قوله تعالى: متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان فبأي آلاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام قوله تعالى: متكئين على رفرف خضر الرفرف المحابس. وقال ابن عباس: الرفرف فضول الفرش والبسط. وعنه أيضا: الرفرف المحابس يتكئون على فضولها ، وقاله قتادة. وقال الحسن والقرظي: هي البسط. وقال ابن عيينة: هي الزرابي. وقال ابن كيسان: هي المرفق ، وقاله الحسن أيضا. وقال أبو عبيدة: هي حاشية الثوب. وقال الليث: ضرب من الثياب الخضر تبسط. وقيل: الفرش المرتفعة. وقيل: كل ثوب عريض عند العرب فهو رفرف. قال ابن مقبل: وإنا لنزالون تغشى نعالنا سواقط من أصناف ريط ورفرف وهذه أقوال متقاربة. وفي الصحاح: والرفرف ثياب خضر تتخذ منها المحابس ، الواحدة رفرفة. وقال سعيد بن جبير وابن عباس أيضا: الرفرف رياض الجنة ، واشتقاق الرفرف من رف يرف إذا ارتفع ، ومنه رفرفة الطائر لتحريكه جناحيه في الهواء. وربما سموا الظليم رفرافا بذلك ، لأنه يرفرف بجناحيه ثم يعدو. تفسير بن كثير - سورة الرحمن - الآية 76 : www.منقول.com. ورفرف الطائر أيضا إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه. والرفرف أيضا كسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلى منها ، الواحد رفرفة. وفي [ ص: 173] الخبر في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: فرفع الرفرف فرأينا وجهه كأنه ورقة تخشخش أي رفع طرف الفسطاط.
ثم قال: وعبقري حسان فالعبقري ثياب منقوشة تبسط ، فإذا قال خالق النقوش: إنها حسان فما ظنك بتلك العباقر!. وقرأ عثمان رضي الله عنه والجحدري والحسن وغيرهم " متكئين على رفارف " بالجمع غير مصروف كذلك " وعباقري حسان " جمع رفرف وعبقري. و " رفرف " اسم للجمع و " عبقري " واحد يدل على الجمع المنسوب إلى عبقر. وقد قيل: إن واحد رفرف وعبقري رفرفة وعبقرية ، والرفارف والعباقر جمع الجمع. والعبقري الطنافس الثخان منها ؛ قاله الفراء. وقيل: الزرابي ، عن ابن عباس وغيره. الحسن: هي البسط. مجاهد: الديباج. القتبي: كل ثوب وشي عند العرب عبقري. قال أبو عبيد: هو منسوب إلى أرض يعمل فيها الوشي فينسب إليها كل وشي حبك. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان - الجزء رقم14. قال ذو الرمة: حتى كأن رياض القف ألبسها من وشي عبقر تجليل وتنجيد ويقال: عبقر قرية بناحية اليمن تنسج فيها بسط منقوشة. وقال ابن الأنباري: إن الأصل فيه أن عبقر قرية يسكنها الجن ينسب إليها كل فائق جليل. وقال الخليل: كل جليل نافس فاضل وفاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه: فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه وقال أبو عمر بن العلاء وقد سئل عن قوله صلى الله عليه وسلم فلم أر عبقريا يفري فريه فقال: رئيس قوم وجليلهم.
القرآن الكريم - الرحمن 55: 76 Ar-Rahman 55: 76
اللَّون الأخضر ورد في القرآن الكريم اللَّون الأخضر في آيات عدّة, قال عز وجل: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ¤ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ الرحمن: ٧٦ – ٧٨. وفي آية أخرى:﴿ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﴾ الإنسان: ٢١. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان- الجزء رقم28. وفي آية أثالثة: ﴿ أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ الكهف: ٣١. فماذا قال علماء النفس حول علاقة الإنسان بالألوان ؟ قالوا: (( إنّ تأثير اللون في الإنسان بعيد عن الغور, بل ربما يؤثِّر اللون في إقدامنا وإحجامنا, وربما أشعرنا بالبرودة, أو أشعرنا بالمسرّة, أو أشعرنا بالكآبة, فاللّون له تأثير كبير, بل ربما أثَّر اللون في شخصية الإنسان, ونظرته إلى الحياة)). يقول العلماء: (( اللون الأصفر بطول موجته يبعث النشاط في الجهاز العصبيِّ, فإذا أردت أن تعلن إعلاناً صارخاً في الطرقات العامّة, فاللون الأصفر أطول أمواجاً من غيره من الألوان, ينشط الجهاز العصبيَّ, ويؤثِّر فيه أبلغ التأثير.
