كأس الاتحاد السعودي: كذلك يحتل النصر المركز الرابع في قائمة الأندية الأكثر تحقيقا لهذه البطولة بعدما استطاع الفوز بها 3 مرات في تاريخه كأس ولي العهد: تمكن النصر من تحقيق هذه البطولة 3 مرات ليحتل بذلك المركز الخامس في قائمة الأندية الأكثر تحقيقا لهذه البطولة. هذه كانت هي الاحصائيات الرسمية والمعترف بها لعدد بطولات نادي النصر السعودي المحلية، أما عن البطولات الخارجية في كالتالي: عدد بطولات النصر الخارجية حصل نادي النصر على 4 بطولات رسمية خارجية وهي مقسمة بين بطولات آسيوية وأخرى عربية. كأس الخليج العربي: تمكن نادي النصر من تحقيق كأس الخليج العربي مرتين في تاريخه الأولى كانت عام 1996 والثانية كانت عام 1997 ميلادي. كأس الكؤوس الآسيوية: حصل النصر على هذه البطولة مرة واحدة في تاريخه وكانت عام 1997 ميلادي، كما تمكن أيضا من احتلال مركز الوصيف عام 1991. كأس السوبر الآسيوي: كذلك تمكن النصر من تحقيق البطولة مرة واحدة وكانت في عام 1998 وهي المرة الوحيدة التي تمكن فيها النصر من تحقيق هذه البطولة. بذلك نكون قد تعرفنا على عدد بطولات النصر الرسميه طول تاريخ النادي العريق، ويجب التنويه إلي أن النصر قد حصل علي عدد من البطولات الودية الأخرى وقد نتناولها في مقال آخر حسب تعليقاتكم هل ترغبون بذلك أم لا.
أما بالنسبة لكأس الأمير فيصل بن فهد فقد بلغ عدد بطولات الاتحاد السعودي فيها ٣ مرات خلال الأعوام التالية خلال عام 1986، وعام 1997، وعام 1999. أما بالنسبة عدد بطولات الاتحاد السعودي العربية فهي كما يلي: لقد فاز نادي الاتحاد السعودي ببطولة دوري أبطال العرب التي شاركت بها أندية عربية كثيرة من مختلف الدول العربية مرَّة واحدة في عام 2005م. فاز نادي الاتحاد السعودي بكأس الخليج العربي للأندية عام 1999م. أما بالنسبة عدد بطولات الاتحاد السعودي على المستوى الاسيوي فقد بلغ 3 مرات، وهي كانت البطولات للاتحاد السعودي على النحو التالي: كأس الكؤوس الآسيوية، والتي بلغ عدد بطولات الاتحاد السعودي فيها مرة واحدة في العام 1999م. دوري أبطال آسيا، والذي عدد بطولات الاتحاد السعودي فيها مرتين متتاليتين، في العام 2004، والعام 2005م. عدد بطولات الاتحاد السعودي السابقة: حيث فاز الاتحاد بالعديد من البطولات التي نذكر منها ما يلي: بطولة كأس الجمعية السعودية، وقد بلغ عدد بطولات الاتحاد السعودي بها مرة واحدة، وذلك في عام 1974م. كأس المصيف، وقد بلغ عدد بطولات الاتحاد السعودي 8 مرات، في أعوام: 1964، 1987، 1990، 1991، 1994، 1995، 2003م.
- كأس الخليج العربي للأندية النصر توج بلقب كأس الخليج العربي للأندية مرتين عامي: (1996، 1997). بطولات النصر فيفا الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" قدم عبر الموقع الإلكتروني على الإنترنت قائمة رسمية تشمل بطولات نادي النصر السعودي عقب تعديلها، أكد خلال التقرير أن النادي العالمي يمتلك 23 لقبًا رسميًا، بينها "لقب دوري عبداللطيف جميل السعودي للمحترفين" للعام الجاري. جاء ذلك الرد السريع من الاتحاد الدولي بعدما تقدم نادي النصر باحتجاج رسمي في مايو الماضي، وأكد خلال رسالته أحقية النادي في البطولات الـ 23 بعد إضافة البطولة التى طالب بإضافتها.
