وأكد إبراهيم، أهمية العمل على أن يعود للذهب والفضة منزلتهما في اعتبارهما النقود الأساسية والشرعية، والتي تبعد الناس عن كثير مما يشكون منه الآن من تغير قيمة العملات وتدهورها أحيانًا أو يعطي مجالاً لمثل هذه العملات الرقمية مجهولة الهوية. وأشار إلى أن التوسع في التعاملات الإلكترونية وتسهيل التبادل الإلكتروني بين البنوك والدول يعد تيسيراً على المتعاملين بالتجارة حتى لا نحتاج لمثل هذه النقود الافتراضية، لافتاً إلى أهمية أن تفكر الدول الإسلامية في إيجاد نظام نقدي يحمل مزايا النقود الافتراضية ويتلافى سلبياتها حتى يتواجد البديل المناسب. الاقتصاد الرقمي بدوره، استعرض فلاح محمد فهد الهاجري، الباحث في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، نتائج بحث أجراه عن «الاقتصاد الرقمي وأثره في نمط الحياة الإسلامي» فأكد أن الاقتصاد الرقمي يؤثر في نمط الحياة الإسلامي ويدخل تأثيره في مقاصد الشريعة وضرورياتها الخمسة. مزرعة لتعدين العملات الرقمية. وقال، إن الاقتصاد الرقمي هو الاقتصاد الذي سيسيطر في عصرنا الحديث (عصر التكنولوجيا) كما أنه نمط جديد في حياة الشعوب والمجتمعات وسيكون هو الاقتصاد البديل عن الاقتصاد الصناعي، مشيراً إلى أن أسلوب الحياة الجديد الذي سيكتسبه الناس من الاقتصاد الرقمي له جوانب إيجابية تفوق كثيرًا الجوانب السلبية التي من المتوقع حدوثها.
17/1/2021 - | آخر تحديث: 17/1/2021 10:48 AM (مكة المكرمة) نشأت العملات الرقمية (المشفرة) في الأصل لتكون بديلاً للعملات الورقية ولتقدم حلولاً في عالم التمويل ويمكن أن نعتبرها النقلة النوعية الجديدة في عالم المال. ففي عالم العملات الرقمية لا يوجد الوسيط المعتاد في عمليات التحويل داخل المنظومة التقليدية (مصرف أو شركة تحويل أموال) كما أنه يحقق خصوصية كاملة. وبالرغم من المقاومة العنيفة التي فرضها النظام المصرفي العالمي على منظومة العملات الرقمية منذ أن فتحت "بيتكوين" هذا الطريق منذ 12 عام إلا أنه لن يجد بُدّاً من الاعتراف به في النهاية فقد أعلنت الصين منذ شهور عن إطلاق "الين الرقمي" قبل أن تعلن عدة دول عن شروعها في خطوات مماثلة كما أعلنت الولايات المتحدة عن سماحها للبنوك بتعامل مشروط مع العملات الرقمية قبل أن تعلن ثلاثة بنوك كبيرة عزمها على امتلاك أصول رقمية. العملات الرقمية المحرمة - تجارتنا. ورغم أن فلسفة العملات الرقمية قامت على أنها غير مدعومة بأصول فإن ما يدعم هذا القطاع الجديد هو "الأمر الواقع" بالإضافة إلى خطة النمو المرتبطة بكل عملة. وبالرغم من فرضية أن تكون هذه العملات بديلاً حقيقياً للعملات الورقية إلا أن الغالبية العظمى مما تم إنتاجه حتى الآن (أكثر من 3500 عملة رقمية) لا تُستخدم بمعنى أنه لا يتم مبادلتها بسلعة أو خدمة لأنها نشأت إما من أجل المضاربة والتجارة لتحقيق أرباح كبيرة خلال فترة زمنية قصيرة أو كوسيلة آمنة لتحويل الأموال.
غموض آلية عمل العملات الرقمية لكثير من الناس لا يؤثر في الحكم عليها 23 أبريل 2018 08:32 ص دبي - مباشر: أكد الدكتور محمد عيادة الكبيسي، كبير المفتين بإدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، أن العملات المشفرة بواقعها الحالي تكتنفها محاذير شرعية، ولا تتفق تماماً مع مبادئ الاقتصاد الإسلامي، ويمكن تلافي هذه المحاذير الشرعية بوسائل مختلفة. حريق كاتدرائية نوتردام «درس» للمدينة المحرمة في بكين. وقال إن غموض آلية عمل العملات الرقمية لكثير من الناس لا يؤثر في الحكم عليها؛ إذا لم تكن هناك محاذير شرعية أخرى، كما أن مجرد انتشار هذه العملات وتأثيرها في الاقتصاد ليس دليلاً على صحتها وجواز التعامل بها؛ إذ عالم المال والأعمال فيه الكثير من المعاملات المحرمة شرعاً، فلا بد من العمل على إصدار عملات مشفرة تتسق مع الضوابط الشرعية. وجاء ذلك خلال الجلسة الثانية من منتدى فقه الاقتصاد الإسلامي. وأضاف الكبيسي، خلال بحث بعنوان "العملات المشفرة والمعماة: ماهيتها وضوابط التعامل بها": "أن الاقتصاد الرقمي والتجارة الإلكترونية حقيقة واقعة تتعامل معها البنوك منذ عقود، ويتعامل معها كثير من الناس أو أكثر بشكل يومي، أما العملات المشفرة فهي أمر جديد، وقد أصبحت واقعاً"، وفقاً لصحيفة البيان.
