لماذا سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » حلول دراسية » لماذا سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم بواسطة: محمد الوزير 26 أكتوبر، 2020 12:59 م لماذا سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم، يعتبر هذا السؤال من ضمن الأسئلة التي تتداول بشكل كبير عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث يريد بعض الأشخاص التعرف على سبب تسمية هذه الشجرة بذلك الاسم، لذا قررنا أن نضع لكم هذا السؤال ضمن سطور هذه المقالة حيث نريد أن نستعرض لكم ما يتناوله هذا السؤال من إجابة صحيحة ونموذجية ضمن سطور هذه المقالة. لماذا سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم والإجابة الصحيحة التي يحتويها السؤال هي عبارة عن الشكل الآتي: سميت شجرة لانه يتم رسمها وتشكيلها على هيئة شجرة، حيث يتم رسم جدع ومن ثم يقوم بتفريع الخطوط الرئيسة منه، وسميت بالذاكرة لأن ذلك الشكل يساعد الطفل على التذكر واسترجاع المعلومات بكل سهولة.
سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم لأنها كان السبب في تسميتها باسم الشجرة يرحع إلى طريقة تشكيلها، إذ أنه عند استخدام استراتيجية شجرة الذاكرة يتم البدء أولًا من الجذع فيُرسم خطًا رئيسيًا أو اثنين لتحديد المفهوم، وبعد ذلك يتم الانتقال إلى مرحلة ربط فروع الشجرة وهي الأفكار المتعلقة بالمفهوم الرئيسي، وعلى هذا فإن كل فكرة جديدة تُشكل فرعًا جديدًا متعلقًا بالجذع، وأخيرًا فكلما تم تعلم أو قراءة المزيد فمن الممكن البناء والتزويد على الأفكار المُكتسبة من خلال إرفاق الأوراق بالفرع المقابل. [1] استراتيجية شجرة الذاكرة يكون من السهل تذكر واسترجاع العديد من المعلومات في حالة تقسيمها إلى عدد من المعلومات الصغيرة كثيرًا، بالإضافة إلى أنه يصبح من اليسير على الدماغ أن يقوم بأخذ تلك المعلومات عند تمثيلها في شكل رسم بياني إذ أن نسبة نجاح خرائط العقل كبيرة جدًا. ومن الجدير بالذكر أن بناء الروابط فيما بين المعارف الحالية والمعارف الجديدة التي يتم اكتسابها في التعلم تكون نتيجتها أكثر فعالية، ولكن ما الكيفية التي يُمكن من خلالها تجميع جميع المعلومات في استراتيجية واحدة فعالة للارتقاء بمستوى استرجاع الذاكرة؟ ولا يوجد لذلك السؤال إجابة أفضل من استراتيجية شجرة الذاكرة التي يتم البدء فيها من الجذع مع احتوائه على المفهوم الرئيسي للموضوع، ومن ثم رسم الفروع التي تضم الأفكار المرتبطة بهذا المفهوم.
