا: { فلما نسوا ما ذكروا به} (الأنعام:44) وما أشبه ذلك من الآيات؛ ويكون خلاف الذكر والحفظ. وقوله سبحانه: { أفلا تعقلون} استفهام عن انتفاء تعقُّلهم، وهو استفهام على سبيل الإنكار والتوبيخ، نزلوا منـزلة من انتفى تعقله، فأنكر عليهم ذلك، إذ إن من يستمر به التغفل عن نفسه، وإهمال التفكر في صلاحها، مع مصاحبة شيئين يذكِّرانه، قارب أن يكون منفيًا عنه التعقل، وكون هذا الأمر أمرًا قبيحًا لا يشك فيه عاقل.
يعني: يحاسب نفسه حتى تستقيم على طاعة الله.
اتأمرون الناس بالبر - YouTube
قول الله تعالى: "أتأمُرونَ الناس بالبرِّ وتنسَون أنفُسكم وأنتم تتلُونَ الكتاب" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
من نحن محلات زكي للنظارات هي مؤسسة سعودية تعمل في مجال البصريات منذ أكثر من 80 عاماً، تهتم بعملائها وبجميع استفساراتهم وطلباتهم ، لديها اكثر من 10 فروع في مدينة مكة وجدة وينبع، وقريبا في باقي أنحاء المملكة. واتساب جوال ايميل الرقم الضريبي: 300350161400003 300350161400003
من نحن موقع سعودي يجمع أفضل ماركات العدسات الشفافة و الملونة، التجميلية و المصححة لعيوب النظر. نخدم جميع مدن المملكة بأسرع وسائل التوصيل واتساب جوال تليجرام ايميل
التوصيل مجاناً للطلبات فوق ٩٩ ريال الاكثر مبيعا شامبو زيت الخروع و اللوز المعالج للشعر الضعيف والقابل للتساقط، الشعر يتغذى خصلة بخصلة من الجذور حتى الأطراف ويتمتع بالقوة. فوائد والمميزات: ينظف ف.. S. R 13. 49 السعر بدون ضريبة: S. R 11. 73 نفذت الكمية ماسكرا لاش برينسس من ايسنس، بتصميم رائع. مزودة بفرشاة مصمممة بشكل مثالي لتسمح بالوصول إلى كل الرموش. لتمنحك مظهر رموش كثيفه ومبهره. اختيار مذهل.. S. R 19. 17 السعر بدون ضريبة: S. R 16. 67 أقراص بيبير منتس المنعشة لأولئك الذين يريدون التخلص من هذه المشكلة المزعجة دون قيود أو استثناءات. على وجه التحديد ، هذه هي كبسولات صغيرة مع النعنا.. S. R 10. 78 السعر بدون ضريبة: S. R 9. 37 تمتعي بالحصول على بشرة موحدة اللون وخالية من جميع الشوائب من كوجي سان المنظف والمفتح للبشرة. يستخدم صابون كوجي سان حمض الكوجيك الطبيعي وعالي الجودة كم.. S. لنس مى _ ماربل - موقع عدسة للنظارات والعدسات اللاصقة. 51 السعر بدون ضريبة: S. R 8. 27 سكينورين هو كريم موضعي يُستخدم لعلاج حب الشباب الفوائد والمميزات: يعالج حب الشباب سواء الحالات الخفيفة والمتوسطة. يمنع ظهور بعض الاحمرار ب.. S. R 29. 41 السعر بدون ضريبة: S. 41 S. R 15.