- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. عوائل القطيف والاحساء. - آل أبو سعود وآل نصر (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء) وكذلك آل العباد(في الأحساء) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. - آل الصادق: من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة.
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. آل أبو سعود وآل نصر و آل العباد: (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء)) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. البحراني: البحرانيون هم شيعة الخط و هجر و أوال الأصليون. - آل الصادق: من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة.
اصول العوائل في الشرقيه (اغلب عوائل الشرقيه موجوده) المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية, أو قل هجر والخط جزء من كيان تاريخي أعم أطلق عليه البحرين, وهو يشمل ( الخط و القطيف والآرة وبينونة وجواثا والسابور ودارين والغابة والبحرين). وعلى هذا فإن كل مواطن من السكان الأصليين للمنطقة الشرقية هو بحراني النسب ومن شذ عن كونه بحرانيا يعد وافداً على المنطقة. وحيث إن الجغرافيا و الانتماء إليها أمر يصعب طمسة أو يستحيل فإن الإنسان الأصلي لهذه المنطقة بقي معلقاً نسبة على جيدة.... بحراني. وقد اجمع الناسبون العرب على وجود ثلاث قبائل عربية بارزة في البحرين الطبيعية (هجر, الخط, اوال) قبل البعثة النبوية الشريفة, وهذه القبائل هي: - عبد القيس ، وهي بطن من أسد ربيعة العدنانية, ونسبهم: عبد الله القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد. وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية, وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها.
كما روى مسلم والبخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ قل هو الله أحد، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي الكريم، فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي الكريم: (أخبروه أن الله يحبه).
التقييم: ♦ إعادة طرح الأسئلة، إعطاء الأطفال فرصة لشرح معاني الكلمات، خاصة ما حفظه الطفل من التوجيه المقرر. ♦ كل طفل أجاد تسميع الآيات يقوم باختيار ثلاثة أو ان اثنين ممن لم يحفظوا الآيات، ويحاول أن يساعدهم حتى يحسنوا الحفظ. الأنشطة العملية والحركية المصاحبة للتوجيه: 1- إعطاء فرصة للأطفال لشرح معاني الكلمات. شبكة الألوكة. 2- أن يتقن أحد الأطفال شرح بعض المعنى العام للآيات أمام رفاقه في الصف أو أمام أهله. 3- ترديد جماعي للآيات لتثبيت الحفظ. 4- قراءة نص التوجيه. ضرورة متابعة الأطفال مِن قبل المربي، عن طريق الحب والمشاركة لترسيخ محبة الله عز وجل في وِجدان الأطفال، فيشعر الطفل أن حياته كلها لله. ملاحظة للمربي: لشرح معنى الآية ( ليس كمثله شيء)، هذه بعض أقوال العلماء في شرح هذه الآية: فقال السعدي: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ؛ أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله؛ لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحُّده بالكمال من كل وجه. وقال ابن كثير: أي: ليس كخالق الأزواج كلها شيء؛ لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له؛ اهـ.
(وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ): [٨] ليس هناك أحد يشبه الله في كماله ولا في أسمائه ولا في صفاته، فهو الله الذي لا يشبهه أحد. سوره الاخلاص للاطفال مشاري. السماع من مقرئ حسن الصوت صحيح التلاوة هناك العديد من القراء الذين قد يحب الطفل الاستماع لتلاوتهم، فليسمع السورة بصوتهم أكثر من مرة كتهيئة لحفظ السورة، وهناك المصحف المعلم للشيخ محمود خليل الحصري، حيث يتلو الشيخ الآية ويترك للطفل مجالًا للتلاوة خلفه، وهذا مما يعين في الحفظ بطريقة صحيحةٍ بالإضافة إلى تطبيق أحكام التجويد. [٩] كثرة التكرار يعتبر التكرار أفضل طريقة للحفظ والتثبيت، وبه يتم نقل المعلومة من الذاكرة قصيرة المدى إلى الذاكرة طويلة المدى، حيث يقوم المربي أو المسؤول عن التحفيظ بعد تحبيب الطفل بالسورة، وشرح معانيها وسماعها من المقرئ بتكرار الآية الواحدة سبع مرات مع الطفل. ويكون ذلك مع التركيز على نهاية الآية -آخر كلمة في الآية-، ثم يردّدا الآية التي تليها سبع مرات أيضًا، ثم يتلو الطفل الآيتين معًا، ثم التي تليها حتى تمام السورة، بعد إتمام السورة يرددها الطفل ثلاث مرات، وهكذا سيتم الحفظ بتثبيت بإذن الله. المراجع ^ أ ب ت محمد بن عثيمين، شرح رياض الصالحين ، صفحة 1160.