0 تصويتات 95 مشاهدات سُئل أكتوبر 15، 2021 في تصنيف التعليم عن بعد بواسطة Amira Abdelaal ( 7. 5مليون نقاط) سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم؛ لأنها؟ رسوم شجرة الذاكرة جذع الشجرة يمثل شجرة الذاكرة بما سميت شجرة الدر لما سميت شجرة الذاكرة بهذا الأسم إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك إرسل لنا أسئلتك على التيليجرام 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة سميت شجرة الذاكرة بهذا الاسم؛ لأنها؟ الإجابة: بسبب سهولة تذكر المعلومات وأنها ترسم على شكل شجرة. التصنيفات جميع التصنيفات التعليم السعودي الترم الثاني (6. 3ألف) سناب شات (2. 4ألف) سهم (0) تحميل (1) البنوك (813) منزل (1. 1ألف) ديني (518) الغاز (3. 1ألف) حول العالم (1. 2ألف) معلومات عامة (13. 4ألف) فوائد (2. 9ألف) حكمة (28) إجابات مهارات من جوجل (266) الخليج العربي (194) التعليم (24. 7ألف) التعليم عن بعد العناية والجمال (303) المطبخ (3. 0ألف) التغذية (181) علوم (5. 3ألف) معلومات طبية (3. 6ألف) رياضة (435) المناهج الاماراتية (304) اسئلة متعلقة 1 إجابة 4. 0ألف مشاهدات يمثل جذع الشجرة في رسوم شجرة الذاكرة الأفكار الرئيسة عنوان الموضوع الأفكار الجزئية؟ يمثل جذع الشجرة في رسوم شجرة الذاكرة ما الذي يمثلة جذع الشجرة يمثل جذع الشجرة في رسوم شجرة الذاكرة الأفكار الرئيسة عنوان الموضوع الأفكار الجزئية 64 مشاهدات يمثل جذع الشجرة في رسوم شجرة الذاكرة؟ 32 مشاهدات تعد شجرة الذاكرة لتلخيص مكتملا.
وبعد ذلك تثبيت الإجابات المكتوبة على المشابك على صور الدرس بشكل مرتب. الهدف منها لهذه الاستراتيجية عدة أهداف تدفع المعلم إلى تضمينها إلى الحصة ومنها ما يلي: تنمية الذكاءات المتعددة والمتنوعة. اكتساب مهارات الترتيب المنطقي. تعزيز عملية التعلم الذاتي. إنشاء جو ممتع للطلاب. أصبح الكثير من المعلمين يبحثون عن الاستراتيجيات الحديثة التي تعمل على تسهيل سير العملية التعليمية، وترتيب تدفق المعلومات في الدرس، إلى جانب القدرة على توصيلها للطلاب بسهولة وكفاءة عالية، ومن بينها ما يلي: استراتيجية الكرسي الساخن وهي مشابهة للعبة كرسي الاعتراف، وهي تكون عن طريق إلقاء بعض الأسئلة على أحد الطلاب من أجل تنمية وتعزيز مهاراته في تكوين الأسئلة والتبادل في الأفكار، وتتم كالتالي: توضع الكراسي بصورة دائرية، والكرسي الساخن يكون في المركز أي وسط الدائرة. يُحدد المعلم موضوع الدرس ومن ثم تبدأ عملية إلقاء الأسئلة على الطالب المُحدد من قبل المعلم والجالس على الكرسي الساخن. يجب أن تكون الأسئلة من النوع مفتوح الإجابة. استراتيجية الخرائط المفاهيمية وهي تعمل على توظيف الأشكال والصور، الخطوط، الأسهم، الألوان إلى جانب اللغة المُستخدمة، من أجل تمثيل المعارف وطرح المعلومات، وهي تكون استراتيجية جيدة عند تلخيص المعلومات واستخراج العلاقات الموجودة بين المفاهيم المتشابهة، ومن أهدافها: تسهيل المعلومات وتبسيطها مع التنظيم.
