مرت الدولة العثمانية بمرحلتين تاريخيتين مهمّتين؛ الأولى كانت تقع بين إعلان السلطان عثمان استقلاله عن دولة السلاجقة، وحتى هزيمة السلطان "بايزيد" أمام هجوم التتار، والمرحلة الثانية تبدأ من إعادة إنشاء الدولة حتى فتح القسطنطينية عام1453م. أهم إنجازات الخلافة العثمانية استطاعت الدولة العثمانية فتح مدينة القسطنطينيّة عاصمة الإمبراطورية البيزنطيّة، وكثيراً من الأمصار الأخرى. استطاع آخر سلاطين الدولة العثمانيّة الوقوف في وجه الأطماع اليهودية في إقامة دولةٍ لهم على أرض فلسطين على الرغم من وصول الدولة إلى حالةٍ من الضعف والهوان وتراكم الديون عليها. كم عدد السنين التي استمرت فيها الدوله العثمانيه التي تأسست عام 699هـ - 1299م - موقع المتقدم. كانت الخلافة العثمانيّة رمزاً لوحدة المسلمين وقوّةً تُدافع عن حقوقهم وقضاياهم أينما كانت. شجّعت العلم والعلماء في مراحل كثيرةٍ؛ إذ وصل إلى الحكم سلاطين أقوياء. سقوط الدولة العثمانية كانت الخلافة العثمانية تُمثّل العالم الإسلاميّ، وتُعتبر رمز توحُّدِه وقوّته، إلا أنّها وصلت لمرحلةٍ من الضعف في أواخر عهدها حتى أطلق عليها الغرب اسم الرجل المريض، وفي عام 1923م جاء إلى الحكم كمال أتاتورك، فألغى الصبغة الدينية عن الدولة، ونقل عاصمتها إلى أنقرة، وألغى اللغة العربية كلغةٍ رسميةٍ للبلاد، وبذلك يكون عهد الدولة العثمانيّة قد انتهى بعد أن حكمت أكثر من ستّمئة عامٍ.
[1] السلاطين العثمانيين فيما يأتي قائمة بأبرز السلاطين العثمانيين الذي حكموا الدولة العثمانية: [2] السلطان عثمان الأول، الذي حكم خلال الفترة 1300-1326م. السلطان أورهان، والذي كانت ولايته خلال 1326-1359م. السلطان مراد الأول، الذي حكم خلال الفترة 1359-1389م. السلطان بيازيد الأول والملقب بالصاعقة، حكم خلال الفترة 1389-1402م. أبناء السلطان بيازيد الأول، كان هناك فترة خلو للعرش، حيث لا يوجد حاكم لعدم قدرتهم على تولي الحكم، وامتدت هذه الفترة من 1403م إلى 1413م. السلطان محمد الأول، الذي حكم خلال الفترة 1413-1421م. السلطان مراد الثاني، الذي حكم خلال الفترة 1421-1444م. السلطان محمد الثاني، الذي حكم خلال الفترة 1444-1446م. السلطان مراد الثاني، تولى الخلافة للمرة الثانية خلال الفترة 1446-1451م. السلطان الفاتح محمد الثاني، تولى أيضاً الخلافة للمرة الثانية، خلال الفترة 1451-1481م. السلطان عثمان الثالث، الذي حكم خلال الفترة 1754-1757م. كم استمرت الدولة العثمانية إلى. السلطان عبد الحميد الأول، الذي حكم خلال الفترة 1774-1789م. السلطان عبد الحميد الثاني، الذي حكم خلال الفترة 1876-1909م. السلطان عبد الباسط الثاني، الذي حكم خلال الفترة 1922-1924.
كم استمر حكم الدوله السعودية الاولى كما ذكرنا من قبل أن الدولة تم تأسيسها في عام 1744م وانتهت في عام 1818، أي فترة الحكم بلغت نحو 74 عام. شهدت تلك الفترة الكثير من الأمراء الذين دافعوا بكل جهدهم من أجل إبقاء الدولة السعودية الأولى من أبرزهم سليمان بن عفيصان، عبد الوهاب أبو نقطة، محمد بن دهمان الشهري، ربيع بن زيد، زايد ابن فرحان الرشيدي. كيف توسعت الدولة السعودية الأولى ؟ عمل محمد بن سعود على التوسع من خلال إحكام السيطرة والاستحواذ على الكثير من المدن، لذا فقام بشن العديد من الحملات العسكرية. تلك الحملات بعضها انتهت بهزيمته والبعض الأخر منها استطاع أن ينتصر، واستطاع الاستحواذ على الكثير من المناطق من بينهم العيينة والحريملاء وبريدة في عام 1773م. كم عدد سنوات الخلافة العثمانية - نبراس التعليمي. استطاع أمراء الدولة السعودية الأولى زيادة التوسع وقد تم إحكام السيطرة على مدينة الأحساء والرياض، بل وصلوا أيضاً إلى رأس الخيمة في الإمارات. الجدير بالذكر أن عبد الله بن سعود أخر أمراء الدولة السعودية الأولى شهدت فترته قمة توسع الدولة. النظام المالي في الدولة السعودية الأولى تنوعت مصادر الدخل في الدولة السعودية الأولى ما بين العنائم والزكاة والفيء ( وهو ما يتم جنيه من الأعداء من دون قيام حرب).
