نقولا ناصيف – الأخبار لن يصبح حظ تعطيل انتخابات 15 أيار صفراً إلا عند الوصول إلى صناديق الاقتراع. بعض العلامات الإيجابية أن الأفرقاء جميعاً أضحوا في الطور الأخير في هذا الاستحقاق. أنجزوا تحالفاتهم وأعدّوا قواعدهم وفتحوا خزائنهم، وانتقلوا أكثر من أي وقت آخر إلى احتساب الأرقام: الحاصل المؤهِّل للفوز والصوت التفضيلي المفضي إلى المقعد. البعض الرسمي المعني يتوقّع تذليل العراقيل اللوجسيتية والتقنية المعروفة: اعتراض القضاة والأساتذة وشح الموارد وتوفير الكهرباء. الريان يبحث عن تأهل تاريخي بـ «الأبطال». يجزم بأن ما بعد الانتخابات بات هو الأهم الآن، وكذلك ما سينبثق من البرلمان المنتخب. خشية واحدة تكمن في أذهان هؤلاء، هي حصول صدمة غير محسوبة. كأن يقال، من باب التقدير، حدثاً أمنياً أو حادثاً أمنياً. الأول جسيم، والثاني ذريعة. كلاهما يشكّل فرصة محتملة للتراجع عن إجراء الانتخابات في موعدها. في المقابل، ثمة واقع احترازي، هو أن مجلس النواب لا يزال في عقده العادي الأول كي يلتئم عند الضرورة حتى 31 أيار. إلا أن المشكلة الموازية هي أن المهلة الفاصلة ما بين موعد صناديق الاقتراع في 15 أيار، وانتهاء ولاية البرلمان الحالي منتصف ليل 21 أيار، ضئيلة للغاية.
اقتصاد النفط الروسي الخميس 28/أبريل/2022 - 05:22 ص شهدت أسعار النفط استقرار ملحوظ أمس الأربعاء، بعد أن أوقفت روسيا إمدادات الغاز لبلغاريا وبولندا، بينما تسببت المخاوف من تأثير إغلاقات مكافحة كوفيد-19 في آسيا على النمو الاقتصادي والطلب على النفط، في الحد من ارتفاع الأسعار. وأوقفت أمس روسيا إمدادات الغاز إلى بلغاريا وبولندا، لرفضهم الاستجابة لطلبها بسداد قيمة الغاز بالروبل، في خطوة تستهدف بشكل مباشر اقتصادات أوروبية وتكشف أيضًا عن انقسامات في الاتحاد الأوروبي بشأن كيفية الرد على غزو موسكو لأوكرانيا. يأتي القرار، الذي ندد به زعماء أوروبيون ووصفه بأنه ابتزاز، في وقت يتراجع فيه الاقتصاد الروسي تحت وطأة عقوبات دولية كاسحة ومع تكثيف الدول الغربية شحنات الأسلحة لمساعدة أوكرانيا في صد هجوم روسي جديد في الشرق. وبعد أن تراجعت في وقت سابق، سجلت العقود الآجلة لخام برنت ارتفاعا بمقدار 53 سنتا أو 0. 5% إلى 105. 52 دولار للبرميل، كما ارتفعت العقود الآجلة لخام غرب تكساس الأميركي 60 سنتا أو 0. النرويجي نوردفيت يرحل عن هوفنهايم الألماني في نهاية الموسم - بوابة الأهرام. 6% لتصل إلى 102. 30 دولار للبرميل. وقالت جازبروم، عملاقة الطاقة الروسية، اليوم الأربعاء إنها أوقفت إمدادات الغاز لبلغاريا وبولندا في تصعيد كبير في الخلاف الروسي الغربي بسبب أوكرانيا.
