[٦] مها بهارتا: يشكل هذا الكتاب ملحمة أدبية هندية تشبه ملحمة الأوديسة والإلياذة لدى اليونان، ومؤلف هذا الكتاب هو وياس ابن العارف بوسرا، تمَّ تأليفه في عام 950 قبل الميلاد، وتتحدث الملحمة عن حروب بين أمراء الأسر الحاكمة وعن تدخُّل الآلهة في تلك الحروب. المراجع [+] ↑ "تاريخ الأديان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف. ^ أ ب "الهندوسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف. ↑ "نبذة عن البوذية والهندوسية والسيخ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف. ↑ "الهندوسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف. # ماذا يعبدون الهندوس و #ماذا يعبدون المجوس ؟. ^ أ ب "هندوسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف. ↑ "أديان الهند الكبرى(الهندوسية)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف.
[٢] بداية تجسيد الآلهة على يد الآريين يُقال أنَّ الآريين هم أقوامٌ هربوا من بلادهم نتيجة القحط والجفاف إلى أن وصلوا إلى الهند فوجدوا هناك المطر الكثير واستمرار سقوطه، ففرحوا بهذه الأمطار وبدؤوا بعبادة المطر وجسَّدوا له صنمًا لكي يعبدوه، وأطلقوا عليه اسم أندرا وقد قدَّسوا هذا الصَّنم أو إله المطر عندهم أكثر من أي قوَّةٍ أخرى، ونتيجةً لازدياد هطول الأمطارازداد عدد الأشجار والخضراوات وازداد الخيرات. [٢] ازدادت حاجة النَّاس لإضرام النِّيران كي يصنعوا عليها الطَّعاممع ازدياد الخير، ولكن هذا الأمر كان يسبب الحرائق والكثير من الأضرار فبدأت النَّاس بالخوف من قوة النَّار، فصنعوا لها صنمًا وأطلقوا عليه اسم إله غنى وهو يمثل قوَّة النَّار عندهم من أجا اتِّقاء شرها، ومن ثمَّ بعد فترة بدؤوا يخافون من أخطار الفياضانات ومن أجل ذلك صنعوا صنمًا للشَّمس وذلك لعلاقتها بموسم الفيضانات، وأطلقوا عليه اسم سوريا وبدؤوا بعبادته. [٢] آلهة الهندوس في القرن الثامن قبل الميلاد توجَّه نقدٌ كبيرٌ من الملاحدة للدِّيانة الهندوسيَّة في فترة القرن الثَّامن قبل الميلاد؛ وذلك بسبب ازدياد عدد آلهتهم بشكلٍ كبيرٍ جدًا، حتَّى إنَّها فاقت عدد سكان الهند أنفسهم، حيث كان يوجد في البيت الواحد أكثر من صنمٍ وإلهٍ عندهم، فقد كانت الرَّغبة و الرَّهبة هي من تحركهم لاقتناء المزيد من تلك الآلهة، فاجتمع كبار الهندوس ووحَّدوا الآلهة عندهم واختصروها حتَّى بلغت عدد ثلاثمئة وثلاث وثلاثين إلهًا.
· الطبقات في المجتمع الهندوسي: منذ أن وصل الآريون إلى الهند شكلوا طبقات ما تزال قائمة إلى الآن. ولا طريق لإزالتها لأنها تقسيمات أبدية من خلق الله ( كما يعتقدون). وردت الطبقات في قوانين منو على النحو التالي: 1- البراهمية: وهم الذين خلقهم الإله براهما من فمه: منهم المعلم والكاهن ، والقاضي ، ولهم يلجأ الجميع في حالات الزواج والوفاة ، ولا يجوز تقديم القرابين إلا في حضرتهم. 2- الكاشتر: وهم الذين خلقهم الإله من ذراعيه: يتعلمون ويقدمون القرابين ويحملون السلاح للدفاع. 3- الويش: وهم الذين خلقهم الإله من فخذه: يزرعون ويتاجرون ويجمعون المال ، وينفقون على المعاهد الدينية. 4- الشودر: وهم الذين خلقهم الإله من رجليه ، وهم مع الزنوج الأصليين يشكلون طبقة المنبوذين وعملهم مقصور على خدمة الطوائف الثلاثة السابقة الشريفة ويمتهنون المهن الحقيرة والقذرة. - يلتقي الجميع على الخضوع لهذا النظام الطبقي بدافع ديني. - يجوز للرجل أن يتزوج من طبقة أعلى من طبقته ويجوز أن يتزوج من طبقة أدنى على أن لا تكون الزوجة من طبقة الشودر الرابعة ولا يجوز للرجل من طبقة الشودر أن يتزوج من طبقة أعلى من طبقته بحال من الأحوال. - البراهمة هم صفوة الخلق ، وقد ألحقوا بالآلهة ، ولهم أن يأخذوا من أموال عبيدهم " شودر " ما يشاؤون.