كما يُخلق لديهم تفكيرًا جديدًا، إلى جانب اكتشافهم الأفكار الأصلية والرئيسية، مع الوصول إلى رؤية أو أكثر في وجهات النظر المتعددة والجديدة، إذ أن تجميع المعلومات يساهم في فهم القراءة حيث إنه يستدعي من الطلاب استيعاب وفهم المعلومات الحديثة في الكلمات الخاصة وكذلك الاندماج بين المعلومات ومعارفهم السابقة، ويتم حدوث التركيب عندما يقرأ الطلاب لتكوين الفهم ولهذا يجب على المعلم القيام بما يلي أثناء قراءة الطلاب: [3] التوقف المستمر لتجميع أفكار الطلاب. تحديد الأفكار الرئيسية في المحتوى. وضع وتأكيد المعلومات الخاصة بمعاني الكلمات. الرد على الاستفسارات المتعلقة بالمعلومات. تجميع المعلومات الجديدة المكتسبة من القراءة مع إضافتها إلى معارف الطلاب السابقة. ومن أفضل الطرق التي تساعد المعلم في تعليم طلابه الكيفية التي يستطيعون بها التركيب أثناء القراءة تكون عن طريق النقاش في التركيب على أنه رحلة يقومون بها، فيعمل على شرح أن القُراء يسيرون في مناطق مألوفة، ثم يسافرون في وجهات غير معروفة بالنسبة إليهم. وفي رحلتهم يكونون وجهات نظر جديدة عليهم، ويفكرون بأساليب جديدة، وأثناء سيرهم يكتشقون الأفكار الرئيسية، وفي نهاية الرحلة يصل القُراء إلى رؤى ثاقبة على مدار الطريق، وربما يكون من الجيد أن يتم تكوين ملصق للطلاب حتى يرجعوا إليه خلال متابعتهم للرحلة، وفور أن يفهموا عملية التجميع يقوم المعلم بتقديم ملاحظات في التفكير على صورة حرف T كالتالي: [3] تكون الجهة اليسرى من الرسم البياني مخصص لوضع الملاحظات.
الرابع: أنه أراد به فجر يوم النحر خاصة ، قاله مجاهد. وفي وليال عشر - وهي قسم ثان - أربعة أقاويل: أحدها: هي عشر ذي الحجة ، قاله ابن عباس ، وقد روى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (والفجر وليال عشر ، قال: عشر الأضحى). الثاني: هي عشر من أول المحرم ، حكاه الطبري. الثالث: هي العشر الأواخر من شهر رمضان ، وهذا مروي عن ابن عباس. الرابع: هي عشر موسى عليه السلام التي أتمها الله سبحانه له ، قاله مجاهد. والشفع والوتر وهذا قسم ثالث ، وفيهما تسعة أقاويل: أحدها: أنها الصلاة ، فيها شفع وفيها وتر ، رواه عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم. [ ص: 266] الثاني: هي صلاة المغرب ، الشفع منها ركعتان ، والوتر الثالثة ، قاله الربيع بن أنس وأبو العالية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2. الثالث: أن الشفع يوم النحر ، والوتر يوم عرفة ، رواه ابن الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. الرابع: أن الشفع يوما منى الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ، والوتر الثالث بعدهما ، قاله ابن الزبير. الخامس: أن الشفع عشر ذي الحجة ، والوتر أيام منى الثلاثة ، قاله الضحاك. السادس: أن الشفع الخلق من كل شيء ، والوتر هو آدم وحواء ، لأن آدم كان فردا فشفع بزوجته حواء فصار شفعا بعد وتر ، رواه ابن نجيح.
الثالث: أن الأوتاد البنيان فسمي بذي الأوتاد لكثرة بنائه ، قاله الضحاك. الرابع: لأنه كانت له فطال وملاعب على أوتاد وحبال يلعب له تحتها ، قاله قتادة. ويحتمل خامسا: أنه ذو الأوتاد لكثرة نخلة وشجرة ، لأنها كالأوتاد في الأرض. فصب عليهم ربك سوط عذاب فيه أربعة أوجه: أحدها: قسط عذاب كالعذاب بالسوط ، قاله ابن عيسى. [ ص: 270] الثاني: خلط عذاب ، لأنه أنواع ومنه قول الشاعر أحارث إنا لو تساط دماؤنا تزيلن حتى لا يمس دم دما الثالث: أنه وجع من العذاب ، قاله السدي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3. الرابع: أنه كل شيء عذب الله به فهو سوط عذاب ، قاله قتادة. وقال قتادة: كان سوط عذاب هو الغرق. إن ربك لبالمرصاد فيه وجهان: أحدهما: بالطريق. الثاني: بالانتظار ، كما قال طرفة أعاذل إن الجهل من لذة الفتى وإن المنايا للرجال بمرصد.
