يعد الإسراف والتبذير من الأعمال الخاطئة التي يحاسب عليها الفرد المسرف في الدنيا، من خلال الفقر والحرمان من أي حق له في المجتمع. وفي الآخرة حيث يحاسبه الله، لأن الإسراف والتبذير من الأمور المنهية عليها في الدين الحنيف. الإسراف والتبذير من الأفعال التي تضر بالدول، حيث يعمل الإسراف والتبذير على تدمير موارد الدولة. الإسراف والتبذير يعنيان تجاوز الحد في كل شيء، كما أنهما يشيران إلى الإفراط في استخدام الأشياء. والاسراف يرمز إلى إنفاق الأموال بطريقة تتجاوز الحد، أو أنه قيام الفرد ببعض الأفعال بطريقة تزيد على الحد المتعارف عليه بين الأفراد. كما إن الإسراف يرمز إلى تبديد المال، الذي يمتلكه الإنسان بطريقة زائدة عن حاجته. علاج مشكلة الاسراف و الفرق بين التبذير والاسراف | المرسال. أما التبذير يعني إنفاق الإنسان ماله في جهات منافية للشرع الحنيف، وإنفاقه في مصادر خاطئة. ما هي صور وأشكال الإسراف والتبذير؟ الإسراف والتبذير في الطعام الإسراف والتبذير في الطعام، يكون بواسطة عمل الكثير من أنواع الأطعمة، التي تزيد عن حاجة الإنسان. كما يقوم الإنسان بإلقاء بقايا الطعام، الذي لم يتم أكله في المخلفات. ويعمل الإسراف والتبذير في الطعام على قلة موارد الدولة، وكذلك يوجد الكثير من الناس التي لا تجد الطعام.
2- الإسراف في القتل وهو يعتبر من أنواع الإسراف التي يتم تحريمها ويتضح ذلك في قول الله "وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا". صور عن الاسراف بالطعام. 3- الإسراف في شهوات الإنسان وذلك حينما يقوم الإنسان بتبديد جميع صحته وكذلك عافيته في الشهوات وجميع الأشياء التي حرمها الله عز وجل، فلاشك أن الصحة تعتبر من الأشياء العظيمة التي منحها الله سبحانه وتعالى للإنسان ولذلك يجب عليه أن يحرص عليها ويستغلها في الخير وليس في فعل المعاصي وإرتكاب الذنوب المختلفة. أضرار ومخاطر الإسراف يشكل الإسراف مخاطر وأضرار عديدة تتمثل أهم هذه الأضرار في: 1- إنتشار العديد من الشرور في الكثير من المجتمعات المختلفة بالإضافة لإنتشار الزنا وكذلك التصرفات الخاطئة والعادات السيئة في المجتمعات ك شرب الخمر وغيرها من الأفعال الأخرى. 2- يترتب على الإسراف تعرض جميع الدول والمجتمعات للإنهيار من الناحية الإقتصادية. 3- إنتشار الحقد والكراهية بين أفراد المجتمعات والشعوب بعضها وبعض، ولذلك فنلاحظ أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حذرنا من الإسراف ومخاطره العديدة على المجتمعات والشعوب المختلفة.
وقال إبراهيم بن أدهم: "مَن ضبَط بطنَه ضبَط دينَه، وإن معصية الله بعيدة من الجائع، قريبةٌ من الشبعان". وقال لقمان: "يا بُنيَّ، إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة، وخَرِسَتِ الحكمة، وقعَدت الأعضاء". فيا عجبًا أن يتحوَّل شهر الصيام إلى شهر الطعام، وإذا أردتَ أن تعرف هل صُمتَ حقًّا، فعليك بأن تزن نفسك لتعرف وزنك الليله الأولى من رمضان، ثم انظر في ليلة العيد هل زاد وزنُك أو نقص؛ فهذا معيار لا يخطئ.
وأكد رئيس مياه سوهاج على استمرار عمل فرق المناوبة لمتابعة محطات مياه الشرب والصرف الصحى ومتابعة الاعطال الطارئة وحلها فورا، وأنه تم تقسيم فرق المناوبة لفرق رئيسية وفرق مناوبة بالأفرع ومناوبات نهارية وليلية للمتابعة اليومية لجميع المحطات السطحية والارتوازية والنقالى والمدمجة والمطورة ومحطات معالجة الصرف الصحي بهدف تحقيق رضا المواطنين عن الخدمات المقدمة. وأوضحت مها غازي، مدير إدارة الإعلام، أن الشركة تتلقى شكاوى المواطنين من خلال الخط الساخن 125 من أي تليفون أرضي أو محمول والرقم 01207125125 من خلال خدمة الواتس أب أو من خلال تطبيق الهاتف المحمول (HCWW 125) أو إرسال الشكوى على موقع الشــركة الإلكترونى لبحثها وحلها على الفور.