[٣] ولكن وجدَت بعض المعتقدات التي أشارت إلى أنَّ الهندوسية اشتقت من بعض المعتقدات للنازحين الآريين الذين هاجروا من أوروبا إلى بلاد الهند، وقد كانت مبنية على الأساطير اليونانية والنرويجية والكثير من المعتقدات والعادات، فبعد قدوم الآريين وانتصارهم على سكان الهند الأصليين قاموا هم بتنظيم المجتمع وفرضوا مبادئهم التي التزم بها الهنود وأصبحت دينًا يدينون به، لذلك ليس لها مؤسس معروف ولكن هؤلاء هم أوَّل من أسسها في ذلك الوقت. [٤] معتقدات الديانة الهندوسية تعدُّ هذه الديانة من أكبر وأقدم الديانات الوثنية في العالم، وتحمل الكثير من المعتقدات الخاطئة التي تدور حول عبادة قوى الطبيعة وتعدد الآلهة وتناسخ الأرواح ووحدة الوجود وغير ذلك، على الرغم من أنهم يؤمنون باليوم الآخر والحساب، وفيما يأتي سيتم ذكر أهم المعتقدات التي يؤمن بها الهندوس: [٥] الكارما: يؤمن الهندوس بقانون الجزاء، والذي يعني أنَّ الكون يقوم على نظام إلهي عادل بالمطلق، وأنَّ ذلك العدل لا بدَّ أن يتحقق إن لم يكن في الحياة الدنيا ففي الحياة آخرة، وأنَّ الأرض هي دار اختبار وابتلاء والآخرة هي دار الثواب والعقاب. تناسخ الأرواح: يؤمن الهندوس بأن الإنسان يفنى منه الجسد بعد الموت فقط وتتحرر روحه لتحلَّ في جسد آخر حسب الأعمال التي قام بها في حياته.
موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت سوهاج الساعة 4:02 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:42 صباحا. موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت الأقصر الساعة 3:59 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:39 صباحا. موعد اذان الظهر الخبر نساء. موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت أسيوط الساعة 4:02 صباحا موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:42 صباحا. موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت أسوان الساعة 4:01 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:41 صباحا.
اقترب شهر رمضان الكريم على الانتهاء، ويحرص المسلمون مع انتصاف العشر الآواخر من الشهر الفضيل على الصلاة والتهجد والاعتكاف، عملا بسنة النبي صل الله عليه وسلم، حيث كان إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله، كما يحرص المسلمون على سهر ليالي رمضان للتعبد والصلاة وقراءة القرآن والدعاء، وفي مثل هذا التوقيت تجدهم يبحثون دوما مواقيت الصلاة بجميع المحافظات، ومن بينهم من يبحث عن مواعيد الصلاة والسحور وأذان الفجر في دمياط تحديدا، من أجل تنظيم أوقاتهم. ويحين موعد السحور وأذان الفجر اليوم الإثنين في دمياط، والموافق 24 رمضان، في تمام الساعة الثالثة و39 دقيقة صباحًا، وذلك بحسب التوقيت المحلي لمحافظة دمياط، وفقا لما أعلنته الهيئة المصرية العامة للمساحة. موعد السحور وأذان الفجر اليوم الاثنين في دمياط. تأخير موعد تناول السحور، سنة يتبعها المسلمون عن الرسول محمد صل الله عليه وسلم، ودائما ما يبحثون عن موعد الإمساك وصلاة الفجر، حتى يمتنعون عن الطعام والشراب، وكل ما يبطل الصيام من المفطرات التي حددها الشرع، عندما يرفع أذان الفجر. موعد السحور وأذان الفجر اليوم الاثنين في دمياط وحددت إمساكية شهر رمضان، وفقا للهيئة المصرية العامة للمساحة، وقت السحور في محافظة دمياط اليوم الاثنين عند الساعة 1:18 صباحًا، وموعد الإمساك في الساعة 3:18 صباحًا، على أن يكون موعد أذان الفجر في الساعة 3:39 صباحًا، ويصل عدد ساعات الصيام في محافظة دمياط، اليوم الاثنين الموافق الرابع والعشرين من شهر رمضان، إلى 15 ساعة و9 دقائق.
موعد السحور وصلاة الفجر في القاهرة والمحافظات أعلنت الهيئة العامة للمساحة موعد السحور وأذان الفجر فى اليوم الخامس عشر من شهر رمضان المبارك، الموافق السبت 16 أبريل الجاري، وذلك فى محافظة القاهرة، ونوهت الهيئة العامة للمساحة بأن على المقيمين خارج المحافظة مراعاة فروق التوقيت. ويؤذن لصلاة الفجر اليوم الخامس عشر من شهر رمضان 2022 في الساعة 3:56 دقيقة. وفيما يلى موعد أذان الفجر اليوم الخامس عشر من شهر رمضان في أهم مدن وعواصم المحافظات المصرية، مع بداية موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان بحسب إمساكية رمضان 2022 المنشورة من الهيئة المصرية العامة للمساحة وهي كالتالي: موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت القاهرة الساعة 3:56 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:36 صباحا. موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت الأسكندرية الساعة 3:59 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:39 صباحا. موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت الإسماعيلية الساعة 3:51 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:31 صباحا. موعد اذان الظهر الخبر علي. موعد أذان الفجر اليوم بتوقيت المنصورة الساعة 3:55 صباحا، موعد سحور اليوم الخامس عشر من رمضان الساعة 1:35 صباحا.
[6] الفتاوى (7/ 273). [7] روضة الطالبين (10/ 67). [9] تيسير العزيز الحميد (ص617). الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به صفحه. وزارة الداخلية السعودية