تأكيد المساهمة العُمانية ماضيًا وحاضرًا ومستقبلا؛ في رفد الحضارة الإنسانية بالمنجزات المادية والفكرية والمعرفية. دورة الجائزة وجهة الإشراف عليها [ عدل] تعدُّ جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب - وفق ما هو مُقرّر لها؛ جائزة سنوية، يتم منحها بالتناوب دورياً كل سنتين؛ بحيث تكون تقديرية في عام؛ يتنافس فيها العُمانيون إلى جانب إخوانهم العرب، وفي عام آخر للعُمانيين فقط. يتولى تنظيم سير العمل بالجائزة "مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم"، وذلك من حيث تحديد فروع الجائزة، والإعلان عن فتح باب الترشح/الترشيح، وموعد إغلاقه، وتشكيل لجان الفرز والتحكيم ومواعيد إعلان النتائج، وتسليم الجائزة. وتؤول الجائزة وآلية تنفيذها إلى مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم. آلية منح الجائزة [ عدل] تُمنح الجائزة للفائزين في مجالات الثقافة والفنون والآداب؛ بحيث يتم اختيار فرع من كل مجال في كل دورة من دورات الجائزة، ليصبح عدد الفائزين ثلاثة في كل عام من المثقفين والفنانين والأدباء، بواقع فائز واحد في كل مجال. مجالات الجائزة وفروعها [ عدل] الثقافة: تُعنى بالأعمال والكتابات الثقافية المختلفة في مجالات المعارف الإنسانية والاجتماعية عموماً، كـــ: (اللغة، والتاريخ، والتراث، والفلسفة، والترجمة، ودراسات الفكر.. إلخ).
فهل هذه الروايات ثابتة يا عباد الله ؟ هل هذه الرواية عن نبش قبر معاوية لها سند صحيح ؟؟ ثانياً: نفي صحة الرواية عَقْلاً: أقول وبالله التوفيق: أنَّ مَنْ يَتَأَمَّلْ جيداً في هذه الرواية ربما تدور برأسه بعض الأسئلة! س1: كيف عَرَفَ نابشُ القبر أنَّ ما نَبَشَهُ هو قبر معاوية بن أبي سفيان نفسه؟ س2: لو كان القبر بالفعل لمعاوية، فما الذي يضمن لنا أنَّ نابش القبر صادقٌ في قِيلِه؟ س3: الرواية تقول أنَّ نابشَ القبرِ جعل المسجدَ الجامعَ في دمشق 70 يوماً اسطبلاً للخيول، فهل فاعل مثل هذا الفعل الأثيم يؤتمن على قولٍ يقوله, أو موقفٍ ينقله, أو روايةٍ يرويها؟ س4: هل من ينبش قبور المسلمين كما فعل هذا النابش يكون قد فعل خيراً أم شراً ؟ ثالثاً: حُكْمُ نَبْشِ قُبُورِ المسلمين: قال الإمام الرُّعينيُّ المالكي: { الْقَبْرُ حَبْسٌ لَا يُمْشَى عَلَيْهِ وَلَا يُنْبَشُ ما دَامَ بِهِ}. معاوية بن أبي سفيان | مُكَافِح الشُّبُهات. (7) قال الإمام النووي الشافعي: { وَأَمَّا نَبْشُ الْقَبْرِ فَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ بِاتِّفَاقِ الْأَصْحَابِ}. (8) قال الإمام البهوتي الحنبلي: { (وَلَا يُنْبَشُ قَبْرُ مَيِّتٍ بَاقٍ ، لِمَيِّتٍ آخَرَ) أَيْ: يَحْرُمُ ذَلِكَ ، لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ}.
فلما قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له:[/grade] "لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل" 25-06-2008 10:50 AM #2 وعجلت اليك ربي لترضى بوركت يداك اختي وجعله الله في موازين اعمالك وقصه مؤثره جداً ياليتنا نتعظ منها وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ليس الشديد بالصرعه وانما الشديد من يملك نفسه عند الغضب) 26-06-2008 05:52 PM #3 في إطار التجدد جزاك الله خيرا ليتنا نتعلم منهم الحلم و التأني 29-06-2008 07:03 AM #4 مشاعل الامل الله يبارك فيتس عشتار الله يجزاتس الجنه
والذين يَطعنون في مُعاوية -في زمانِنا هذا- يتغافَلون عن فضيلتِه هذه. خلافة النُّبوة مكثت ثلاثين سَنة -كما قال-صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-، وانتهت بالحسن بنِ علي بن أبي طالب، ثم بعد ذلك جاء مُلك مُعاوية، قال فيه -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-: " ثم تكونُ مُلكًا ورحمةً ". فهو أوَّل ملوك الإسلام وأفضلُهم وأخيرُهم. قبر معاويه بن ابي سفيان show. إذا قيس مُعاوية بمَن قبله ظهر الفَرق؛ فمَن قبله خيرٌ منه، وإذا قيس مُعاوية بمَن بعده؛ فلا يوجد مَلِك أو خليفة في الإسلام مِن بعد مُعاوية قدَّم للِإسلام مِن العزِّ والكرامة ما قدَّمه مُعاوية. إن مَن يترك كتاب الله الذي أثنى على الصَّحابة، ويتخبَّط في روايات التَّاريخ -مما لا سنام لها ولا خطام- هو ممن لا يَعرف الحق ولا يريده أصلًا. عباد الله: كان مُعاوية -رضِيَ اللهُ عنهُ- من الوَرِعين، ومن البكَّائين الوقَّافين عند حدود الله. روى الإمام أحمد والتِّرمذي: أن رجلاً من الصَّحابة جاء مِن سفرٍ له، مِن غزوٍ له، فمرَّ بدمشق الشَّام، فمرَّ على دار الخلافة ليرى مُعاوية، فوجد الحُجَّاب على باب الخلافة، فما قَدر على الدخول. فولَّى، فلما كان في بعضِ الطريق، تذكَّر حديثًا سمعهُ مِن رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- فرجع إلى دار الخلافة، فقال للبوَّابين: أليس فيكم رجلٌ رشيد، يقول لمُعاوية: ها هنا رجل مِن إخوانك؛ يقال له: أبو مريم؟!