[٣] وكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد تزوّج بزينب بنت خزيمة في السنة الثالثة من الهجرة، ولم تمكث عنده مُدةً طويلة، فكانت أول من توفَّى من زوجات رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في حياته بعد أم المؤمنين خديجة بنت خويلد -رضي الله عنهما-. زينب بنت خزيمة - ويكي شيعة. [٤] وقيل إنّها عاشت مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- شهرين، وقيل ثلاثة، وقال آخرين بأنّها عاشت مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مُدة ثمانية أشهر، وهذا هو سبب قلة القصص والأحداث المرويّة عنها، حيث كانت حياتها مع النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قصيرةً جداً. [٤] وفاة السيدة زينب تُوفيّت أم المؤمنين زينب بنت خزيمة -رضي الله عنها- في المدينة المنورة في شهر ربيع الأوّل في السنة الرابعة من هجرة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وكانت تبلغ من العمر آنذاك ما يقارب ثلاثين سنة. وقد دُفنت في البقيع، وكما تقدم فقد أورد الزّهري وقتادة أنّ حياة السيدة زينب -رضي الله عنها- كانت قصيرة مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-. [٣] قال الزّهري: "لم تلبث عند رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- إلّا يسيراً وتوفّيت بالمدينة، والنبي- صلى الله عليه وسلم- حي، وقد مكثت عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثمانية أشهر، وقيل: شهرين وقيل: ثلاثة".
وفي شذرات الذهب: (وفيها- يعني السنة الثالثة- دخل بزينب بنت خزيمة العامرية، أم المساكين، وعاشت عنده ثلاثة أشهر ثم توفيت)، وكانت زينب بنت جحش {رضي الله عنها} أجودهن، يعني أزواج النبي وأبرهن باليتامى والمساكين، حتى كانت تعرف بأم المساكين). متى أسلمت السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها؟ - الموقع المثالي. وفاتها: الراجح أنها ماتت في الثلاثين من عمرها كما ذكر "الواقدي" ونقل "ابن حجر" في الإصابة. ورقدت في سلام كما عاشت في سلام. وصلى عليها النبي عليه الصلاة والسلام، ودفنها بالبقيع في شهر ربيع الآخر سنة أربع ، فكانت أول من دفن فيه من أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن. وقد ماتت بعد زواجها بثمانية أشهر {رضي الله عنها} ولم يمت منهن {أمهات المؤمنين} في حياته إلا غير السيدة خديجة أم المؤمنين الأولى {ومدفنها بالحجون في مكة} والسيدة زينب بنت خزيمة الهلالية، أم المؤمنين وأم المساكين.
ولم تذكر المصادر التي ترجمت سيرتها إلا القليل من أخبارها ، خصوصاً ما يتناول علاقاتها ببقية زوجاته عليه الصلاة والسلام ، ولعل مردّ ذلك إلى قصر مدة إقامتها في بيت النبوة. والقدر المهم الذي حفظته لنا كتب السير والتاريخ ، هو ذكر ما حباها الله من نفس مؤمنة ، امتلأت شغفاً وحبّاً بما عند الله من نعيم الآخرة ، فكان من الطبيعي أن تصرف اهتماماتها عن الدنيا لتعمر آخرتها بأعمال البر والصدقة ، حيث لم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل وتعهّدهم ، وتفقّد شؤونهم والإحسان إليهم ، وغيرها من ألوان التراحم والتكافل ، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين ، وخير شاهد على ذلك ، وصفها بـ" أم المساكين " ، حتى أصبح هذا الوصف ملازما لها إلى يوم الدين. ولم تلبث زينب رضي الله عنها طويلاً في بيت النبوة ، فقد توفيت في ربيع الآخر سنة أربع للهجرة عن عمر جاوز الثلاثين عاماً ، بعد أن قضت ثمانية أشهر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنها بالبقيع ، وبذلك تكون ثاني زوجاته به لحوقاً بعد خديجة بنت خويلد ، فرضي الله عنها وعن جميع أمهات المؤمنين.
الزواج وأم المؤمنين: ومن أولى منه ﷺ بمواساة زينب الأرملة؟ ومن أولى من محمد بن عبد الله صاحب الخلق العظيم بأن يكون السابق إلى كل مكرمة. وهو ﷺ قدوة المتقين وإمام المؤمنين وسيد الخلق أجمعين وأسوة المسلمين في كل وقت وحين. فسعى إلى زينب وقد انقضت عدتها فخطبها لنفسه فأجابات على استحياء وقد حالت الدموع في عينها لأن ذكرى عبيدة ما تزال قريبة العهد أجابت – رضي الله عنها – بأن جعلت أمرها إلى رسول الله ﷺ ، فيبني بها وأدخلها بيوت أزواجه واتخذ لها حجرة خاصة بها. أم المساكين: وظلت زينب – رضي الله عنها – بلقب (أم المساكين) منذ أن كانت فتاة صغيرة إلى أن لحقت بالرفيق الأعلى وكانت مدة إقامتها في بيت النبوة قصيرة، لم تتجاوز بضعة أشهر. إلا أن حجرتها كانت مقصد المساكين والفقراء والمحتاجين والجائعين والمحرومين، تقتصد من نفقتها وتدخر جزءًا من طعامها ونصيبها فيما خصت به ثم تمنحه لهذه الطائفة من الناس حبًا في الله وتقربًا إليه وسعيًا إلى رضاه – سبحانه -. الوفاة: كانت – رضي الله عنها – قد أتمت الثلاثين من عمرها حين داهمها مرض الوفاة في عز الشباب ومعية الصبا ولقد كان يوم وفاتها يومًا حزينًا إذ تركت رغم قصر مدة العشرة مع رسول الله ﷺ أطيب الأثر وأعمقه في قلب المصطفى ﷺ.