)[6]. وكتب عمر بن العزيز إلى بعض أصحابه: "أما بعدُ، فإن من أكثر ذِكرَ الموت رضي من الدنيا باليسير، ومَن عَدَّ كلامه من عمله، قلَّ كلامه إلا فيما ينفع، والسلام"[7]. واجب عملي: عليك بالاقتصاد في الطعام والشراب والنوم، وكن معتدلًا في كل شيء، وحافِظْ على وقتك. [1] تفسير ابن كثير 6 /110. [2] تفسير ابن كثير 5 /63. [3] رواه النسائي في الصغرى (2560) وغيره بسند صحيح. [4] رواه النسائي في الكبرى (6711). [5] رواه البخاري (6478). صور عن الاسراف في الماء. [6] إحياء علوم الدين 3 /96. [7] سير أعلام النبلاء. ___________________________________________________ الكاتب: عصام محمد فهيم جمعة
الفرق بين التبذير والإسراف. هناك من العلماء من يرى ان الاسراف هو و التبذير مترادفان اي ان كلاهما بمعنى تضييع المال, الا ان الاغلب من العلماء يوضح ان هناك فرق بينهما كما ورد عن العالم الامام الماوردي (اعلم أن السرف والتبذير قد يفترق معناهما ، فالسرف هو الجهل بمقادير الحقوق، والتذبير هو الجهل بمواقع الحقوق، وكلاهما مذموم، وذم التبذير أعظم، لأن المسرف يخطئ في الزيادة، والمبذر يخطئ في الجهل) و منه يتضح ان الاسراف عبارة عن جهل بالمقدار اي انفاق في الحلال لكن فوق الاعتدال, اما التبذير هو جهل بالموقع فهو انفاق في الحرام سواء قليل او كثير. أسباب الإسراف. 1- النشاة الاولى للفرد: – يمكن ان يكون الانسان قد نشأ في اسرة مسرفة فاعتاد على ذلك لذا فإن الاب و الام مسؤلان بشكل مباشر على تنشأة الابناء تنشئة اسلامية رشيدة. صور الإسراف ومظاهره - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. 2- الصحبة: – يتأثر الانسان كثيرًا بالاصحاب فينتهج نهج الرفاق او الاصحاب و يتشبه بسلوكهم سواء عن وعي او دون وعي. 3- التهاون مع النفس: – يمكن ان لا يقوم الشخص بترويض نفسه على شدائد الحياة كفريضة الصيام و الصلاة في جوف الليل و الصدقات فقد قال عز و جل " قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَاط.
3- الاسراف في الاكل و الشبع المفرط: – قال جل و على " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ", كما قال القرطبي (من الإسراف الأكل بعد الشبع، وكلُّ ذلك محظور. وقال لقمان لابنه: يا بني لا تأكل شبعًا فوق شبع، فإنك أن تنبذه للكلب خير من أن تأكله). صور عن الاسراف في الكهرباء. 4- الإسراف في استخدام المرافق العامة: – حيث يعتبر من اضاعة المال اذ قال الرسول صلى الله عليه و سلم " إنَّ الله كره لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال" و يقصد بإضاعة المال اي صرفه في غير مصارفه الشرعية و تعريضه للتلف و السبب في النهي عنه انه افساد و الله لا يحب المفسدين, من المرافق العامة الماء و هنا قد نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن الاسراف في الوضوء فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال "جاء أعرابِيٌّ إلى النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يسأله عن الوضوء؟ فأراه الوضوء ثلاثًا، ثم قال هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا، فقد أساء، وتعدَّى، وظلم" و غيرها من المرافق العامة. 5- الإسراف في القتل:- فقال عز و جل " وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا".