في نهاية شهر مايو القادم يُختتم الموسم الرياضي السعودي لكرة القدم، وجاءت أهم محطاته مسيرة منتخبنا الوطني السعودي، وتأهله إلى نهائيات كأس العالم في قطر إنجازًا، رغم تكرره للمرة السادسة، إلا أنه يأتي على قمة الإنجازات كقيمة. موسم 2022 شهد إثارة غير معهودة لا على مستوى الأحداث داخل الملعب ولا خارجة أبطالها لجان التحكيم والانضباط والمسابقات ولأول مرة هذه اللجان مجتمعة تواجه غضبًا شديدًا من قبل أكثر الأندية باستثناء نادٍ أو ناديين كانا الأكثر رضا عن عملهم..! الموسم الرياضي فيه من الإيجابيات ما يُشار لها، من أبرزها التنافس المثير على الصدارة أو التنافس الشديد للهروب من الهبوط، إلا أن تقارب المستوى إلى حد كبير بين الأندية الجماهيرية والأخرى أعطى إثارة وندية، وما أحداث المباريات ونتائجها إلا تأكيدًا على ذلك، وهذا لا شك أعطى الدوري بُعدًا آخر في المتابعة الجماهيرية والإعلامية داخليًا وخارجيًا. كشف حساب الأندية في نهاية الموسم أصبح محط أنظار المتابعين، منه ما هو على صعيد النتائج وما تحقق من بطولات وإنجازات، ومنه ما يكشف الحساب المالي ما له وما عليه، وهو الأكثر أهمية في بعض الأندية، وأخص منها التي عانت سنوات من "كابوس" الديون بسبب صفقات فاشلة و"سمسرة" أكلت الأخضر واليابس في بعضها..!
القاعدة السابعة والأربعون: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) للاستماع لمحتوى المادة الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء جديد من حلقات هذه السلسلة: قواعد قرآنية، نتأمل فيها شيئاً من معاني قاعدة قرآنية محكمة، نحن بأمس الحاجة إليها كل حين، وخاصة حين يبتلى الإنسان بمصيبة من المصائب المزعجة، وما أكثرها في هذا العصر، إنها القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11]. وهذه القاعدة القرآنية جاء ذكرها ضمن آية كريمة في سورة التغابن يقول الله فيها: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}[التغابن: 11]. والآية ـ كما هو ظاهر وبيّن ـ تدل على أنه ما من مصيبة أيّاً كانت، سواء كانت في النفس أم في المال أم في الولد، أم الأقارب، ونحو ذلك، فكل ذلك بقضاء الله وقدره، وأن ذلك بعلمه وإذنه القدري سبحانه وتعالى، وجرى به القلم، ونفذت به المشيئة، واقتضته الحكمة، والشأن كل الشأن، هل يقوم العبد بما يجب عليه من عبودية الصبر والتسليم ـ الواجبين ـ، ثم الرضا عن الله تعالى؟!