كانت تلك الرسالة الفعلية لحكومته أنها باتت الآن، في المرحلة القريبة، معنية بانتخابات 15 أيار. بيد أنها ستكون معنية أكثر في المرحلة المقبلة بإيجاد المرجعية السنّية الجديدة بمواصفات مختلفة، تطوي نهائياً المرحلة الحريرية التي لم يسعها إبصار النور إلا من المملكة وفي ظلها. سوهاج في نهائي الدورة الرمضانية للأندية والأحياء الشعبية في خماسي كرة القدم. لا يقتصر تفسير عودة البخاري على هذا الشق على أهميته، بل يذهب إلى ما هو أبعد بكثير: إخراج الحريري من المعادلة السياسية، موقتاً أو طويلاً، يقتضي أن لا يقترن بإخراج السنّة كلهم منها بما يمثلون كفريق سياسي يمكن أن يكون مستقلاً عن الرئيس السابق للحكومة، ولا بإخراجهم من مجلس النواب، ولا بإقصائهم عن المشاركة في الاستشارات النيابية الملزمة لتأليف الحكومات المتتالية في الولاية الجديدة، وكذلك موقفهم من اختيار الرئيس المكلف، أي رئيس مكلف، وهو سنّي في الأصل يخرج من طائفته ولا يهبط عليها، ومن بعد تأليف الحكومة والتمثيل السنّي فيها. الأدهى في ذلك أن هذا الفريق لن يحضر الانتخابات الرئاسية المقبلة، بعد أكثر من عقدين ونصف عقد من المشاركة الفعلية والمؤثرة في هذا الاستحقاق. Post Views: 65
ألفاظ عنترة في شعره كانت تأخذ سمة الموقف الذي قيلت فيه، بمعنى إن ذُكرت في الحرب كانت ألفاظًا قوية صلبة، وإن كانت في الغزل كانت لينة. الأغراض الشعرية في شعر عنترة بن شداد الناظر في شعر عنترة يرى تعدد الأغراض التي تناولها في قصائده إلا أن أساس هذه الأغراض هو الفروسية، حتى التصقت هذه الصفة به، فإذا ما ذُكرت الفروسية ذُكر عنترة فأصبح مثلًا لها، وهذه بعض الأغراض السائدة في شعره: الوصف وهو على ثلاثة أقسام: وصف الأطلال والديار: وهذا يظهر جليًا في معلقته الشهيرة، فنجد أن الشاعر يسأل الديار ويطلب منها أن تتكلم وتخبره بأحوال محبوبته، ثم يتذكر ارتحالها وانتقالها، فلم يبق له إلا الذكرى، والملاحظ في معلقته عند ذكره للديار والأطلال يميل إلى التطويل والتكرير فهو لا يكاد يذكر الرحيل حتى يعود إلى ذكر الديار.
قصة عنترة وعبلة باختصار عنترة وعبلة قصة حب شهيرة ومضرب مثل في الحب والوفاء والتضحية لدى العرب وبقيت حتى وصلتنا لعصرنا الحالي. وتتلخص قصة عنترة في حب عبلة بما يلي: أحب عنترة ابنة عمه عبلة بنت مالك وهام بحبها أشد الهيام لكن والدها رفض تزويجه عبلة لأنه عبد وأسود البشرة. وكان أخو عبلة عمرو يرفض كذلك الأمر، وبالرغم من تقدم عنترة لخطبة عبلة عدة مرات كانت والدها يماطل ويطالب عنترة بمطالب تعجيزية. اقتباسات من أجمل ابيات شعر عنترة بن شداد - عالم الأدب. ومن بين المطالب أن يجلب ألف ناقة من نوق ابن النعمان التي كانت تلقّب بالعصافير، والمذهل في الأمر أن عنترة انطلق ساعياً للحصول على ألف ناقة من نوق ابن النعمان. وبعد كرٍّ وفر ومصاعب وأسر، تمكن من الحصول على مراده وعاد ظافراً بألف ناقة من نوق ابن النعمان وفرحاً بحصوله على مهر عبلة بنت مالك، ولكن والدها رفض الأمر لابل أعلن أن مهر ابنته هو رأس عنترة. اختلفت المصادر التاريخية في مصير حب عنترة وعبلة فمن هذه المصادر أكدت أن عنترة تزوج بعبلة ومنها من نفلى زواجهما رغم استمرار حبهما العفيف. لكن الأكيد هو حب عنترة لعبلة الذي وصف بالجنون والهيام وكتب لها أشعاراً كثيرة لاتزال مدونة في كتب التاريخ. شعر عنترة بن شداد في حب عبلة كتب عنترة شعراً ببنت عمه عبلة بنت مالك وكان أعظم حب شهده العرب خاصة أن عبلة عرفت بجمالها لدى العرب.