وقال آخرون: العبقريّ: الديباج. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن مجاهد وَعَبْقَرِيّ حِسانٍ قال: هو الديباج. والقرّاء في جميع الأمصار على قراءة ذلك على رَفْرَفٍ خُضْر وَعَبْقَرِيّ حِسانٍ بغير ألف في كلا الحرفين. وذُكر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم خبر غير محفوظ ، ولا صحيح السند «على رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيّ » بالألف والإجراء. وذُكر عن زُهير الفرقبي أنه كان يقرأ «على رَفارِفَ خُضْرٍ » بالألف وترك الإجراء «وَعَباقِرِيّ حِسانٍ » بالألف أيضا ، وبغير إجراء. وأما الرفارف في هذه القراءة ، فإنها قد تحتمل وجه الصواب. وأما العباقريّ ، فإنه لا وجه له في الصواب عند أهل العربية ، لأن ألف الجماع لا يكون بعدها أربعة أحرف ، ولا ثلاثة صحاح. وأما القراءة الأولى التي ذُكرت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فلو كانت صحيحة ، لوجب أن تكون الكلمتان غير مجراتين.
أحاديث أخري متعلقة من كتاب الزهد لهناد بن السري المعـاني الشـروح التراجم التخـريج الرواة الطرف مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ قَالَ: " الرَّفْرَفُ رِيَاضُ لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث ( رياض) الرياض: جمع الروضة وهي البستان. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
يصارع اليوم المنتخب الأول لكرة القدم لـ الامارات نظيره مننتخب كوريا الجنوبية في المباراة التي تجمع بين المنتخبين ضمن منافسات تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم 2022 في تمام الساعة الرابعة الإ الربع مساءً بتوقيت القاهرة والخامسة الا الربع مساءً بتوقيت المملكة العربية السعودية علي استاد زعبيل بنادي الوصل وقد أستقر الهولندي بيرت فان مارفيك مدرب منتخب الأمارات علي التشكيل الذي سوف يخوض به لقاء منتخب كوريا الجنوبية وهو كما يلي: حراسة المرمى: علي خصيف خط الدفاع: بندر الأحبابي، محمد العطاس، وليد عباس، محمد بارقيش خط الوسط: علي سالمين، عبد الله رمضان، إسماعيل مطر خط الهجوم: طحنون الزعابي، علي مبخوت، كايو
نشر | الثلاثاء 29/مارس/2022 - 05:47 م مباراة الإمارات وكوريا الجنوبية حجز المنتخب الإماراتي، مقعده في الملحق الأسيوي المؤهل إلى نهائيات كأس العالم 2022 بقطر، وذلك عقب تحقيقه فوزًا ثمينًا على ضيفه الكوري الجنوبي، بهدف دون رد، في المباراة التي جمعتهما على ملعب (آل مكتوم) بدبي، في إطار الجولة الأخيرة من المجموعة الأولى للدور الثالث الحاسم للتصفيات الآسيوية. ورفع منتخب الإمارات، رصيده إلى 12 نقاط، ليضمن احتفاظه بالمركز الثالث، بينما تجمد رصيد كوريا الجنوبية– المتأهلة سلفًا إلى النهائيات، عند 23 نقطة في المركز الثاني. وسجل حارب عبدالله، هدف الفوز للأبيض الإماراتي، في الدقيقة 54 من عمر اللقاء. وبذلك، ضرب المنتخب الإماراتي، موعدًا مع أستراليا– صاحبة المركز الثالث في المجموعة الأولى – في مباراة الملحق الأسيوي، التي ستقام يوم السابع من يونيو المقبل، بالعاصمة القطرية الدوحة. وسيلتقى الفائز من مباراة الملحق الأسيوي مع صاحب المركز الخامس من قارة أمريكا الجنوبية، في مباراة الملحق العالمي الفاصل، التي ستقام أحد يومي 13 أو 14 يونيو المقبل. وعلى جانب آخر، تعادل المنتخب العراقي، أمام مضيفه السوري، بهدف لمثله، في المباراة التي جمعتهما على ملعب راشد بدبي، في إطار الجولة الأخيرة من المجموعة ذاتها.
منتخب: كوريا الجنوبية