11:26 ص السبت 23 أبريل 2022 كتب- محمد قادوس: واسى الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية، والد الثلاثة أطباء الأشقاء الشبان الذين توفوا في حادث سيارة، داعيا الله-سبحانه وتعالى- أن يزيده ثباتا ويلهمه الصبر، وان يرحم أولاده الثلاثة، مشيرًا الى أن الله إذا أراد أن يقبض روح أحد في مكان ما جعل له فيه حاجة، داعيا للمفقودين: "بحق العشر الأواخر من رمضان نحسبهم عند الله شهداء". وأضاف أستاذ الشريعة انه لا يعرض الحادث ولكن يريد ان يدخل لبعد آخر، لكي يقول الانسان في هذه الدنيا سبحان الحي الذي لا يموت، مشيرًا إلى المصاريف التي صرفهم الثلاثة الأشقاء لكي يوصلوا الى المكان الذي وصلوا اليه، والآمال كانت معقودة عليهم مثل الفلة. Hass — في الجنة لو كنتَ من هواة المجوهرات والحلي تجد : ".... وأضاف عطية، عبر فيديو نشره عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: بأن الغيب لله وحده يعلم أنهم سيموتون ويرحلون ويذهبون، ناصحا بأن نتعلم، وأن يجعل العبد أكبر آماله في الله أنه يغفر ذنبه، وعليه ان يتوقع، موضحا أن فائدة التوقع يكون بالتقليل من المصيبة لو حدثت، وعلى العبد أن يتوقع انه هو الذاهب وتارك كل شيء، والتوقع يقلل من وقوع الكارثة إن وقعت. ودعا أستاذ الشريعة الله- سبحانه وتعالى- ان يرحم الثلاثة أشقاء، وأن نسأل الله السلامة لأنفسنا ولذريتنا ولديننا ودنيانا وآخرتنا.
فلما أذن الله لنبيًّه والمؤمنين معهُ بالهجرةِ إلى المدينةِ خلفت السيدة الهاشميَّة وراءَها مكة بكلِّ ما لها فيها من طيوب الذكرياتِ، وضُروب المفاخرِ والمآثر، ويَممتْ وجهها شطر المدينة مُهاجرةً بدينها إلى الله ورسوله. وعلى الرغمِ من أن السيدة العظيمة كانتْ يومئذٍ تخطو الستين من عمرها المديد الحافلِ، فقد كان لها في ميادينِ الجهادِ مواقفُ ما يزالُ يذكرُها التاريخ بلسانٍ نديّ بالإعجاب رطيب بالثناء، وحسبُنا من هذه المواقف مَشهدان اثنان: كان أولهما يوم أحدٍ وثانيهما يومَ الخندَق. التسخط من المصائب والكوارث | موقع المسلم. أما ما كان منها في أحد أنها خرجت مع جندِ المسلمين في ثلةٍ (طائفة) من النساءِ جهاداً في سبيلِ الله. فجعلت تنقلُ الماء، وتروِي العِطاش، وتبري السِّهام، وتُصلحُ القِسيَّ، وكان لها مع ذلك غرضٌ آخرُ هو أن ترقبَ المعرَكة بمشاعرِها كلها، ولا غروَ (لا عجب) فقد كان في ساحتِها ابنُ أخيها محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخوها حمزة بنُ عبد المطلب أسدُ الله، وابنُها الزبيرُ بنُ العوام حواريُّ نبيِّ الله (ناصر الرسل خاصة). وفي المعركة، قبلَ ذلك كلهِ وفوق ذلك كله، مصيرُ الإسلامِ الذي اعتنقتهُ راغبة، وهاجرت في سبيله مُحتسبة،وأبصرَت من خلالِه طريق الجنة.