قصيدة وكان لدى الهيجاء يحمي ذمارها وكان لدى الهيجاء يحمي ذمارها ويطعنُ عند الكرَّ كلَّ طعان به كنتُ أسطو حينما جدَّت العِدا غداة اللقا نحوي بكل يماني فقد هدَّ ركني فقده ومصابهُ واخلَّى فؤادي دائمَ الخفقان فوا أسفا كيف انثنى عن جواده وما كان سيفي عندهُ وسناني رماهُ بسهم الموتِ رامٍ مصمَّمٌ فياليتهُ لما رماهُ رماني فسوف ترى إن كنت بعدك باقياً وأمكنني دهر وطول زمان وأقسمُ حقاً لو بقيت لنظرة لقرت بها عيناك حين تراني. شعر نحا فارسُ الشهباءِ والخيلُ جنحُ نحا فارسُ الشهباءِ والخيلُ جنحُ على فارسٍ بين الأسِنَّة مُقْصَدِ ولولا يدٌ نالَتْهُ مِنَّا لأَصْبَحَتْ سِباعٌ تهادَى شِلْوَهُ غيرَ مُسْنَدَ فلا تَكْفُر النّعْمى وأثْن بفَضلِها ولا تأمننْ مايحدثُ الله في غدِ فإنْ يَكُ عبدُ الله لاقى فوَارساً يردُّون خالَ العارض المتوقدِ فقدْ أمكَنَتْ مِنْكَ الأَسِنَّة ُ عانياً فلم تجز إذ تسعى قتيلاً بمعبد. شعر إذا خصمي تقاضاني بدينٍ إذا خصمي تقاضاني بدينٍ قَضيْتُ الدَّينَ بالرُّمح الرُّديني وحدُّ السَّيفِ يُرضينا جميعاً ويحكمُ بينكم عدلاً وبيني جَهلْتُم يا بني الأَنذَالِ قدري وقد عرفته أهلُ الخافقين وما هدمتْ يدُ الحِدْثانِ ركْني ولا امتَدَّتْ إليَّ بَنانُ حَيْني علَوْتُ بصارمي وسِنانِ رُمحي على أُفْق السُهى والفَرْقَدَين وغادرت المبارزَ وسطَ قفرٍ يُعَفِّرُ خدَّهُ والعارِضَيْنِ وكم منْ فارسٍ أَضْحى بسْيفي هشيمَ الرَّأس مخضوب اليدين يجومُ عليهِ عقبانُ المنايا وتحجلُ حولهُ غربانُ بينٍ وآخرُ هاربٌ من هول شخصي وقد أجرى دموع المقلتين وسوْفَ أُبيدُ جمْعَكُمُ بِصَبْري ويطفا لاعجي وتقرُّ عيني.
ألا يا عبل قد زاد التصابي ولج اليوم قومك في عذابي وظل هواك ينمو كل يوم كما ينمو مشيبي في شبابي عتبت صروف دهري فيك حتى فني وأبيك عمري في العتاب ولاقيت العدا وحفظت قوما أضاعوني ولم يرعوا جنابي. اجمل بيت شعر عنترة بن شداد. يا عبل إن هواك قد جاز المدى وأنا المعنى فيك من دون الورى يا عبل حبك في عظامي مع دمي لما جرت روحي بجسمي قد جرى ولقد علقت بذيل من فخرت به عبس وسيف أبيه أفنى حميرا يا شأس جرني من غرام قاتل أبدا أزيد به غراما مسعرا. شعر حب وغزل لعنترة بَرْدُ نَسيم الحجاز في السَّحَرِ * إذا أتاني بريحهِ العطِرِ ألذُّ عندي مِمَّا حَوتْهُ يدي * مِنَ اللآلي والمالِ والبِدَر ومِلْكُ كِسْرَى لا أَشتَهيه إذا * ما غابَ وجهُ الحبيبِ عنْ نظري سقى الخِيامَ التي نُصبْنَ على * شربَّةِ الـأُنسِ وابلُ المطر منازلٌ تَطْلعُ البدورُ بها * مبَرْقعاتٍ بظُلمةِ الشَّعر تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وَهْيَ لاهِيَةٌ * كأنّما شَفَّ وَجْهَها نُزُفُ. إن طيف الخيال يا عبل يشفي * ويداوي به فؤادي الكئيب وهلاكي في الحب أهون عندي * من حياتي إذا جفاني الحبيب يا نسيم الحجاز لولاك تطفا * نار قلبي أذاب جسمي اللهيب لك منى إذا تنفست حر * ولرياك من عبيلة طيب. أشاقك من عبل الخيال المبهج * فقلبك منه لاعج يتوهج فقدت التي بانت فبت معذبا * وتلك احتواها عنك للبين هودج كأن فؤادي يوم قمت مودعا * عبيلة مني هارب يتمعج خليلي ما أنساكما بل فداكما * أبي وأبوها أين أين المعرج الماء بماء الدحرضين فكلما * ديار التي في حبها بت ألهج.