كم سنة استمرت الدولة العثمانية
إمامة المسافر في صلاة الجمعة: السؤال الأول من الفتوى رقم (4093): س1: هل تجوز إمامة المسافر في صلاة الجمعة؟ ج1: تصح في أصح قولي العلماء إمامة المسافر للمقيمين في الجمعة إذا كان أهلا للإمامة، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي، ذكر ذلك صاحب المغني، وهو رواية في مذهب أحمد، ذكرها صاحب الإنصاف، ولا نعلم في الأدلة الشرعية ما يمنع ذلك.
الحمد لله. أولا: الجمعة واجبة على كل ذكر بالغ عاقل حر مقيم مستطيع، ومن كان كذلك فلا يجوز له أن يسافر ، أو يخرج من البلد بعد الزوال (وقت الظهر). ويكره له السفر قبل الزوال ، إلا إن كان سيصليها في بلدة أو قرية يمر عليها. وإن كان السفر أو الخروج للنزهة ونحوها، قبل الزوال، وكان ذلك يؤدي إلى ضياع الجمعة: فمن أهل العلم من كره ذلك، ومنهم من أفتى بتحريمه. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": "ما حكم خروج بعض الناس إلى البر أو البحر يوم الجمعة ، بدعوى أنهم لا يتوافر لهم وقت للرحلة إلا يوم الجمعة ؟ الجواب: " إذا تيسر لهم صلاة الجمعة في رحلتهم ، وحضروا صلاة الجمعة وأدوها: فلا حرج عليهم. وإذا ترتب على رحلتهم فوات صلاة الجمعة بالنسبة لهم: فلا تجوز الرحلة ؛ لما يلزمها من تضييع الفريضة" انتهى من "فتاوى إسلامية" (1/673). ثانيا: لا يصح أن يقيم الجمعة إلا أناس مستوطنون ، بمدينة أو قرية. ولا يصح لأهل النزهة والرحلة إقامتها. قال في "منار السبيل" (1/ 143) في شروط صحة الجمعة: "الثانى: (أن تكون بقرية، ولو من قصب) ؛ فأما أهل الخيام، وبيوت الشعر: فلا جمعة لهم؛ لأن ذلك لا يُنصب للاستيطان. وكانت قبائل العرب حول المدينة، فلم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بجمعة" انتهى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1434 هـ - 12-2-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 198527 78020 0 415 السؤال ما حكم صلاة الجمعة في السفر؟ وهل تصلى ركعتان مع العصر؟ وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا على أن المسافر لا تجب عليه جمعة، جاء في المجموع للنووي: لا تجب الجمعة على المسافر. انتهى. لكن المسافر إذا صلى الجمعة مع الناس أجزأته، جاء في فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز: وهكذا المسافر لو صلى مع الناس الجمعة أجزأته عن الظهر، لأن المسافر ما عليه جمعة، فلو مر بلدا وهو مسافر وصلى معهم الجمعة أجزأته عن الظهر. انتهى. أما كونه يصليها ركعتين وحده أو يجمعها مع صلاة العصر، فهذا لا يجزئه، بل الواجب عليه أن يصلي الظهر مكانها، ولا بأس أن يجمع الظهر مع العصر ويقصرهما في هذه الحالة. والله أعلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الأول من الفتوى رقم (2601): س1: الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد والنهي عن الأذان الأول للجمعة، ويقولون: إذا كان لابد فيجب أن يكون الأذان الأول في السوق والثاني عند باب المسجد. ج1: أولا: لا ينبغي الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد؛ لأننا لا نعلم دليلا يدل على الإنكار عليه. ثانيا: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» الحديث (*). والأذان الأول يوم الجمعة أمر به عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو ثالث الخلفاء الراشدين، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة رضي الله عنهم، وتبعه جماهير المسلمين على ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (5069): س1: هل يكون الأذان في المسجد بدعة في صلاة الجمعة في وجود الميكروفون؟ ج1: ليس الأذان في الميكرفون في المسجد بدعة؛ لا لصلاة الجمعة ولا لغيرها من الصلوات الخمس المفروضة، بل هو من نعم الله سبحانه على المسلمين لما حصل به من الإعانة على إبلاغ الأذان، والدعوة إلى الله سبحانه.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
السؤال: أولى أسئلة هذه الحلقة بقية أسئلة أحد السادة المستمعين، الذين بعثوا إلى هذا البرنامج، هذا المستمع بعث بعشرة أسئلة، عرضنا أربعة منها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة بقي له عدد آخر، فيسأل ويقول: لظروف عملي أسافر يوم الجمعة قبل أذان الظهر، أو بعد الأذان، وأقوم بصلاة الظهر والعصر جمع تقديم وقصر في نفس الوقت، هل هذا جائز؟ وهل يجوز لي التأخير؟ علمًا بأن هذا يحدث في كل شهر مرة. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم.