و يوجد في الجزيرة العديد من أماكن الشواء ، و الاستراحات ، و التمتع بالشمس و الجو المفتوح. 2 – مركز مدينة ينبع التاريخي يعد مركز مدينة ينبع التاريخي في ينبع البحر من المعالم السياحية ، و امواقع التراثية التي تشهد الكثير من الزيارات من السياح و المقيمين في المدينة ، و يتميز مركز المدينة التاريخي بأنه يضم الكثير من البيوت الأثرية المبنية على الطراز القديم ، بأبوابها الخشبية ، و نوافذها العالية المستطيلة الشكل ، و شوارعها التي تضم محلات و متاجر صغيرة ، كلها تعبر عن روح الماضي ، و عبق التاريخ ، و من مميزات المركز أنه يقع على ساحل البحر الأحمر. افضل معالم سيايحية في ينبع. اماكن سياحيه ينبع الصناعيه. 3 – ينبع النخل تعد مدينة ينبع النخل من المدن الهامة و التي لها تاريخ كبير في ينبع ، و هي مدينة تاريخية ، يعود انشاءها لأكثر من ألفي عام ، و تضم المدينة مجموعة من القرى الأثرية القديمة ، وكانت المدينة من اهم المناطق التجارية ، و ملتقى البيع و الشراء في الطرق القديمة. وكان في المدينة سوق ضخم يسمى سوق الاثنين ، و هو سوق يقع في قرية السويق إحدى القرى الشهيرة في ينبع النخل ، و ينبع النخل كان يتبعها ميناء الجار الشهير و الذي مركزاً للتجارة و استقبال و تصدير البضائع في المنطقة الغربية كلها ، و في فترة من الفترات القديمة قامت البرتغال باستئجار الميناء لترسو فيه سفنها.
مهرجان ينبع يكشف عن فيل عمره مليون سنة في جنوب تيماء كما يبرز مطعم السراج كواحد من أفضل مطاعم ينبع وهو مطعم تركي يقدم كافة الأطباق التركية الشهية، كما يقدم العديد من الأطباق المحلية، إضافة إلى مطعم القرافي وهو يقدم مختلف أنواع المأكولات البحرية، مما جعل الزائرين يقصدونه بشكل مستمر، أيضاً يعتبر مطعم المرساة من أفضل المطاعم في ينبع ويختص بتقديم العديد من الوجبات البحرية من المقلي، المشوي وكافّة أنواعها، كذلك يعد مطعم المحيط من أفضل مطاعم ينبع وهو يتميز بقائمة أطعمة تحتوي على أطعمة من المطبخ الهندي والصيني. مولات ينبع تزخر ينبع بأفضل المولات والأسواق والمراكز التجارية ومن أفضل مولات ينبع الجوهرة مول، وهو يضم العديد من المحلات التجارية والماركات العالمية من الملابس والأحذية واللوازم المنزلية، كما يحتوي على العديد من المرافق المسلية للأطفال، فضلاً عن على العديد من المقاهي والمطاعم. كما يبرز الدانة مول كواحد من أفضل مولات ينبع المشهورة وهو يضم العديد من المحلات التجارية من الألبسة والأحذية ومستلزمات المنزل والعديد من الماركات العالمية، كما يحتوي على العديد من المطاعم والمقاهي، كذلك يأتي ينبع مول كواحد من أفضل مولات ينبع وهو يضم العديد من المحلات التجارية منها محلات الألبسة والأحذية والمكياج، والمستلزمات المنزلية.
