وحالتك ليست مستعصية، وأنا أتفق معك - أيتها الابنة الفاضلة - أنها مزعجة لك، ولكنها يمكن أن تعالج، وأرجو أن تخطري والديك بأن هذه الأفكار موجودة لديك، وأنها تزعجك، وأنك قد أخذت مشورة حول هذا الأمر، ودعيهم يذهبوا بك إلى الطبيب النفسي. وأود أن أقول لك: بأن الذهاب إلى الطبيب النفسي ضروري جداً، ولا تتخوفي أبداً من هذا الأمر فهو بسيط جدًا، وسوف يقوم الطبيب بفحصك، ويسألك بعض الأسئلة بصورة أكثر تفصيلاً، وسيطمئنك كثيراً - إن شاء الله تعالى -، وربما يعطيك علاجا بسيطا، ولمدة ليست طويلة. وهذه الحالات موجودة، وأنت بالفعل لم ترتكبي أي خطأ، ونحن نعرف هذا تماماً، وقولك هذا أثر عليك كثيراً، لأني أعرف أن الشعور بالرصد وبالمراقبة مؤلم للإنسان، وهو شعور ليس تحت التحكم الذاتي للإنسان. سلي صيامك- لماذا تشعر أحيانا بأن شخص ما يراقبك؟ .. صحافة نت مصر. فلا تكوني حساسة حول الأمر، واذهبي إلى الطبيب، وأنا أؤكد لك بأنك سوف تتعالجين منه، وبصورة جيدة جدًا، ولكن لا تتأخري أبداً، لأن التفكير والاستعجال في تناول العلاج دائماً تكون نتائجه ممتازة، وجيدة جداً، ورائعة، - إن شاء الله تعالى -، وليس من الضروري أبداً أن تكون مريضة نفسياً، ولكنها ظاهرة، أي أن هذه الأعراض التي تشكين منها هي ظاهرة نفسية مهمة، وحتى لا تتطور، أرجو أن تذهبي وتقابلي الطبيب من أجل العلاج.
19- مبدع بطبعه الشخص الحساس دائما ما يكون لديه هواية ويكون مبدع بها كالرسم مثلا أو الموسيقى أو الكتابة حيث أن مثل هذه المواهب في الغالي تحتاج إلى أشخاص ذوات حس مرهف كالشخص الحساس تماما. 20- يحاول جاهدا أن يحافظ على جسده وعلى صحته يحرص الشخص الحساس على المحافظة على صحته بممارسة الرياض وتناول الطعام الصحي والابتعاد عن كل ما يضر صحته. 21- سريع البديهة إن الشخص الحساس دائما ما يكون لديه طبيعة بديهية سريعة تفوق باقي الأشخاص حوله حيث أنه يمكنه التعرف على الأشياء وعلى طبيعتها أسرع من المحيطين به. فهذه العلامات تم كتابتها وفقا لما توصل إليه علم النفس عن طبيعة وصفات الشخص الحساس فإذا كنت تتصف بهذه الصفات فتأكد من أنك شخص حساس
أظهرت دراسة علمية حديثة أن المخ هو المسئول الأول عن شعور الإنسان بأنه مراقب ممن حوله، وأن الجميع يحدقون به حتى ولم يبد الآخرون أى نوع من الاهتمام. ورجح علماء النفس بجامعة سيدنى أن ذلك يرجع إلى الآلية المتطورة فى مخ الإنسان، والتى تهدف إلى إبقائه فى حالة تأهب دائمة، موضحين أن تلك الآلية تنبه الإنسان دوما إلى أنه مراقب من الآخرين وأن العيون تنظر إليه لتجعله دائما فى وضع تأهب واستعداد للتفاعل مع أى رد فعل قبل حدوثه فى الواقع. وأشاروا إلى أنه فى بعض الظروف المعينة يتعذر على الإنسان رؤية ردود أفعال الآخرين تجاهه مثل الظلام الدامس أو بسبب النظارات الشمسية التى تجعل الأمر مستحيلا، ولكن الدراسة أكدت أن فى تلك المواقف يكون المخ فى حالة استعداد تام لأى تهديد محتمل تجعله كما لو يرى نظرات الآخرين ناحيته. وقال البروفيسور كولين كليفورد، مؤلف الدراسة وطبيب نفسى بجامعة سيدنى إن "عند تحديق الآخرين بنا من خلال نظرات مباشرة تعتبر إشارة على الهيمنة أو التهديد يتأهب الإنسان لردود الأفعال الهجومية، ولكن إن لم ير شيئا فيتأهب المخ تلقائيا حتى يكون فى وضع أكثر أمانا. وطرح الباحثون بعض الأسئلة على مجموعة من المتطوعين لتحديد الاتجاه الذى كانت تنظر خلاله سلسلة من الوجوه، دون أن يتمكنوا من رؤية واضحة لتركيز تلك العيون، وأفاد العلماء من خلال دراستهم التى نشرت فى مجلة علم الأحياء بأنه على الرغم من صعوبة التعرف على اتجاه العيون، إلا أن المشاركين شعروا حقا كما لو أنهم مراقبون.
ولذلك، فإن الواجب عليك في هذه الحالة هو التوبة إلى الله تعالى واستغفاره عما حصل منك وأن لا تعود لمعاشرة زوجتك مرة أخرى، حتى تكفر كفارة الظهار، وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 14225. والله أعلم.
انتهى. وبه تعلم أنه لا حرج عليك في جماع زوجتك إذا طهرت من نفاسها ولو لم تنقض أكثر مدة النفاس. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رجب 1430 هـ - 23-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123968 554883 0 565 السؤال إذا جامعت زوجتي قبل انتهاء مدة النفاس وهي طاهرة، ولا ينزل منها أي قطرة دم، وتقوم بالصلاة هل يجوز؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأكثر مدة النفاس أربعون يوما على الراجح لحديث أم سلمة: كانت النفساء تقعد على عهد رسول الله أربعين يوما. أخرجه الترمذي ، ولكنها إذا طهرت قبل الأربعين لزمها أن تغتسل وتصلي لأنه لا حد لأقل النفاس، ونقل الترمذي الإجماع على هذا، وإذا رأت النفساء الطهر فاغتسلت وصلت جاز أن يطأها زوجها ولو قبل الأربعين. حكم معاشرة الزوجة بعد أن طهرت قبل الاغتسال بعد. وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما في المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت فالصلاة أعظم. أخرجه البخاري، فإذا صلت النفساء جاز أن يأتيها زوجها؛ لأن الصلاة أعظم، وذهب الحنابلة إلى كراهة الوطء قبل مضي الأربعين، ومذهب الجمهور هو الراجح، وأنه لا كراهة في الوطء قبل انقضاء أكثر النفاس إذا رأت المرأة الطهر وصلت. جاء في الروض المربع ممزوجا بحاشيته لابن قاسم: ويكره وطؤها قبل الأربعين بعد انقطاع الدم والتطهير أي الاغتسال، قال أحمد: ما يعجبني أن يأتيها زوجها على حديث عثمان بن أبي العاص، أنها أتته قبل الأربعين فقال: لا تقربيني، ولأنها لا تأمن عود الدم في زمن الوطء، وعنه: لا أكره وطأها.