الحمد لله. أولا: لا نظن أن مثل هذا السؤال يرد إلا بسببين اثنين: السبب الأول: عدم الاطلاع على أساليب اللغة العربية ، ولا نقول " عدم العلم " ، إذ يكفي الاطلاع اليسير على اللغة العربية لمعرفة كم هو بعيد عن أساسيات اللغة العربية هذا الذي يؤمن بمثل هذه الشبهات الركيكة. والسبب الثاني: قياس القرآن الكريم الذي تواتر لفظه ومعناه ونسبته إلى رب العزة جل وعلا على الكتب المحرفة التي – لو فرضنا ثبوتها – فإنما ثبتت من كلام الحواريين الذين جمعوها وشرحوا فيها بلغتهم ما سمعوه من الأنبياء ، فهي ـ في أعلى تقدير لها ـ ككتب السيرة لدى المسلمين ، بل لا تبلغ ذلك إذا سلَّطنا مقياس النقد ، والدراسة التوثيقية عليها ؛ فليست منقولة بنص كلام الأنبياء ، فضلا عن أن تكون من كلام الله سبحانه وتعالى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحاقة - قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية - الجزء رقم15. ينظر: " الجواب الصحيح " (3/21-22) أما القرآن الكريم فهو كلام الله عز وجل المنقول إلينا بالتواتر بنصه وحرفه ومعناه ، ليس اجتهاد بشر ، ولا رواية راو ، ولا حكاية حاك ، وإنما هو نقل الكافة عن الكافة عن رب العزة جل وعلا ، فلا يمكن أن يقع فيه مثل هذا التناقض الصريح. بل إذا فرضنا – جدلا – أن القرآن ليس كلام الله بل كلام بشر: فيبعد أن يخطئ واحد من البشر هذا الخطأ الفادح ، والتناقض الظاهر وهو يدَّعي أن هذا الكتاب هو معجزته التي تحدى بها قومه.
↑ سورة الحاقة، آية:9-10 ↑ سورة الحاقة، آية:11 ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 264-268. بتصرّف. ↑ سورة الحاقة، آية:13 ↑ سورة الحاقة، آية:14 ↑ سورة الحاقة، آية:15-16 ↑ سورة الحاقة، آية:17 ↑ سورة الحاقة، آية:18 ↑ سورة الحاقة، آية:19-23 ↑ د سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6112-6113. بتصرّف. ↑ سورة الحاقة، آية:25-37 ↑ محمد الصابوني، مختصر تفسير ابن كثير ، صفحة 544-545. بتصرّف. ↑ سورة الحاقة، آية:38-52 ↑ الماوردي، تفسير الماوردي النكت والعيون ، صفحة 86-87. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 304. بتصرّف.
الضحاك يقول, في قوله: ( رِيحًا صَرْصَرًا) يقول: ريحا فيها برد شديد. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول مجاهد, وذلك أن قوله: ( صَرْصَرًا) إنما هو صوت الريح إذا هبت بشدة, فسمع لها كقول القائل: صرر, ثم جعل ذلك من أجل التضعيف الذي في الراء, فقال ثم أبدلت إحدى الراءات صادا لكثرة الراءات, كما قيل في ردده: ردرده, وفي نههه: نهنهه, كما قال رؤبة: فــــالْيَوْمَ قَــــدْ تُنَهْنِهُنـــي وَأَوَّلُ حِــــلْمٍ لَيْسَ بِالْمُسَــــفَّهِ (1) وكما قيل في كففه: كفكفه, كما قال النابغة? أُكَفكِــفُ عَــبْرَةً غَلَبَــتْ عُـدَاتِي إذَا نَهْنَهْتُهَـــا عـــادَت ذُباحــا (2) وقد قيل: إن النهر الذي يسمى صرصرا, إنما سمي بذلك لصوت الماء الجاري فيه, وإنه " فعلل " من صرر نظير الريح الصرصر. وقوله: ( فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) اختلف أهل التأويل في تأويل النحسات, فقال بعضهم: عني بها المتتابعات. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قال: أيام متتابعات أنـزل الله فيهن العذاب. وقال آخرون: عني بذلك المشائيم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قال: مشائيم.
