وهي سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين, فقد أخرج النسائي وأحمد بن حنيل عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: خطب الامام عليّ عليه السّلام السدة فاطمة الزهراء (س) فزوّجهإ أيّاها، وقال: إنّ الله أمرني أن أزوّج عليّاً فاطمة. قال أبو عبد الله عليه السلام:: لو لا أن أمير المؤمنين عليه السلام تزوجها لما كان لها كفؤ إلى يوم القيامة على وجه الأرض ، آدم فمن دونه. و أنّ الزهراء (عليها السّلام) كانت أصغر بنات النبيّ صلّى الله عليه وآله. وروى ابن عبد البرّ في « الاستيعاب »، وابن حجر في « التهذيب » أنّ عليّاً تزوّج فاطمة في السنة الثانية من الهجرة، وأن سنّ الزهراء عليها السّلام يوم تزويجها كان 15 سنة وخمسة أشهر ونصف. عن ام المؤمنين السيدة خديجة -سلام الله عليها- قالت: "لمّا حملتُ بفاطمة حملتُ حملاً خفيفاً وكانت تحدّثني في بطني". وروى ابن شهرآشوب عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: إنّما سُمّيت ابنتي « فاطمة »، لأنّ الله فطمها وفطم محبيّها عن النار. وُلادَتها في العشرين من جَمادي الآخرة ، من سنة خمس من البعثة. ذكري ولاده السيده فاطمه الزهراء عليها السلام. والنبي ( صلى الله عليه وآله) له من العمر خمسة وأربعين عاماً ،فأقامَتْ ( عليها السلام) بمكة ثمان سِنين ، وبالمدينة عشر سنين.
Pin on حدث في مثل هذا اليوم
وقال(صلى الله عليه وآله) في فضلها: «فاطمة بضعة منّي، مَن سرّها فقد سرّني، ومن ساءها فقد ساءني، فاطمة أعزّ البرية عليَّ» (۱). حملها(عليها السلام) لمّا حملت خديجة(عليها السلام) بفاطمة الزهراء(عليها السلام)، كانت فاطمة(عليها السلام) تحدِّثُها من بطنها وتصبِّرها، وكانت تكتم ذلك من رسول الله(صلى الله عليه وآله). فدخل رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوماً، فسمع خديجة تحدِّث فاطمة(عليها السلام)، فقال(صلى الله عليه وآله) لها: «يا خديجة، مَن تُحدِّثين»؟ قالت: الجنين الذي في بطني يُحدِّثني ويُؤنسني. رسائل ومسجات تهنئة مولد فاطمة الزهراء عليها السلام. فقال(صلى الله عليه وآله): «يا خديجة، هذا جبرائيل يخبرني أنّها أُنثى، وأنّها النسلة الطاهرة الميمونة، وأنّ الله سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها أئمّة، ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه». فلم تزل خديجة(عليها السلام) على ذلك إلى أن حضرت ولادتها، فوجّهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن: تعالين لتلينّ منِّي ما تَلي النساءُ من النساء، فأرسلنَ إليها: أنتِ عصيتنا، ولم تقبلِي قولنا، وتزوّجت مُحمّداً يتيم أبي طالب، فقيراً لا مال له، فلسنا نجيء ولا نَلي من أمرك شيئاً. فاغتمّت خديجة(عليها السلام) لذلك، فبينما هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سُمر طوال، كأنّهنّ من نساء بني هاشم، ففزعت منهنّ لمّا رأتهنّ.
[١] الفرق بين المعلومات والبيانات من حيث الاستخدام ومن حيث الاستخدام فإن البيانات قد يتم استخدامها وقد لا يتم استخدامها مطلقًا ، وفي حال تم استخدامها فهي يتم استخدامها من قبل المنظمات الحكومية وغير الحكومية وغيرها، حيث تقوم بجمع البيانات لغايات ولأسباب مختلفة وخاصةً في البحث العلمي ، كما يتم استخدامها في التحليل الإحصائي، أما بالنسبة للمعلومات فهي دائمًا ما يتم استخدامها [١] ، على سبيل المثال تستخدم المعلومات بشكل مباشر في عملية اتخاذ القرارات وفي العديد من الأمور الأخرى. [٤] هناك عدة فروقات بين البيانات والمعلومات، فالبيانات حقائق أولية فردية قد تكون على شكل نصوص أو رموز أو أرقام وغيرها، لا تعطي معنى واضح ومفيد للبشر ويتم الحصول عليها من التجارب أو غيرها وتستند إلى التسجيل في السجلات والملاحظات، أما المعلومات فهي عبارة عن مجموعة بيانات مجتمعة معالجة، تعطي معنى منطقي وهي أكثر موثوقية من البيانات.