تفسير و معنى الآية 2 من سورة الفجر عدة تفاسير - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 593 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟ ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وليال عشر» أي عشر ذي الحجة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وفي ليالي عشر رمضان ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، وفي نهارها، صيام آخر رمضان الذي هو ركن من أركان الإسلام. وفي أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة لأن يقسم الله بها. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وليال عشر) روي عن ابن عباس: أنها العشر الأول من ذي الحجة. وهو قول مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدي ، والكلبي. وقال أبوروق عن الضحاك: هي العشر [ الأواخر] من شهر رمضان. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. وروى أبوظبيان عن ابن عباس قال: هي العشر [ الأوائل] من شهر رمضان. وقال يمان بن رباب: هي العشر الأول من المحرم التي عاشرها يوم عاشوراء.
[٩] فرعون موسى (وفرعون ذي الأوتاد) أي صاحب الأوتاد؛ الذي عذّب الناس بربطهم بالأوتاد، (الذين طغوا في البلاد) الطغيان شدة العصيان، وضمير الجمع يعود على فرعون وقومه، الذين اتبعوه على طغيانه، وصار كل منهم يطغى على من هو دونه. [٩] (فأكثروا فيها الفساد) الفساد: سوء حال الشيء، ولحاق الضرر به، وفساد القائد يغري بفساد الرعية؛ وينمي الضغائن بين أفراد الرعية، فيتغير أمن البلد إن لم يكن لها عدو خارجي؛ يصبح لها عدو داخلي ينهش أمنها واستقرارها من الداخل. [٩] ( فصب عليهم ربك) الصب: إفراغ ما في الظرف، والمراد وقوع العذاب عليهم، وإحاطته بهم دفعة واحدة، (سوط عذاب) السوط: أداة للتعذيب على الجلد، أي أنزل عليهم عذاباً كان في سرعته كالسوط، (إن ربك لبالمرصاد) أي أنّه -تعالى- بالمرصاد لكل من خالف شرعه، واستكبر على الخضوع لله -عز وجل-. [٩] تفسير الآيات المتعلقة بحال الإنسان مع الابتلاء قوله: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه) ، [١٠] يراد به الكافر إذا اختُبر بالنعمة يفرح بها ظناً منه أنه يستحق الغنى؛ لفضله ومكانته عند الله، وأما إذا اختبره ربه بالفقر فيقول عندها ربي أهانن؛ فالكرامة والهوان عنده بكثرة الحظ في الدنيا أو قلته.
الرابع: ذات العماد المحكم بالعماد ، قاله ابن زيد. التي لم يخلق مثلها في البلاد فيه وجهان: أحدهما: لم يخلق مثل مدينتهم ذات العماد في البلاد ، قاله عكرمة. الثاني: لم يخلق مثل قوم عاد في البلاد ، لطولهم وشدتهم ، قاله الحسن. وثمود الذين جابوا الصخر بالواد فيه وجهان: أحدهما: يعني قطعوا الصخر ونقبوه ونحتوه حتى جعلوه بيوتا ، كما قال تعالى: [ ص: 269] وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل وقال آخر وهم ضربوا في كل صماء صعدة بأيد شديد من شداد السواعد. الثاني: معناه طافوا لأخذ الصخر بالوادي ، كما قال الشاعر ولا رأيت قلوصا قبلها حملت ستين وسقا ولا جابت به بلدا وأما (الواد) فقد زعم محمد بن إسحاق أنه وادي القرى ، وروى أبو الأشهب عن أبي نضرة قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك على وادي ثمود ، وهو على فرس أشقر ، فقال: أسرعوا السير فإنكم في واد ملعون. وفرعون ذي الأوتاد فيه أربعة أقاويل: أحدها: أن الأوتاد الجنود ، فلذلك سمي بذي الأوتاد لكثرة جنوده ، قاله ابن عباس. الثاني: لأنه كان يعذب الناس بالأوتاد يشدها في أيديهم ، قاله الحسن ، ومجاهد ، قال الكلبي: بمثل ذلك عذب فرعون زوجته آسية بنت مزاحم عندما آمنت حتى ماتت.