ويسعى الشق الآخر منها إلى تمكين الكبار من الجنسين ممن يحملون المؤهل الدراسي الثانوي فما دون وهم خارج سلك التعليم من مواصلة تدريبهم وتطورهم مهنياً للدخول لسوق العمل والمشاركة في التنمية الاقتصادية للأسرة والمجتمع. ومن أبرز مشاريع المبادرة تجهيز وتشغيل مركز الحي المتعلم، الذي ينفذ تحت إشراف إدارات التعليم في جميع مناطق ومحافظات المملكة، في الأحياء السكنية ذات المستوى العلمي والاقتصادي المنخفض. ويهدف مركز الحي المتعلم إلى توسيع مفهوم تعليم الكبار من محو الأمية إلى التعلم مدى الحياة، وتمكين الكبار من الجنسين من النهوض بمستواهم الثقافي والصحي والاجتماعي والاقتصادي، بالإضافة تمكين النساء في الفئة العمرية من (15-50) سنة ممن يحملن مؤهل الثانوية فأقل ومن خارج سلك التعليم من المهارات اللازمة التي تؤهلهن للدخول إلى سوق العمل، كما يسعى إلى إثراء ثقافة العمل لدى المرأة التي تتضمن الحرص على قيم العمل والمحافظة على مكانه بما فيه من معدات وأجهزة وأدوات, ويحرص على نشر ثقافة العمل التطوعي بين أفراد المجتمع وتفعيل دور المشاركة المجتمعية.
وقد تؤدي التغييرات في أنماط سوق العمل دوراً أيضاً: فالشركات لديها الآن مجموعة أوسع من الخيارات لإنجاز مهماتها، بدءاً من التشغيل الآلي ونقل الأعمال إلى الخارج لاستخدام العاملين لحسابهم الخاص والتعهيد الجماعي. سبل التطوير المهني الذاتي أصبحت أسهل مع هذه الصورة القاتمة وكل هذه التحديات، هناك مسألة إيجابية وهي أن سبل التطوير المهني الذاتي أصبحت أكثر سهولة. فهناك دورات مفتوحة على الإنترنت تقدِّمها شركات مثل "كورسيرا" و"أوداسيتي"، اللتين تبنتا النماذج العملية الجديدة التي تركِّز على التوظيف. التعلم مدى الحياة .. ضرورة ومتعة | صحيفة الاقتصادية. كما اشترى موقع "لينكد إن"، موقع الشبكات المهنية، شركة أعمال التدريب عبر الإنترنت "ليندا" في عام 2015م، وهي تقدّم دورات من خلال خدمة تسمى "لينكد إن للتعلُّم" (Linkedin Learning)، كما أن لدى شركة التعليم عبر الإنترنت "بلورالسايت" مكتبة من أشرطة الفيديو للتدريب حسب الطلب، وهناك فرع للتعليم في قسم الحوسبة السحابية في "أمازون". وإضافة إلى ذلك، أخذت الجامعات تتبنى مقرّرات للتعلّم عن بعد عبر الإنترنت. وهناك أماكن في العالم مثل سنغافورة أخذت تستثمر بكثافة في تزويد مواطنيها بمقرّرات تعليمية يمكنهم الاعتماد عليها طوال حياتهم العملية، فأنشأت مؤخراً ومولت "حسابات التعلم الفردية" لكل مواطن فوق سن الخامسة والعشرين للإنفاق على برامج التدريب في قائمة من 500 مؤسِّسة معتمدة للتدريب المهني.
