من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه. قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/130): إسناده = = لا بأس به، وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (4/271) إسناده جيد، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (358). وخرج أبو الدرداء على أهل الشام ورآهم في ترف فقال لهم: (مالي أراكم تجمعون ما لا تأخذون، وتبنون ما لا تسكنون، وتؤمِّلون ما لا تأخذون، لقد جمعت الأقوام التي قبلكم وأمَّنتْ، فما هو إلا قليل حتى أصبح جمعهم بورًا، وأملهم غرورًا، وبيوتهم قبورًا. فجعل الناس يبكون حتى سمع نشيجهم [6729] النشيج: مثل البكاء للصبي إذا ردد صوته في صدره ولم يخرجه. ((لسان العرب)) (2/377). الفتور: أسبابه وعلاجه. من خارج المسجد) [6730] رواه بنحوه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (13/305)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/398) (10739). 5- قلَّة تذكر الموت والدار الآخرة: قال تعالى: إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [يونس: 7-8] قال السعدي: (أي: ركنوا إليها، وجعلوها غاية مرامهم ونهاية قصدهم، فسعوا لها وأكبوا على لذاتها وشهواتها، بأي طريق حصلت حصلوها، ومن أي وجه لاحت ابتدروها، قد صرفوا إرادتهم ونياتهم وأفكارهم وأعمالهم إليها.
علامات الشخص المصاب تُضيف: «أبرز العلامات التي قد يعاني منها الشخص المُصاب بالفتور هي إضاعة الوقت، وهنا لابد أنّ نُفرّق بين الشخص الذي يُضيع وقته بشكل دائم، وبدون أنّ يشعر بأنّ تلك إضاعة حقيقية، وبين الشخص المنجز، إلا أنّه يمرّ عليه أيام يهدر فيها وقته بشكل كبير، فالصنف الأول يعيش حالة من الضياع، إلا أنّ الصنف الثاني هو المقصود، فهذا النوع يجعل وقته يمرّ بدون عائدات (نفسية، اجتماعية، مالية، علمية)، ويشعر أنّ هذه الساعات كان من الممكن استثمارها بشكل كبير». أسباب الفتور – الاجتهاد في أداء الواجبات بشكل جاد لفترات طويلة، حتى يأتي الوقت الذي تجدين فيه أنّ طاقتك انتهت، فلا توجد تلك العزيمة للعمل مثل السابق، ويبدأ التساؤل الداخلي: «ما الذي حلّ بي؟». – الإحباط تجاه النتائج، حيث إنّها أتت بغير المتوقع. Sohati - معالجة الفتور الجنسي. – الروتين الممل قد يوصل الفرد إلى هذه المرحلة. – التشتت الذهني، وغالباً ما يكون بسبب أمر معين؛ كمشكلةٍ ما، أو قلق، ومخاوف، ما يؤدي إلى عدم القدرة على التركيز. – قد لا تمتلك الفتاة شغفاً تجاه المهمة التي كُلفت بها، فتقوم بالهروب منها؛ من خلال هدر الوقت. – قد يكون السبب في المكان التي تؤدي فيه العمل، أو الأشخاص الذين تخالطهم، لذا فالبيئة قد تكون غير محفزة أو سلبية، ولا تُساعد على التركيز والانتهاء.
– الاختلاط بأشخاص داعمين ومحفزين. – ضعي في اعتبارك بأنّه وقت وسيمضي. كادر هل تعلمين أنّ الكثيرين قد يخلطون بين الكسل والفتور؟! فالكسل حالة مؤقتة لبضع ساعات، أما الفتور قد يستمر لفترات طويلة؛ لذا ينبغي الالتفات لأسبابه وطرق علاجه، واعتباره محطة لمراجعة مسارات الحياة. تصفّح المقالات
حلول - لابد أن يبحث الفرد في ذاته عن سبب ذلك الفتور، فإذا عُرف السبب بطُل العجب. - إيجاد الحلول، فإذا كان السبب الملل -على سبيل المثال- يجب أن تجدي طريقة للتنويع وكسر الملل، وإذا كان السبب انعدام طاقة؛ لابد أن تجدي طرقاً لإنعاش الطاقة، وينبغي عليكِ أن تضعي الحلول التي تقع في إطار تحكمك، وألا تعتمدي على رضا أو تصرفات الآخرين. - وضع قائمة المهام «To do list»، حتى وإنّ كان الشخص لا يحب استخدام هذه القوائم، إلا أنّه لابد منها في هذه الحالة، فهي السلاح الأمثل للقضاء على الهدر والفتور. - وضع خطط قبل النوم حول كيفية قضاء الـ٢٤ ساعة القادمة، وبشكل مبدئي على الفرد ألا يضع المهام الكبيرة، بل ينبغي عليه وضع بعض المهام التي تجعله مشغولاً لمدة محددة، ويجد فيها إنتاجية واضحة، وفترة أخرى للراحة والمتعة، والغرض من هذه النقطة هو الرجوع إلى الإنجاز والعمل بشكل تدريجي، وهي خدعة نفسية بسيطة؛ حتى لا تحدث مقاومة. - قومي بتجديد الروتين اليومي، ضعي لنفسك تحديات جديدة في كل يوم. - إذا شعرتِ بأنّكِ لا تستطيعين القيام بكل ذلك، إذن امنحي نفسك فرصة القيام بكل ما يمدكِ بشعور السعادة، كأخذ إجازة، والسفر، أو تعلم أمر جديد، أو القيام ببعض المغامرات أو الهوايات.