10-18-2012, 03:50 AM # 1 مشرف عام تاريخ التسجيل: Aug 2010 الدولة: مصر المشاركات: 6, 879 اعلموا أن سهام الليل لا تخطئ الإحساس بالظلم أهدى هذا الموضوع إلى أختى الغالية عناد الجروح كما أهديه إلى كل إنسان يتألم من وقوع ظلم عليه. راجية أن يخفف بعض من هذه الآلام وداعية الله أن يريح النفوس ويشرح القلوب. ويطيب الأرواح ويهدئ الدموع دموع الإحساس بالظلم و آلامه. اتقوها فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة ليس بينها وبين الله حجاب. يقول الله لها وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّك ولو بعد حين. هل عرفتموها إنها دعوة المظلوم ولعظم شأنها فإنها مستجابة وإن كانت من فاجر. سهام الليل لا تخطي حساب. قال الرسول عليه الصلاة والسلام: دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه سبحانك يا الله ما أعدلك يا حق. قال زيد بن حاتم: ما هِبْتُ شيئًا قط هيبتي من رجل ظلمته، وأنا أعلم أن لا ناصر له إلا الله، فيقول: حسبي الله، الله بيني وبينك. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم فإنها تسري بالليل والناس نيام. قال الإمام الشافعي وما أجمل ما قال: وربَّ ظلومٍ قد كفيت بحربه فأوقعه المقدور أيَّ وقوعِ. فما كان لي الإسلامُ إلا تعبدًا وأدعيــةً لا تُتَّقى بدروع.
** الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل. ** الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه. ** الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام. سهام الليل لا تخطي الايكلاود. ** الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين. الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين. صفه قيام الليل** تصلي تصلي من الليل ما شئت "مثني مثني " ركعتين ركعتين وتنتهي بوتر " ركعه واحد"** اي ثلاث ركعات ،أوخمس أوسبع أو واحد عشر** الأسباب المعينة لقيام الليل فأما الأسباب** الأول: النيه واستشعار عظم قيام الليل وفوائده وان لله عبادا يحبهم ويحبونه** الثاني: التوجه الى الله سبحانه بالدعاء واعانته لقيام الليل وألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.
قال تعالى: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} البقرة. 186 يا مَن يُجيب دعاء المضطر في الظُلَم يا كاشف الضرّ والبلوى مع السقم حقًا، إنّ سهام اللّيل لا يقوى على صدّها أحد ولا يعرف قيمتها الآن إلاّ القليل فإنّها السلاح الأقوى والسيف الأمضى الّذي سقط من حسابات المسلمين، إنّها وصلة العبد بربّ الأرض والسّماء ومسامرة المظلومين في حوالك الظلمات، فكم من سهام كشفت مَظلمة وقمعت ظالمًا وردّت طاغيًا. نحن في أمسّ الحاجة لأن نبري سهامنا، ونشدّ أوتارنا، ونرفع أقواسنا، ونأجر في جوف اللّيل لمَن وسع سمعه الأصوات كلّها. سهام الليل يا مسلمون..... | معرفة الله | علم وعَمل. ولمَن يشك في قوّة سهام اللّيل ومدى فاعليتها، فليسمع لتلك المواقف. لمّا قَتَل الحجاج بن يوسف العالم الرباني سعيد بن المُسيِّب، ووصل هذا الخبر للحسن البصري، رفع يديه في جوف الليل وقال: '' اللّهمّ يا قاصم الجبابرة اقصِم الحجاج ''. فمات الحجاج من ليلته كان الوالي الأمير عبد الله بن الأغلب، في سنة 196هـ، سيِّء السلوك والأخلاق، ظلومًا غشومًا يُسرف في ظلم النّاس. فجاءه عالم إفريقية وقتها وهو ''حفص بن حميد''، وقال له: '' يا أيّها الأمير،اتّق الله في شبابك وارحم جمالك وأشفق على بدنك من النّار، وارفع هذه الضرائب الجائرة عن الرعية،وخُذ بكتاب الله وسُنّة رسول الله''.