ومن بين ما طلبه عمه مالك توفير ألف ناقة من نوق النعمان المعروفة بالعصافير كمهر لابنته وبالفعل خرج عنترة يبحث ويبحث رغم أنه كان يعرف أن المهمة ليست صعبة فحسب بل مستحيلة. وقع عنترة في الأسر ثم أفرج عنه وبعد بحث طويل وشاق تمكن من توفير ألفاً من ذات الناقة ولكن عمه بقي يتحجج بذلك. ومن أجل أن يتخلص من عنترة عرض على فرسان القبائل أن من يأتي برأس عنترة ستكون عبلة من نصيبه. وتعددت الروايات بعد ذلك بين من يقول إن عنترة ظفر بعبلة وتزوجا وبين من يقول أن فارس من فرسان العرب تزوج بها. واقتصرت كتب التاريخ على وصف حب عنترة لعبلة ولكنها أغفلت ما حل بحبهما. وفاة عنترة بن شداد توفي عنترة بن شداد بعد أن بلغ التسعين من عمره ويقال إنه مات بسبب سهم أصيب به وكان مسموماً على يد أحد فرسان طيء ويدعى الأسد الرهيص. شعر عنترة بن شداد في الفخر. وكانت ميتة مؤثرة حيث أنه عندما أدرك أنه سيموت لا محالة أمر جيشه بأن يهرب من الأعداء وبقي هو كفاصل بينه وبين جيش الأعداء. وانسحب الجيش وبقي عنترة حتى توفي. وفي رواية أخرى يقال أن عبس غزت مضارب طيء فلاقاهم فرسانها ومن بينهم الأسد الرهيص الذي انتقم من عنترة بسهمه. وكان عنترة قد تسبب للأسد الرهيص بالعمى في حرب داحس والغبراء.
معلومات عن عنترة بن شداد عنترة بن شداد العصر الجاهلي poet-antar-bin-shaddad@ عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي (525 م - 608 م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب وأشعرهم وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.
عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم، وهو من نخبة الشعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، وأحد أفضل فرسان العرب وأكثرهم شجاعة، ومن أشهر شعراء المعلّقات ، والتي تعتبر من أهم ما كتبه شعراؤنا العرب في العصر الجاهلي، وسبب تسميتها بالمعلقات يرجع لروايتين، الأولى تقول أنّ هذه الكتابات أشبه ما تكون بالعقود الثمينة، والتي تبقى عالقة في أذهان الناس، نظراً لعذوبة كلماتها، وجمال معانيها. أمّا الرواية الثانية فهي تُرجع سبب التسمية، إلى أنّ تلك القصائد كانت تُكتب بماء الذهب، على ورق البردي، ويتم تعليقها على جدران الكعبة، حيث اعتُبرت هذه القصائد، من أجمل ما قيل في الحب والغزل في الشعر العربي القديم، وكان الناس يتسابقون لتدوينها، وحفظها عن ظهر قلب لشدة جمالها. وسنستعرض في هذه المقالة، بعض من المعلومات حول حياة عنترة بن شداد، وبعضاً من قصائده الشعرية. تحضير نص من شعر الفروسية عنترة بن شداد. نبذة عن حياة الشاعر عنترة بن شداد وُلد عنترة بن شداد سنة 525 م، خلال الربع الأول من القرن السادس الميلادي، في منطقة الجزيرة العربية، من أم حبشية تدعى زبيبة ذات لون أسود، كانت قد وقعت أسيرة بسبب هجمة على قافلتها، فأحبّها عمرو ، وأنجب منها عنترة، ولديها أولاد آخرين هم إخوة لعنترة من أمّه، وهم جرير وشيبوب، وكلّهم عبيد، وقد كان كان العرب آنذاك لا يعترفون بالعبيد، إلا إذا تميزوا على أقرانهم، ببطولة أو بقصائد شعرية وما إلى ذلك.