ويبرز مرسى الأحلام كواحد من أجمل أماكن السياحة في ينبع وهو يتميز بموقعه المتميز على واجهة شرم ينبع البحر، ينظم من هناك العديد من رحلات الغوص والصيد البحري، بالإضافة إلى رحلات لاكتشاف الجزر المجاورة للمرسى والقريبة من الشاطئ. كذلك تعد شرم ينبع واحدة من أجمل أماكن السياحة الأكثر جمالاً في ينبع، حيث تحتوي على العديد من المنتجعات والمراكز من أجل الغوص واليخوت والغوص والسفاري. اماكن سياحيه ينبع ونحّالي المدينة المنورة. ويبرز كورنيش الشاطئ الشمالي كواحد من أفضل أماكن السياحة في ينبع، ويضم الشاطئ العديد من المطاعم والمقاهي المجاورة، بالإضافة إلى الخدمات المجانية. ومن المعالم السياحية البارزة في ينبع البحيرة الاصطناعية وهي بحيرة صناعيّة، تتميّز بالهدوء التامّ، وتقدّم مجموعة من الخدمات؛ من شبكة الواي فاي، ودورات المياه الخاصة بالرجال والنساء، وملاعب خاصّة للأطفال، وتضم مساحات واسعة من النباتات الخضراء وكذلك الواجهة البحرية، وهي تضمّ أضخم مراكز الترفيه من حدائق ومتنزهات. إضافة إلى مركز الفروسية الذي ينظم مجموعة من الرياضات، والفعاليات، والمسابقات؛ مثل رياضة قفز الحواجز، وسباقات التحمّل. أفضل المطاعم في ينبع تحوي المدينة عدداً من أ فضل مطاعم ينبع التي تقدم أشهى وألذ الأطباق والمأكولات الشرقية والغربية ومن أفضل المطاعم في ينبع مطعم شاهين وهو يختص بتقديم كافة المأكولات الباكستانية، وكذلك مطعم الأسطورة وهو من أ فضل مطاعم ينبع الصناعية ويختص بتقديم العديد من الأطباق المحلية وبعض الأطباق البحرية اللذيذة، وأيضاً مطعم الطازج الذي يقدم العديد من الأطباق المحلية والعالمية، منها الفروج المشوي.
مدينة ينبع النخل: لمحبي التراث، تبدو مدينة ينبع النخل، والتي يرجع تاريخها إلى أكثر من 2000 عام جديرة بالزيارة، فهي تضم مجموعة من المباني القديمة، والقريبة من الأسواق الشعبيّة، ما يجعل منها مقصدًا للسائحين 7. مركز الفروسية: يعرف المركز السباقات الدوليّة في رياضة ركوب الخيل، لذا على محبي المغامرات والتشويق زيارته. السياحة في ينبع: أفضل ما في ينبع, المملكة العربية السعودية لعام 2022 - Tripadvisor. كما يضم مساحة لاستقبال الزائرين الراغبين في التعرّف إلى مرافق المكان، إلى جانب إتاحة ممارسة هواية ركوب الخيل، بإشراف مدرب 8. منتجع مرسى الأحلام: يعدّ المنتجع من أشهر الواجهات السياحيّة في المنطقة، ويقع على واجهة ينبع البحريّة، ويتيح للزائرين القيام بالعديد من النشاطات، كالسباحة والغوص واكتشاف الجزر الصغيرة القريبة من المنتجع عبر الرحلات البحريّة. كما يتضمن مطعمًا عائمًا، بالإضافة إلى مجموعة من الشقق والشاليهات
والله أعلم. القول الثاني: قال أصحاب الشافعي: إنما لم يقتلهم لأن الزنديق وهو الذي يسر الكفر ويظهر الإيمان يستتاب ولا يقتل. قال ابن العربي: وهذا وهم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستتبهم ولا نقل ذلك أحد ، ولا يقول أحد إن استتابة الزنديق واجبة ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم معرضا عنهم مع علمه بهم. فهذا المتأخر من أصحاب الشافعي الذي قال: إن استتابة الزنديق جائزة قال قولا لم يصح لأحد. القول الثالث: إنما لم يقتلهم مصلحة لتأليف القلوب عليه لئلا تنفر عنه ، وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى هذا المعنى بقوله لعمر: معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي أخرجه البخاري ومسلم. وقد كان يعطي للمؤلفة قلوبهم مع علمه بسوء اعتقادهم تألفا ، وهذا هو قول علمائنا وغيرهم. قال ابن عطية. وهي طريقة أصحاب مالك رحمه الله في كف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنافقين ، نص على هذا محمد بن الجهم والقاضي إسماعيل الأبهري وابن الماجشون ، واحتج بقوله تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض إلى قوله: وقتلوا تقتيلا. قال قتادة: معناه إذا هم أعلنوا النفاق. قال مالك رحمه الله: النفاق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الزندقة فينا اليوم ، فيقتل الزنديق إذا شهد عليه بها دون استتابة ، وهو أحد قولي الشافعي.