[ وصلة مكسورة] ↑ أ ب عبدالله خياط, المرأه فى صدر الاسلام, بتاريخ 12 يونيه 2016, ع 5474, نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح نساء حول الرسول, مجلة التوحيد, بتاريخ 14 ابريل 2016 نسخة محفوظة 20 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الطبيبه المداويه, منظمة التجديد الطلابى, نسخة محفوظة 20 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الشفاء بنت عبدالله العدويه, قصة الاسلام, بتاريخ 1 مايو 2006 نسخة محفوظة 03 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ المرأه فى ميزان الاسلام, مجلس الألوكه بتاريخ 4 مارس 2007 نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
راجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 135705) ، ورقم: ( 6092). والله تعالى أعلم.
كما هربت الشياطين، وسميت بهذا الاسم إشارة للكرسي وهو أساس العرش والحكم. • تم تسمية آية الكرسي بهذا الاسم لأنها ترمز للإلوهية والوحدانية المطلقة لله عز وجل. • الرسول الكريم قال عن هذه الآية أنها ترفع مكانة من يحفظها عند الله لأعلى مكانة ومنزله وتحفظه من كل شر. • هذه الآية عظيمة تؤكد وحدانية الله وانه وحده من يعتلي العرش، فهي تبدأ باسم الله وتنتهي باسمه العلي العظيم لتؤكد على أن الله واحد لا شريك له. • بداية الآية الكريمة جاءت لتؤكد وحدانية الله الخالصة، فالله وحده الخالق ولا يستحق أن يعبد غيره. • الآيات تؤكد على أن الله وحده فوق كرسي العرش الله الذي لا يغفل ولا ينام وهو من يملك السموات والأرض. • معاني الآية تؤكد أن الله وحده هو المحيط بعلم كافة الأمور، ويعلم كل كبيرة وصغيرة. آية الكرسي بصوت ضياء زنيبر قراءة مغربية. - YouTube. • الآيات تشير لبعض من قدرات الله أنه لا يمكن لأي إنسان أن يدرك علم إلا وسلطانه إلا بما يريد. • الآية تؤكد أن الله لا يصعب عليه أبداً تدبير أمور الكون لأنه تبارك وتعالى مُنزه عن أي عجز أو نقص. فضل اية الكرسي وأفضل أوقات تلاوتها كما سبق القول أن لآية الكرسي فضل كبير وعظيم لمن يقرأها ويحفظها ويحرص على تلاوتها. ويرى علماء الدين الإسلامي أنه توجد بعض الأوقات التي يُستحب قراءة آية الكرسي فيها للاستفادة من فضلها.
↑ بدر الدين الزركشي (1376 هـ - 1957 م)، البرهان في علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار المعرفة، صفحة 442-443، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 131، جزء 9. بتصرّف. ↑ رقية بنت محمد المحارب، كيف تخشعين في الصلاة ، صفحة 42. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 6464، صحيح. قراءة اية الكرسي بعد الصلاة. ↑ محمد بن فتحي آل عبد العزيز، محمود بن محمد الملاح (1431 هـ - 2010 م)، فتح الرحمن في بيان هجر القرآن (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع، صفحة 82، جزء 1. بتصرّف.
21/10/2008, 11:24 PM #1 بسم الله الرحمن الرحيم اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ صدق الله العظيم سأل بنو إسرائيل رسولهم موسى هـل ينام ربك ؟؟؟؟ فقال موسى: اتقوا الله!!! فناداه ربه عز و جل: سألوك يا موسى هل ينام ربك؟؟ فخذ زجاجتين في يديك و قم الليل.. ما معنى «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة..»؟. ففعل موسى ، فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه ، ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان أخر الليل نعس موسي فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا. قال تعالى: يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات و الأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك. ولهذا السبب أنزلت أية الكرسي. و يستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة ، و قبل النوم وعند الاستيقاظ!
وهذا الحديث يوضح أن كل إنسان يواظب على قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة، وداوم على قراءتها حتى مات، دخل الجنة بإذن الله تعالى. الدليل على فضل قراءة آية الكرسي قبل النوم كذلك أيضاً إذا داوم الإنسان على قراءة أية الكرسي في كل ليلة قبل النوم، فإنها تحميه من الشيطان الرجيم، كما أنه إذا توفى في هذه الليلة دخل الجنة.