وقال ميمون بن مهران، إن الرجل يقرأ القرآن وهو يلعن نفسه. قيل له: وكيف يلعن نفسه؟! قال ، يقول { أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِم ِينَ} وهو ظالم. إملاء الله للظالم حتى يأخذه "يملي / يطيل في مدّته، ويصحّ بدنه، ويكثر ماله وولده ليكثر ظلمُه. كما قال تعالى: { إنما نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً} سورة آل عمران. قصتي وتحقق الأماني ღ¸° سهامُ الليلِ لا تخطي وللأمدِ انقضاءُ | منتديات كويتيات النسائية. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله ليملي للظالم ، حتى إذا أخذه لم يفلته). وهذا كما فعل الله بالظلمة من الأمم السالفة والقرون الخالية، حتى إذا عمّ ظلمهم وتكامل جرمهم أخذهم الله أخذة رابية، فلا ترى لهم من باقية، وذلك سنة الله في كلّ جبار عنيد. وإنظروا لحال الظلمة في الآخره { وَلاَ تَحْسَبَنّ َ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّـالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَار ُ * مُهْطِعِين َ مُقْنِعِى رُءوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُم ْ هَوَاء} سورة إبراهيم. أي لا تحسبنه إذا أنظرهم وأجّلهم أنه غافلٌ عنهم مهمِل لهم لا يعاقبهم على صنعهم، بل هو يحصِي ذلك عليهم ويعدّه عليهم عداً، حتى وإن كانوا في حال الفزع من أهوال يوم القيامه فالله لن يرحمهم.
تذكّر أنّك أقرب ما تكون إلى ربّك في تلك اللّحظات، وأنت ساجد في جوف اللّيل. تذكّر أنّ الدّعاء في تلك السّاعات هو أنفع دعاء وأقربه إلى الإجابة. أكثر في سجودك من الثّناء على ربّك الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، اشكُ إليه بثّك وضعفك وقلّة حيلتك. سهام الليل لا تخطي ايكلود. ادعُ ربّك الكريم بكلّ حرقة وقل مثلا: "اللهمّ يا أرحم الرّاحمين يا أكرم الأكرمين، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيّ يا قيوم، يا مالك الملك، يا حنّان يا منّان، برحمتك أستغيث، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، اللهمّ أنّي ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذّنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وألحقني بالصّالحين، ربّ قد أعيت الحيل، وتقطّعت السّبل، ربّ قد مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين. لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين…". ادعُ ربّك الكريم باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب، قل: "اللهمّ إنّي أسألك أنّي أشهد أنّك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصّمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، اللهمّ إنّي أسألك كذا وكذا وكذا". ادعُ بأيّ كلمات وأيّ عبارات، المهمّ أن تكون نابعة من قلبك، مخالطة لروحك، ترفرف بجناحي الرّجاء واليقين. ارفع جميع حوائجك إلى ربّك.
إنّها سهام اللّيل يا من ظلُمت وأعيتك الحيل في دفع الظّلم عن نفسك أو ردّ حقّك. إنّها الدّعوات الصّادقة في جوف اللّيل، ترتفع إلى من وعد بإجابة دعوة المظلوم. إنّها سهام اللّيل يا من تقطّعت أمامك السّبل وأوصِدت في وجهك الأبواب وأعيتك الحيل. إنّها الدّعوات في جوف اللّيل يا من تأخّر عنك الزّواج. إنّها مناجاة الأسحار يا من أعياك طرق الأبواب لإيجاد وظيفة تكسب منها رزقك. نعم إنّها سهام اللّيل التي لا تخطئ، ولكن لها أمد وللأمد انقضاء.. فما أشدّ غفلتنا إذ ينام الواحد منّا على هموم وأحزان تنوء عنها الجبال، ينام وهو يفكّر فيمن عساه سيكشف همّه من المخلوقين، وينسى تلك السّاعات التي تكشف فيها الغموم، وترفع فيها مغاليق القلوب، وتطلق فيها الألسن لتنطق بأرقّ الكلمات وأصدق العبارات. سهام الليل لا تخطي ولكن... لها امدوللامد انقضاء. تلك السّاعات التي يحسّ فيها العبد بخشوع عجيب تسيل معه دموع العينين ويخفق فيها القلب وتهتزّ معه الرّوح، ويحسّ العبد المؤمن أنّ دعاءه يخترق حجب السّماوات العلى. نعم أخي المؤمن.. أيا كانت همومك. وأيا كانت مشاكلك. وأيا كانت المصاعب التي تواجهك. اطرق باب الحنّان المنّان، فو الله لن يردّك أبدا. قم في وقت السّحر، توضّأ وأحسن الوضوء، صلّ صلاة فقير ذليل بين يدي خالقه جلّ وعلا.
تم بحمد الله وتوفيقه. أخي الحبيب لا تحرمنا من دعوة صالحة في ظهر الغيب. اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم. 8 3 57, 806