وسياح قليلون هم من يكتشفون واحة الهدوء هذه. ويُشار إلى أن الأفنية الداخلية مصممة طبقاً لأسس فلسفة «فينغ شوي»، التي تقوم على فن التناغم مع البيئة المحيطة، وقد تم استخدام أحجار اللافا والماء والأشجار التي تكتسي باللون الأخضر دائماً. وبالنسبة للأثاث الداخلي تم المزج بين الفن اليدوي الصيني والأوروبي، مثل تطعيمات الخيزران وفصوص من حجر اليشم الكريم ولوحات زيتية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
صدور الطبعة الإنجليزية من "أولاد حارتنا سيرة الرواية المحرمة" صدر حديثًا الطبعة الإنجليزية من كتاب "أولاد حارتنا قصة الرواية المحرمة" للكاتب محمد شعير، الذى أثار جدلاً ونقاشات شرسة وصدر الكتاب بعنوان "The Story of the Banned Book- Naguib Mahfouz's Children of the Alley ترجمة همفري ديفيز. وأوضح بيان الرسمى للجامعة: "كانت رواية أولاد حارتنا في دائرة الضوء منذ نشرها لأول مرة في مصر عام 1959، وقد تم حظرها في بعض الأحيان والسماح بها في بعض الأحيان، وبيعها أحيانًا بصورة سرية وأحيانًا في الشارع علانية، وغالبًا ما تكون مقرصنة ومؤخرًا فقط أعيد طبعها بشكل قانوني.. وهذا الكتاب تسبب فى محاولة اغتيال نجيب محفوظ، وأثارت جدلاً عامًا لا يزال مستمرًا حتى يومنا هذا، حتى بعد وفاة المؤلف في عام 2006. سيرة الرواية يتتبع محمد شعير قصة رواية محفوظ كموضوع ثقافي وسياسي، من أول إصدار لها حتى الوقت الحاضر عبر جائزة نوبل للآداب عام 1988 ومحاولة اغتياله عام 1994. ويقدم الحجج التي دارت حول الرواية والمجموعة الواسعة من الشخصيات المصرية، من الجهات الحكومية إلى المثقفين العلمانيين والإسلاميين الذين شاركوا فيها، كما أنه يضع سياقًا للتفاعلات بين الشخصيات الرئيسية، والتفاعلات التي فعلت الكثير لتشكيل حاضر البلاد.
وبسبب جائحة كوفيد-19، تراجع عدد زوار المدينة المحرمة إلى ثلاثة ملايين ونيّف في 2020، في مقابل أكثر من 19 مليونا في 2019. ولتقليص خطر تفشي العدوى، حصر القصر عدد الزوار المسموح به يوميا بـ12 ألفا بعدما كان يصل إلى ثمانين ألفا قبل الجائحة. وسيصار إلى رفع القدرة الاستيعابية إلى 40 ألف زائر يوميا، وفق وانغ. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلى أن كثيراً من أموال التجارة المحرمة قد تم تحويلها باستخدام هذه الآلية وذلك من خلال عملات رقمية يتم تداولها دون التحقق من شخصية أصحابها. وعلى ذلك فيمكن تقسيم هذا القطاع المالي الجديد إلى جزئين: – الجزء الأكبر يخضع للنموذج التقليدي للمضاربة القائم على فكرة (إشترِ بسعر منخفض وبِع بسعر مرتفع وكن حذراً في اختيار توقيتي البيع والشراء) وتكون قيمة كل عملة مرتبطة بسعرها على منصات التداول. وهذا النموذج جاذب لاستثمارات قصيرة ومتوسطة المدى بشرط الدراية بكيفية عمله واختيار العملة المناسبة في الوقت المناسب. بيتكوين مثالاً لنموذج المضاربة وإذا أخذنا بيتكوين Bitcoin مثالاً لهذا النموذج فبالرغم من أن قيمته كانت أقل من 1 سنت أواخر 2009 إلا أنها تجاوزت 20 ألف دولار قبيل نهاية 2017 ثم انخفضت بشدة خلال عام واحد إلى ما دون 3 آلاف دولار قبل أن تعاود الارتفاع إلى أن بلغت حدوداً قياسية أواخر 2020 ويتم تنفيذ المعاملات بها بأسماء مستعارة. – الجزء الباقي وهو صغير جداً يخضع لنموذج الاستخدام القائم على فكرة (تقديم بديل حقيقي بحلول متطورة في عالم المال) وتكون قيمتها تبعاً لعوامل مختلفة.