واستشهدت الإفتاء، بقوله تعالى في سورة مريم {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)}، والمعني: لا ناصر له ولا مجير إلا الله وحده لا شريك له، فيحكم في خلقه بما يشاء ، وهو العادل الذي لا يظلم مثقال ذرة، ولا يظلم أحدا. وأشارت إلى أنه عندما كانوا يُسألون عن شأن فتنة أو خصومة بين من غادروا الدنيا يقولون: تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا فلننزه عنها ألسنتنا! ، مضيفة: «تذكروا أيها الأفاضل: عند الله تجتمع الخصوم ولا تحكموا على مصائر العباد». وشهدت عدد من صفحات التواصل الاجتماعي حالة من الشماتة عقب وفاة الكاتبة نوال السعداوي، الأحد، وبدأ نشطاء استعراض آرائها عن الحجاب والزواج. وتوفيت ظهر الأحد، الكاتبة نوال السعداوي عن عمر ناهز 92 عاما، بعد صراع مع المرض. محتوي مدفوع إعلان
ونوال السعداوي ولدت في 27 أكتوبر عام 1931، طبيبة وكاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص، تعتبر واحدة من أهم الكاتبات المصريات والأفريقيات على مصر العصور. حصلت على جائزة الشمال والجنوب من مجلس أوروبا. وفى عام 2005 فازت بجائزة إينانا الدولية من بلجيكا، وفى عام 2012 فازت بجائزة شون ماكبرايد للسلام من المكتب الدولى للسلام فى سويسرا. وتعتبر السعداوى، واحدة من أشهر الكاتبات المثيرات للجدل فى العقود الأخيرة، ودائما ما تبقى آرائها محل جدل وخلاف كبير، يعرضها لمضايقات قد تصل إلى تقديم بلاغات إلى النائب العام بتهمة ازدراء الأديان. وللكاتبة عدة أراء وأفكار، جعلتها دائما فى مرمى نيران الانتقادات اللاذعة، وبابا لتقديم البلاغات ضدها، لعلها تتوقف عن طرح أفكارها المنتاقضة مع أفكار العامة فى المجتمع.. ومن أبرز تلك الأراء هى: - الختان أمر خاطئ والزواج المثلى مش حرام - الحجاب والنقاب ضد الأخلاق ورمزان للقمع واضطهاد المرأة - أنا مع تقنين الحكومة أوضاع الدعارة، وجعلها تحت إشراف مباشر منها - تعدد الزواجات يخلق نوعًا من الكراهية بين الأطفال والزوجات ويزيد الجرائم، وغير موجود فى القرآن - الزواج "عبودية" وعقد احتكار للنساء - ختان الذكور لا يقل خطورة عن ختان المرأة - المثلية الجنسية حرية شخصية والمجتمع والدين لا دخل لهم المصدر: الوطنية
د. محمد عماره يعطي درساً في الدين والاسلام الي نوال السعداوي لن تنساه ابداً - YouTube
محمد طلبة رضوان الصورة "إنكم معشر الأساتذة الغربيين تحرّضوننا للخروج على ديننا، والتمرّد على ثقافتنا وحضارتنا، وتزعمون أن الإسلام يعادي المرأة وحقوقها، وقد اطّلعت على أمور كثيرة لديكم من التمييز والتفرقة والنظرة الدونية للشعوب الأخرى، وهو ما لا يمكن أن نجد له مثيلا في ديننا ولا في ثقافتنا، ولا في تقاليدنا".. هذه الكلمات قالتها نوال السعداوي، في لقاء علمي في واشنطن، عام 1994. روى لي الحكاية، بتفاصيلها، العلامة الأصولي الأزهري، طه العلواني، رحمه الله، وكان مدعوا للقاء، وسمع ما قالته السعداوي، وبكى تأثّرا، ليس لأن ما قالته جديد عليه، وهو الذي نشأ في الأوساط الشرعية، وسمع مثله آلاف المرّات، وإنما لأنه صدر عن نوال، وهو ما لم يتوقعه الشيخ، وتوقع ضدّه، وفق صورتها النمطية الساذجة لديه، بكى الشيخ من نفسه وعليها، وتمنّى للسيدة الخير، ودعا لها بخير، وسجّل موقفها في كتابه "لا إكراه في الدين" (طبعة ثانية، 2006) عرفانا واعتذارا.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نوال السعداوي ولدت في 27 أكتوبر عام 1931 ، طبيبة أمراض صدرية وطبيبة أمراض نفسية ،كاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص. كتبت العديد من الكتب عن المرأة في الإسلام أشتهرت بمحاربته اللختان. أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982، كما ساعدت في تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الإنسان.