هل لديك أي معرفة بذلك؟ في الجملتين، يشير استخدام كلمة 'المعرفة' إلى المعرفة أو الخبرة التجريبية المتعلقة بموضوع أو حقيقة. في بعض الأحيان يتم استخدام كلمة 'المعرفة' للإشارة إلى نطاق الشخص من الإدراك أو معرفة المعلومات كما هو الحال في الجملة "انها ليست ضمن علمه". في هذه الجملة، يشير استخدام كلمة "المعرفة" إلى أن الحقيقة ليست ضمن نطاق معرفة الشخص أو فهمه. وبالتالي، فإن كلمة "المعرفة" تستخدم أحيانا بمعنى "الفهم". ومن الصحيح دائما أن المعرفة تكتسب فقط من خلال الخبرة في حين يتم اكتساب المعلومات عن طريق الاتصال. وهذا يبرز أن هناك اختلافات بين المعلومات والمعارف. الآن دعونا تلخيص الفرق في الطريقة التالية. طريقة للحصول على المعرفة ما هو الفرق بين المعلومات والمعرفة؟ المعلومات تشير إلى فكرة التواصل أو أي شيء يقال في حين المعرفة هو شيء اكتسبت من خلال الخبرة، من خلال القراءة والمراقبة. غالبا ما تتبع كلمة 'معلومات' حروف الجر 'على' و 'حول' في حين أن كلمة 'المعرفة' في كثير من الأحيان تليها حرف الجر 'من'. اكتساب المعرفة فقط من خلال الخبرة في حين اكتسبت المعلومات عن طريق الاتصال. إيماج كورتيسي: 1. تمثيل الإنترنت بواسطة خلفية المتجهات [سيسي بي 4.
مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: أسهل 8 طرق لتعلم التسويق الإلكتروني عبر الإنترنت ما هو الفرق بين المعلومات والبيانات:- يمكننا حصر الفرق بين المعلومات والبيانات في جملة واحدة لتسهيل الفهم وتوحيد الفكرة ويمكن القول أن البيانات هي المعلومات التي لم يتم معالجتها أي هي معلومات في المادة الأولية وفي الصورة الخام. البيانات هي المعطيات التي نستخدمها للحصول على المعلومة ومن البيانات تأتي المعلومات، البيانات شئ سهل مباشر يدركه أي شخص باستخدام الحواس بدون دراسة او تعديل، مثل لون شئ معين أو مكان شئ. يمكن تجميع عدد من البيانات باستخدام بعض الأجهزة التي تستخدم في القياس والتسجيل، مثل رصد درجة الحرارة وهذا مثال بسيط على الفرق بين المعلومات والبيانات. الفرق بين المعلومات والمعرفة:- المعلومات تكون ناتج البيانات بعد المعالجة والتحليل والتركيب والاستخلاص من المؤشرات ومن العلاقات حيث نفك البيانات ونجمعها مع اخري ونحلل ونقارن ونوازن ونكون المعادّلات والعمليات الحسابية. كما ذكرنا البيانات اصل المعلومات وعليه هي أصل المعرفة، المعرفة حصيلة البيانات والمعلومات وهي المخرجات الاخيرة التي تبني عليها التجربة بعد ذلك، تأتي المعرفة في النهاية لتكون وسيلة للحكم على الأشياء.
شاهد أيضًا: آداب طالب العلم وواجباته مقالات قد تعجبك: الفرق بين العلم والمعرفة كل معرفة هي علم، وليس كل علم معرفة، فالمعرفة هي أعم وأشمل من العلم، فالمعرفة تشتمل على كل ما توصل إليه العلم في كل المجالات وكل المعارف الغير علمية أيضًا. العلم هو نقيض جهل، والمعرفة هي نقيض الإنكار. المعرفة مرتبطة بذات الشيء، أما العلم فيرتبط بصفات الشيء، مثلما يقول شخص لآخر: "لقد عرفت أباك وعلمته رجلًا صالًحا"، فالعلم هنا بصفاته الداخلية، والمعرفة بذاته الشخصية. ترتبط المعرفة بحضور الشيء أو صورته، أما العلم فيرتبط بصفات الشيء ونسبتها إليه. العلم كمصطلح لغوي هو من العلامة أي الدلالة والإشارة، كما تأتي أيضًا بمعنى الشعور. أما المعرفي فهي من العُرف، ويقال عرّفه بالأمر أي أعلمه به، كما وردت أيضًا بمعنى المجازاة. والعلم لا يفيد بدون الصفة، فإذا قال الشخص "علمت زيدا" فهذه الجملة لا معنى لها لأنها بدون صفة، أما إن قال "علمت زيدًا شجاعًا" فبذلك تتحقق الفائدة من الجملة. أما المعرفة فتفيد بدون الصفة، فإن قال الشخص "عرفت زيدًا" فقد تحقق الفائدة بتمييز زيد عن غيره بدون معرفة صفاته، ولذلك فإن كل معرفة علما، ولكن ليس كل علما معرفة.