هـــل شــاهدتم ذئب في البراري يأكل اخاه هـــل شـاهـدتم يوماً كلباً عـض يدا ترعآه هل شاهدتم فيلاً يكذب يسرق يشهـد زوراً ينـكر حقــاً يفشي سراً يمشي مغروراً بأذاه v vv سيمـــبا سيمــبـا سيمــبا قــادم سيمـــبـا جـــاء سبــع في التـــل بين قطـــاع الضبـــاع ملحق #1 2015/03/27 ومازا رأيتي ّ!! '_'
مريم ياسين الحمادي هـــل شــاهدتم ذئبا في البراري يأكل اخاه، هـــل شـاهـدتم يوماً كلباً عـض يدا ترعاه!
من المسؤول عن زرع هذه النوعية من الناس السلبية؟ هل طغى العقل على العاطفة؟ أم أنها نفوس ضعيفة تنقاد خلف شهواتها؟ علينا أن نتفكر في أنفسنا ونعرف إلى أي جانب تميل حتى نستطيع تقويمها بالشكل الصحيح. تساؤلات كثيرة في ماهية الإنسان و تعددت علوم النفس وتفرعّت، و يبقى الإنسان لُغز كبير. و من ناحية أخرى جعل الله عز وجلّ الخير صعب دليلٌ على أن جهاد النفس أعظم جهاد و له في الآخرة أجر عظيم. فلنتفكّر و لا نيأس من هذه الدنيا و لنلتمس حكمة الله في كلّ شيء ، و لنتيقّن أن أمر المؤمن كلّه خير. و لنتفكّر في مخلوقات الله لعلّ بتأملنا خلقهُ العظيم تُنار زاوية صغيرة في أرواحنا لم نكن نعلم بوجودها، و لعلّ رؤيتنا لعظمةِ السماوات و الأرض و ما بينهما يُشعرنا بالذلّ و التواضع أمام أنفسنا فتتعلم ألّا نتكبر و الذي هو برأيي خطيئة عظيمة ، فهو باب للشرور و قد قال فيه خير الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام: ( لا يدخل الجنة من كان في قلبِه مثقالُ ذرة من كِبر). اغنية شارة سيمبا مع الكلمات - YouTube. و هو أيضا تبطّر على نعم الله عزّ و جل فهو من خلقك و أعطاك و أكرمك، و من تواضع لله رفعه، و إن كنت متكبرا فستتحول إلى حاسد ظنّا منك أنه لايحقّ لمخلوق غيرك أن يملك ما لا تملكه أنت، و ترفض الرضا بالقضاء و القدر و لا تشكر و لا تحمد، بل ربما يمنعك كبرياؤك من أداء واجباتك الدينية لأنها ببساطة تنافي ماتقبله نفس المتكبّر فتصبح مقصّرا في دينك أيضا، ولها مآلات سيئة كثيرة.
تأليف: الجنرال أ. أكرم - ترجمة: صبحي الجابي كتاب سيف الله خالد بن وليد من تأليف ضابط باكستاني برتبة لواء، وهو يبحث بالتفصيل وبأسلوب عسكري في الحياة والتربية العسكرية لدى العرب في فترة ما قبل الإسلام وما بعده، وحياة خالد بن الوليد منذ نعومة أظافره وحتى وفاته. 127 25 207, 260
والمعركة غير متكافئة!!.
وَلِي مِصْر سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، فَأَقَامَ بِهَا خَمْسَ سِنِيْنَ فِي رفعَة وَارتقَاء. ثُمَّ وَلِي دِمَشْقَ خَمْس سِنِيْنَ أَيْضاً. ثُمَّ أُعيد إِلَى وَلاَيَة دِيَار مِصْر، ثُمَّ عُزِلَ، ثُمَّ أُعيد فولِيهَا لِلْقَاهر بِاللهِ (١) إِلَى أَنْ مَاتَ بِمِصْرَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَكَانَ ذَا هيبَةٍ وَشجَاعَة. رَوَى عَنْ: يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ القَاضِي. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ المَادَرَائِيُّ الوَزِيْر، وَنُقِلَ فَدُفِنَ ببيتِ المَقْدِس (٢). ٥٦ - ابْنُ دُرَيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيْدِ بن عَتَاهِيَةَ * العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الأَدب، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيْد بنِ عَتَاهِيَة الأَزْدِيُّ، البَصْرِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، تَنَقَّلَ فِي فَارس وَجزَائِرِ البَحْر يطلبُ الآدَابَ وَلسَانَ العَرَبِ، فَفَاقَ أَهْل زَمَانِهِ، ثُمَّ سَكَنَ بَغْدَاد. ص96 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - ابن دريد محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية - المكتبة الشاملة. وَكَانَ أَبُوْهُ رَئِيْساً متموِّلاً. وَلأَبِي بَكْرٍ شعرٌ جَيِّد. = النجوم الزاهرة: ٣ / ١٧١، ١٧٤، حسن المحاضرة: ٢ / ١٣، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٩، تهذيب ابن عساكر: ٣ / ٣٤٠.
