شيلة:حسبي على سايق الستين|مسرع - YouTube
محمد السليم حسبي على سايق الستين - YouTube
إتصلت به وقلت له / وين الدراهم وكنت أظن بإنه سيتظاهر بالنسيان ولكنه قال / يامحمد أنا في إجازه قلت له/ أقسم بالله إن جات الساعه 2 الظهر ما جبتها لأرفع فيك للمديريه وما جات الساعه 1 ظهراً إلا وهو داخل علي غضبان وقال لي / يا محمد ترى إنت بتخسر زملائك قلت له / الخائن السروق ماهو زميلي قال / لا تسوقها يابو سعد ترى كلنا عارفين إنك هواوي وراعي فله قلت له / تقدر تقول عني صائع وأروح للكبائن وعندي خنبقات.. لكن ما أخون! صمت قليلا ثم قال / يابو سعد كلهم كذا! لم أرد على كلامه بل نظرت له بإبتسامه ساخره فقال لي وهو لا ينظر لي / أنا جيت الإداره وحتى القلم ما أحطه في جيبي ولكنني وجدت زملائي كلهم على دين الرئيس! ورئيسنا لص! ومنه تعلمنا للاسف الناس عانيت كثيرا في هذا العمل وحتى أبري ذمتي إتصلت تلفونيا على رجل قيادي نزيه وأخبرته بالسرقات.. فقاطعني وقال / محمد محمد هؤلاء زملاء لنا قلت / انا لا أتشرف بهم فقال لي فيما معناه إبلع العافيه تراهم كلهم خائفين منك ويبحثون منك عن زله وقد يتسببون لك في الأذى المهم مدير الإداره الثانيه تقاعد وحصل على حقوق تقارب المليون وراتب تقاعدي اظنه فوق 18 الف وأكرمته بسياره جديده أخذها من المعرض.. شيلة:حسبي على سايق الستين|مسرع - YouTube. ويمتلك عقارات وثري جدا ومع هذا فهو لص وبعد تقاعده إكتشفت بإنه سرق 5 مليون ريال!
ولابن مهنا نفسه - وفيه يرى أن السيارة تسبق الرحب: «راكب اللي لا مشى مثل السفينه وان عدا يسبق معاصير الهبايبْ موتر وان حركوا فيه المكينه ياصل اللي من بطاه الراس شايب صاحبي في نجد وأنا في المدينة دون خلِّي بَرَكنْ عُوص النجايب كم هنوف عند أهلنا خابرينه ينثر العنبر على شقر الذوايب» وروى لي (أبو عدي) من بني تميم من أهل تمير أن رجلاً من عشيرة سدير كان متغرباً في العراق ثم عاد على (فورد) يقطع به رمال الدهناء والصمان فقال: «راكب فورت جديدات زروفه يقطع الصمان وطعون الرمالِ خمس ساعات ولي فيها كلوفه شاف (خزه) من رفيعات الجبالِ من قعد فالسيف ما يلقى المروفه عزّتي للي يعدُّونَ الليالي» وخزه جبل بسدير. وكانوا يألفون (الموديل) الذي عرفوه ويأسفون إذا تغير، وهناك قصيدة الشاعر سعد الجنوبي مشهورة غناها عيسى الأحسائي بصوته الشجي: «الله على الجمس لولا وارد الستينْ يا ليلت ما بدلوا وروده وسكانهْ يا ليت شالوا مقصّاته مع الجنبين خلوه سسته على الدنقل كما أخوانه الله وأكبر على من ضبط التايمين ووزن بلوفه وبيرنقه وذرعانه السير والمروحة بوسط الكور تلحين تشبه ربابة أبو محمود والحانه لولا السلندر وسيع ودبّته مترنين كان انفجر من لهيب النار شكمانه»!
وانا حضبط لك الامور وعال العال. انا:اوكى عيل دام جذى وعندكم طرب اصيل الليله اسهر عندكم يامدحت بعد عودتى من الحسين. مدحت انفرجت اساريره اهلا اهلا تشرفنا ياباشا مستنيك الليله. مع السلامه وحضر السواق الذى اتعامل معه عم مجدى واقلنى الى منطقه الحسين التى بها اسواق خان الخليلى ومقهى الفيشاوى الشهير وجلست بمقاهى الحسين والتى تعج بالسياح من كافه دول العالم وكم يضحكنى منظر رجل اوربى جالس على مقهى الفيشاوى يدخن الشيشه وهو يرتدى الغتره والعقال العربى على ملابسه الافرنجيه وبنطاله الجينز ومنظر السائحات العجائز الاجنبيات وهن يدخنن الشيشه ويشربن الشاى الكشرى او الحمص المسلوق ومعهم المترجمين المصريين. قروبات كثيره من كافه ارجاء العالم تجمعت فى قاهرة المعز التى بها سحر الشرق. ## معلومة ## قد تكون مضحكة .. مجرد نظرة .. - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. طلبت من السواق عم مجدى ان يعود لى مبكرا لكونى على موعد مع سهره للطرب الاصيل فى المهندسين (عم مجدى)رجل طيب وبسيط اقترب عمره من الستين عام تعاملت معه من سنوات خلال زياراتى لمصر لطيبته وأمانته ودقة مواعيده والتزامه لكونه قضى اكثر من نصف عمره كعسكرى بسلاح المدفعيه بالقوات المسلحة المصريه واحيل للمعاش برتبه صول (وكيل ضابط) وانتهى به المطاف للعمل كسائق تاكسى للاجره بشوارع القاهرة.