وقد وصفه عبد الرحمن بن خلدون في كتابه "المقدمة" بأنه: "صناعة حسابية على قوانين عددية فيما يخص كل كوكب من طريق حركته وما أدى إليه برهان الهيئة في وضعه من سرعة وبطء، واستقامة ورجوع، وغير ذلك تعرف به مواضع الكواكب في أفلاكها لأي وقت فُرض من قبل حسبان حركاتها على تلك القوانين المستخرجة من كتب الهيئة". وجاء في دائرة معارف القرن العشرين لفريد وجدي أن الفلك علم مدارُه الأجرام العلوية، أي الشموس والسيارات والثوابت (في رأي العين) وتوابعها وذوات الأذناب، وهو قسمان: نظري وعملي: الأول يصف تلك الأجرام ويبين لنا أبعادها وحركتها وفصولها السنوية وهيئاتها، والثاني يبحث عن كيفية رصد تلك الأجرام. وقد قال أهل التأويل في معنى الفلك الذي ذكره الله تعالى في آيتي سورة الأنبياء وسورة يس إنه كهيئة حديدة الرّحى، أو كفلكة المغزل، لا يدور المغزل إلا بها ولا تدور إلا به، كذلك النجوم والشمس والقمر لا تدور إلا به ولا يدور إلا بهن. قول الله تعالى ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ - موقع الإمام المازري. ويقول الرازي: الفلك في كلام العرب كل شيء دائر، وجمعه أفلاك. اختلف العقلاء فيه، فقال بعضهم: الفلك ليس بجسم، وإنما هو مدار هذه النجوم وهو قول الضحاك. وقال الأكثرون: بل هو أجسام تدور النجوم عليها، وهذا أقرب إلى ظاهر القرآن.
فالأرض لو خرجت عن مدارها البيضاوي المعتاد لسبب ما، كنقص في قوة جاذبية الشمس مثلاً فستدخل في فوضى عدم الانتظام، وقد تختل الحياة فوقها، فتفقد الأجسام استقرارها فوق الأرض، رغم وجود جاذبية الأرض، لأن جاذبية الأرض تحفظ الأجسام فوق الأرض، ولكنها لا تحفظ الأرض نفسها من عدم الانتظام، أي من عدم انتظامها في مسارها وبقائها في فلكها ومدارها، وقد تقل سرعتها فتبرد وقد تزداد إذا ما خرجت عن مدارها، وقد تقترب من الشمس أكثر مما هي عليه، لتذوب وتتبخر بفعل حرارة الشمس الشديدة، وقد تبتعد فتبرد. وكلّ ذلك يحدث بسبب خروجها عن فلكها الذي تدور فيه حول نفسها أو عن فلكها الذي تدور فيه حول الشمس. لأنّ هذه الأفلاك هي التي تشد الكواكب والنجوم إليها فتحفظ عليها انتظامها واستمرارها في حركتها ودورانها.
ولو تباطأ الجسم في سرعته أو تسارع بسرعة أكبر فإنه يحيد عن مداره الأصلي إما قربا من المركز أو بعداً عنه. تفسير: (وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون). أما إذا توقف عن الحركة فإن هذا يؤدي إلى انعدام القوة الطاردة المركزية، ومن ثم يصبح الجسم واقعا تحت تأثير القوة الجاذبية المركزية فقط فيسقط في اتجاه مركز الدوران ولهذا فإن شرط بقائه في فلكه أو مداره المحدد مرهون باكتساب سرعة دوران محددة كافية لحفظ دورانه في هذا المدار. وهنا ينبغي أن نلاحظ أن جميع الأجرام السماوية لا بد لها أن تتحرك بسرعات محددة لتسلك مساراتها المحددة التي قدرها الله تعالى لها في فضاء السماوات، فهو وحده القادر على إكسابها هذه السرعات بالقدر المطلوب لضبط حركاتها في أفلاكها. كما تجدر الإشارة إلى أن كلمة "كل" في آيتي سورة الأنبياء وسورة يس لفظ عام يشمل جميع الأجرام السماوية، أي أن كل نجم وكل كوكب وكل قمر وكل مذنب يسبح في فلكه الخاص بقدره الخالق سبحانه وتعالى بحيث تنتظم الأجرام جميعها في وحدة متماسكة مترابطة تجمع بينها في اتزان وتناغم القوى الكونية الناطقة بوحدانية خالق هذا النظام الكوني ومبدعه على أعلى درجة من الترتيب والنظام والكمال والجمال.