خالد بن الوليد.. خالد بن الوليد. علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين. صفات القائد منذ الصغر هو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي، وله كنية معروفة بأبو سليمان، أما أمه فهي لبابة بنت الحارث والتي كانت أخت لأم المؤمنين السيدة ميمونة بنت الحارث رضي الله عنه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخالد قبل إسلامه كان شديد العداء للمسلمين، وللدعوة الإسلامية، حاربها طويلاً مع مشركي قريش، حيث اشترك في غزوة أحد وكان أحد أبطالها، فقد كان له الفضل في انتصار المشركين على جيش المسلمين، مستغلاً ثغرة كبيرة في جيش المسلمين، وذلك عندما نزل الرماة من على الجبل، وبالتالي تسلل بفرقته ليحاصر المسلمين من الخلف ويضرب صفوف الجيش، وهو ما أدى غلى هزيمة المسلمين في غزوة أحد في العام الثالث من الهجرة. وقد كان خالداً قائداً عظيماً وله من الصفات التي تؤهله لذلك حتى من قبل أن يكون مسلماً، فهو يتصف بسيرته العطرة بين قومه قريش، فقد كان جريماً جواداً يهب العطايا لأشراف العرب من ماله الخاص، وكان يؤثر على نفسه المال ليعطيه إلى الأشراف من العرب وهذا قبل الإسلام أما بعد الإسلام رضي الله عنه فقد زاد من عطاياه للفقراء والمساكين والصدقات وكان يحب أن يكرم جميع الناس على خلاف مستوياتهم منه.
دروسٌ مستفادةٌ من حياة خالد بن الوليد إنّ الصحابة -رضي الله عنهم- من أبرز القدوات للمسلمين، إذ إنّهم عايشوا الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وفيما يأتي بيانٌ لبعض الدروس والعِبر المستفادة من حياة خالد بن الوليد -رضي الله عنه-: عزّة الأفراد ومنعتهم تتحقّق بالإسلام، والعودة إليه، والاهتداء بهديه والسير على ما نصّ عليه من الأوامر. تعليم الأجيال أهمية الإقدام والبطولة والشجاعة، فقد قدّم ابن الوليد -رضي الله عنه- دروساً عظيمةً في فنون الحرب والخُدعة والكرّ والفرّ في القتال، ووضع الخطط بنظرةٍ شاملةٍ ثاقبةٍ. سيره خالد بن الوليد الجلفه. الدنيا بالنسبة للمؤمن بمثابة ممرٍ يعبر به إلى الحياة الآخرة. المؤمن يديم العمل الصالح طمعاً في نيل رضى الله -تعالى-. المراجع المصدر:
للمزيد من التفاصيل عن فتح مكة الاطّلاع على مقالة: ((بحث عن فتح مكة)). غزوة حُنين قاتل خالد مع المسلمين في غزوة حُنين وكان في مقدمتهم، وأُصيب بجراحاتٍ بليغةٍ، ذلك أنّ قبيلة هوازن قد نصبت لهم الكمائن في الطرق، وعلى الرغم من إصابته إلّا أنه كان ممتثلاً لأمر الرسول، فقاتل حتى كان النصر حليفاً للمسلمين، وبعد ذلك كلّف الرسول خالد -رضي الله عنه- بقيادة ألف مقاتلٍ في مهمة السير إلى الطائف لإتمام غزوة حُنين، إذ كانت تلك الطليعة إلى الطائف امتداداً لغزوة حُنين. دومة الجندل أرسل الرسول -عليه الصلاة والسلام- السرايا إلى المناطق المجاورة لمنطقة تبوك، ذلك بعد أن سار مع المسلمين لقتال الروم حين علم بعزم هرقل ومن معه على قتاله، ومن تلك السرايا سرية خالد بن الوليد -رضي الله عنه- إلى أكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل الذي كان على الدين النصراني، فنصب خالد له كميناً واستطاع بذلك أخذ أكيدر أسيراً إلى رسول الله، فصالحه النبي على الجزية وأطلق سراحه، ثمّ بعث الرسول خالد -رضي الله عنه- لهدم صنم ودّ الواقع في دومة الجندل، إلّا أنّ القوم منعوه من ذلك فقاتلهم إلى أن هدم الصنم. سيره خالد بن الوليد التلاغمه. نجران واليمن أرسل رسول الله -عليه الصلاة والسلام- خالد بن الوليد -رضي الله عنه- إلى نجران لدعوة قوم بني الحارث بن كعب إلى الإسلام، وأمرهم الرسول بدعوتهم ثلاثة أيامٍ ثمّ قتالهم إن لم يقبلوا الدعوة، فأسلموا وامتثلوا لدعوة خالد بن الوليد ولم يقاتلهم، ووصل الخبر إلى رسول الله، وبقي خالد -رضي الله عنه- في نجران يعلّم القوم أمور الدين ورسالة الإسلام، ثمّ رجع خالد إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- مع المسلمين من بني الحارث، كما بُعث خالد لدعوة قبيلة همدان في اليمن وأقام فيها ستة أشهرٍ، إلّا أنّها لم تستجب لدعوته، فأرسل الرسول -عليه الصلاة والسلام- علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يدعوهم فاستجابوا له.