وفي عام 2015م، أنشأت فرنسا حسابات تدريب فردية يمكن للعاملين استخدامها لدفع تكلفة 24 ساعة من التدريب سنوياً على مدى ثماني سنوات في مجموعة واسعة من البرامج. وبالإضافة إلى سبل التعلّم عبر الإنترنت، برزت هنالك شركات مهمَّة متخصِّصة في تقديم خدمات التطوير المهني التقني مثل "وان مانث" و"كود أكاديمي" وغيرها. ولعل أبرزها شركة "الجمعية العامة" التي تقدِّم خدمات تعليمية مختلفة كالمهارات التي تسمى بالمهارات "القاسية" مثل الترميز والتنقيب عن البيانات وغيرها من الدروس التقنية، بالإضافة إلى المهارات "الناعمة" مثل القيادة والمرونة والقدرة على التحدي. وكان مصدر الإلهام في تأسيس هذه الشركة تجربتين شخصيتين تعرّض لهما مؤسِّس الشركة جيك شوارتز: أولهما، فترة من الضياع عانى منها بعد أن أدرك أن شهادته من جامعة "يال" لم تمنحه أية مهارات عملية مفيدة، وثانيهما، شعوره بأن شهادة الماجستير في إدارة الأعمال التي حصل عليها في مدة عامين قد كلفته كثيراً من الوقت و المال. التعلّم مدى الحياة.. كان خياراً وصار ضرورة اقتصادية. ويقول الرجل: "أردت تغيير معادلة العائد على الاستثمار من التعليم، من خلال خفض التكاليف وتوفير المهارات التي كان أصحاب العمل بحاجة اليها حاجة ماسة". لأول وهلة، تبدو مكاتب شركة "الجمعية العامة" في لندن وكأنها تشبه مكاتب أي شركة ناشئة للتقنية.
والوصول إلى تلك النسب يكون عبر 3 مبادرات أساسية تتضمن توسيع مرحلة الطفولة المبكرة ورياض الأطفال عبر التوسع في المباني والفصول وتعزيز المهارات الأساسية الموجودة للأطفال وإطلاق مناهج جديدة وتطوير طرق التدريس العامة، بالإضافة إلى رفع مساهمة القطاع الخاص وغير الربحي في المبادرات وهو من الممكنات الأساسية، وذلك عبر التعاون مع جميع الجهات المعنية.
وختمت الحجيلان حديثها بأهمية الاستثمار في تعلم الكبار وتعليمهم والذي يجب ألا يكون من مسؤولية وزارة التعليم وحدها فلدى القطاع الخاص أسباب وجيهة للاستثمار فيه كونه جوهرياً في مواجهة الاتجاهات والتحديات العالمية الكبرى. المصدر
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
ولهذا لم يعد هدفاً في حد ذاته، بل وسيلة وضرورة لتحقيق جودة الحياة وما تستوجبه من مهام في تلبية متطلباتها، وأنه أهم وسائل إعداد الأفراد للعمل ومسانده التغيير والتكيف مع عالم معقد وسريع، وأنه الأساس في حل المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية، وهو قوة دافعة في عملية تعزيز القيم والاتجاهات الإيجابية في المجتمع. وعلى الرغم من أن الإنسان المعاصر يمتلك مقومات ومظاهر حياتيه مادية بدرجة أكبر عما كان عليه سابقاً، إلا أن الرضا عن الحياة لديه أصبح ضعيفاً نتيجة امتلاء الحياة المعاصرة بالضغوط سواء النفسية أو الاجتماعية أو المعيشية، ومن هنا ينطلق مفهوم جودة الحياة، إذ تعرف بأنها: مدى رضا المرء عن ذاته وعن حياته بشكل عام، وسعيه المتواصل لتحقيق أهداف ذات قيمة ومعنى بالنسبة له، ومنها استقلاليته في تحديد مسار حياته، وإقامته لعلاقات اجتماعية متبادلة مع الآخرين، كما ترتبط جودة الحياة بالإحساس العام بالسعادة والسكينة والطمأنينة النفسية. وتعرف كار ليف (2006) جودة الحياة بأنها قدرة الفرد على إدراك وضعه في الحياة ضمن سياق البيئة والثقافة التي يعيش فيها، ومدى تطابق ذلك مع توقعاته وقيمه واهتماماته حول صحته الجسدية وحالته النفسية ومعتقداته الشخصية وعلاقاته الاجتماعية.