( أَلِيمٌ) أي: مؤلم وموجع وجعاً شديدا. من ألم - كفرح - فهو ألم ، وآلمه يؤلمه إيلاما ، أي: أوجعه إيجاعاً شديدا. والكذب: الإِخبار عن الشيء بخلاف الواقع. ولقد كان المنافقون كاذبين في قولهم " آمنا بالله وباليوم الآخر " وهم غير مؤمنين ، وجعلت الآية الكريمة العذاب الأليم مرتبا على كذبهم مع أنهم كفرة ، والكفر أكبر معصية من الكذب ، للإشعار بقبح الكذب ، وللتنفير منه بأبلغ وجه ، فهؤلاء المنافقون قد جمعوا الخستين ، الكفر الذي توعد الله مرتكبه بالعذاب العظيم ، والكذب الذي توعد الله مقترفة بالعقاب الأليم. وعبر بقوله: ( كَانُوا يَكْذِبُون) لإفادة تجدد الكذب وحدوثه منهم حيناً بعد حين ، وأن هذه الصفة هي أخص صفاتهم ، وأبرز جرائمهم. قوله تعالى: في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبونقوله تعالى: في قلوبهم مرض ابتداء وخبر. والمرض عبارة مستعارة للفساد الذي في عقائدهم. وذلك إما أن يكون شكا ونفاقا ، وإما جحدا وتكذيبا. والمعنى: قلوبهم مرضى لخلوها عن العصمة والتوفيق والرعاية والتأييد. قال ابن فارس اللغوي: المرض كل ما خرج به الإنسان عن حد الصحة من علة أو نفاق أو تقصير في أمر. والقراء مجمعون على فتح الراء من ( مرض) إلا ما روى الأصمعي عن أبي عمرو أنه سكن الراء.
وقد يجوز أن يكون ذلك كان من قول عبد الله بن أبي، ويجوز أن يكون كان من قول غيره، غير أنه لا شك أنه من قول المنافقين. * * * فتأويل الكلام إذًا: فترى، يا محمد، الذين في قلوبهم شكٌّ، (18) ومرضُ إيمانٍ بنبوّتك وتصديق ما جئتهم به من عند ربك (19) = " يسارعون فيهم " ، يعني في اليهود والنصارى= ويعني بمسارعتهم فيهم: مسارعتهم في مُوالاتهم ومصانعتهم (20) = " يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " ، يقول هؤلاء المنافقون: إنما نسارع في موالاة هؤلاء اليهود والنصارى، خوفًا من دائرة تدور علينا من عدوّنا. (21) * * * ويعني بـ " الدائرة " ، الدولة، كما قال الراجز: (22) تَــرُدُّ عَنْــكَ القَــدَرَ المَقْــدُورَا وَدَائِـــرَاتِ الدَّهْـــرِ أَنْ تَــدُورَا (23) يعني: أن تدول للدهر دولة، فنحتاج إلى نصرتهم إيانا، فنحن نواليهم لذلك. فقال الله تعالى ذكره لهم: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ. * * * القول في تأويل قوله: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده " ، فلعل الله أن يأتي بالفتح.
تفسير قوله تعالى: ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ سورة: (البقرة) الآية: (9) إعراب مفردات الآية [1]: (في قلوب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم و(هم) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه (مرض) مبتدأ مؤخّر مرفوع. (الفاء) عاطفة (زاد) فعل ماض و(هم) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به أوّل (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (مرضاً) مفعول به ثان منصوب. (الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ (هم) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم (عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أليم) نعت ل (عذاب) مرفوع مثله. (الباء) حرف جرّ سببيّ (ما) حرف مصدري "أو اسم موصول في محلّ جرّ بالباء، والجملة بعده صلة، والعائد محذوف". (كانوا) فعل ماض ناقص و(الواو) ضمير متّصل في محلّ رفع اسم كان (يكذبون) فعل مضارع مرفوع و(الواو) ضمير فاعل. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف نعت ثان لـ(عذاب) أي: عذاب أليم مستحقّ بكونهم كاذبين. اهـ. روائع البيان والتفسير: • ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ قال القرطبي - رحمه الله -: قوله تعالى ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾: ابتداء وخبر.