هذا كان مَوقفَ صَفية بنتِ عبد المُطلب يومَ أحُدٍ… أما موقفها يومَ الخندقِ فله قصةٌ مثيرةٌ سدَاها الدَّهاءُ والذكاءُ ولحمتها البسالة والحزمُ. فإليك خبرَهَا كما وَعتهُ كتبُ التاريخ. لقد كان من عادةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عزمَ على غزوةٍ من الغزواتِ أن يَضعَ النساء والذراريَ في الحُصون خشية أن يغدرَ بالمدينة غادرٌ في غيبةِ حُماتها. فلما كان يومُ الخندق جَعل نساءهُ وعمَّته وطائفةً من نساءِ المسلمين في حصنٍ لحسان بن ثابتٍ ورثهُ عن آبائه، وكان من أمنعِ حُصون المدينة مناعة وأبعدِها منالاً. وبينما كان المسلمون يرابطون على حوافِّ الخندقِ في مُواجهة قريشٍ وأحلافِها، وقد شغلوا عن النساء والذراري بمُنازلةِ العدوِّ. أبصرت صَفية بنت عبد المُطَّلبِ شبحاً يتحرك في عتمةِ الفجرِ، فأرهفتْ له السمعَ، وأحدَّت إليه البصرَ، فإذا هو يهوديٌ أقبل على الحصن، وجعلَ يُطيفُ به مُتحسساً أخبارهُ مُتجسساً على من فيه. فأدركتْ أنهُ عينٌ (جاسوس) لبني قومه، جاء ليعلمَ أفي الحصنِ رجالٌ يدافعون عمن فيه أم إنه لا يضُمُ بين جدرانِه غير النساءِ والأطفال. فقالت في نفسها: إنَّ يهود بني قريظة قد نقضُوا ما بينهُم وبين رسول الله من عهدٍ وظاهروا قريشاً (أعانوا قريشاً) وأحلافها على المسلمين.
في الجنة لو كنتَ من هواة المجوهرات والحلي تجد: " جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ۖ ولباسهم فيها حرير " _ سورة فاطر. ولو كنت من هواة الجَمال تجد عن أهل الجنة: " تعرف في وجوههم نضرة النعيم ". ولو كنت من هواة الخدم والحشم تجد: " يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين " _ الواقعة وان كنت من هواة الطعام تجد: " وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون " _ الواقعة. وان كنت من هواة الاسترخاء تجدها: " الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ " أي الارهاق والتعب _ سورة فاطر ولو كنت من هواة اللمة والصحاب تجدها: " وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا " _ سورة الزمر. ولو كنت ترى أن الجنة هي التسامح وصفاء القلب ، تجدها: " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا " _ سورة الحجر. وان كنت من هواة المساكن الفاخرة فتجد: " لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية "_ سورة الزمر. وما أدراكم ما غرف الجنة ، وهي مبنية وجاهزة للتسليم. ولو كنت ترى أن الجنة هي أهلك وعائلتك تجد: " والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم " كذلك: " جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب " _ سورة الرعد فترفع درجة الأدنى منهم إلى الأعلى حتى يجتمعون.
"(10). وبعد ـ أيها القراء الكرام ـ لماذا يتسخط بعضنا ويتوجع على حادثٍ حصل قبل سنوات؟! ولماذا يقلب أحدنا ملف زواجٍ فاشل؟! أو صفقةٍ تجارية خاسرة، أو أسهم بارت تجارتها؟! وكأنه بذلك يريد أن يجدد أحزانه!! فيا كل مبتلى: اصبر على القدر المجلوب وارض به... وإن أتاك بما لا تشتهي القدر فما صفا لامرئٍ عيشٌ يسرّ به... إلاّ سيتبع يوماً صفوة كدر (11) وأوصي في ختام هذه الحلقة بقراءة رسالة قيمة جداً، قليلة الكلمات، عظيمة المعاني؛ لشيخ شيوخنا: العلامة الجليل، الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: وعنوان رسالته: "الوسائل المفيدة للحياة السعيدة"، جعل الله أيامنا جميعاً أيام أنس وسرورٍ بالله، وسرورٍ بما يقدره الله، ويقضيه الله، والحمد لله رب العالمين. ________________ (1) ينظر: التحرير والتنوير (28/251). (2) مسلم (2999). (3) حلية الأولياء (4/252). (4) تفسير الطبري (23/421). (5) تفسير الطبري (23/421). (6) تفسير القرطبي (18/139). (7) تفسير القرطبي (18/139). (8) الترمذي (2398) وابن ماجه (4023)، وابن حبان (699، 700)، وقد صححه الترمذي وابن حبان وغيرهما، ولعله لشواهده. (9) خلق المسلم، باختصار (133- 134). (10) حلية الأولياء (10/104).