(هب الله يلعنك) (والله الذي لا اله ألا هو أنني صادق) إنقهرت إنغبنت كتبت خطاب عاجل أطلب فيه التحقيق معه الذي لا يستحقه.. ورفعت معروضي هذا لرئيسي الجديد الذي جاء بعد ابو صالح ولكنه لم يكن سروقا للامانه كان مقدسا للزملاء إستدعاني هذا المدير وقال لي مبتسماً / يامحمد انا راح أتصل على الرجل واطلب منه إرجاع المبلغ! قلت له وأنا محروق / سألتك بالله ما تتصل عليه هذا خائن! رفع السماعه وهو يقول / يامحمد هذا زميلنا!! إتصل به وقال له وانا أسمعه / يابو فلان ترى محمد كتب فيك بخصوص الخمسة ملاين وانا اوقفت الخطاب... والله العظيم ان دمعتي نزلت غبنا هذا اللص يسرق من غير حاجه أقسم بالله العلي العظيم يا اخوان ذهب هذا المجرم وباع عمارته وأحضر المبلغ لنا وهو رافع راسه ومعتز بنفسه وأتذكر أنه بالكاد أكمل لنا المبلغ وجاء لنا به وفيه من فئة الخمسه والعشره هذا الرجل يذكرني بسعد الجبري برغم ان الدوله أكرمته وأغدقت عليه يا إخوان تبغون الصراحه ولا الكذب والله والله والله ههههههههههههههه
أقسام الأغاني
ولذا كَانَتْ البناتُ عِبْئًا ثقيلاً على كاهل الأب اليَهُودِيّ، وكان للزوج حقُّ التصرف في هذا المهر المدفوع من الأب كمالكٍ له غير أنه ليس له أَنْ يبيعَهُ، في حين أنَّ الزَّوْجة ليس لها أَيّ حَقّ في التصرف في هذا المهر منذ لحظة الزواج. المسيحية: ظلوا يتبعون نفس التقاليد اليهودية حتى عام 1530 م حيث طالبت كُلّ من السلطة الدينية والمدنية في الإمبراطورية الرومانية (بعد الملك قسطنطين) باتفاق حول الملكية كشرط في الزواج. غير أنَّ العائلاتِ التي لديها بنات استمرَّت تدفع المهر للزوج كهدية زواج تحت مُسمَّى الإيجار فحسب وليس الملكية. بحث عن المهر | المرسال. أَيْ أَنَّ الزَّوْجة لم تفَقَدْ حقوق الملكية فحسبْ، بل إنَّ زوجها قدْ يُنْكر حصوله على أية هدية منها. ولكن في ظل القانون الديني فإن للزوجة الحَقّ في استرداد مهرها في حالة فسخ الزواج إلا إنْ ضُبِطَتْ زانية. الهندوس: وساد نفس المفهوم عند الهندوس حيث يُطالَبُ الأب بدفع مهرٍ كبيرٍ جِدًّا ليجدَ زوجًا مُناسبًا لابنته. بعض الأفارقة: تعتبر بعض الجماعات الإفريقية أَنَّ المهر ما هو إلا سعر للعروس يدفعه الرجل للأب كتعويض عن ابنته. [ بحاجة لمصدر] العرب: كانوا يعتبرون المهر مِلكية خاصّة للعروس تفعل به ماتشاء.
المقصد الثاني: أن فيه منافع مادية تعود على المرأة من جهة الاهتمام بالجمال والتزين وشراء ما يستلزمه النكاح، بالإضافة إلى أن امتلاك المال معدود فيما رغائب النفس البشرية. المحور الرابع: مقداره وكيفية أدائه ليس للمهر حد أقصى في الشرع؛ لأنه لم يرد في الشرع ما يدل على تحديده بحد أعلى، لقوله تعالى: ﴿ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ﴾ [النساء: 20]، ولكن يندب ترك المغالاة في المهور تخفيفاً على الزوج، بل وعلى المرأة في المستقبل، ولذلك جاءت الأحاديث النبوية حاثة على تيسير المهور، فمن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: "إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة "، وفي رواية أخرى: " إن أعظم النكاح بركة أيسرهن صداقاً"، وفي حديث آخر: "خير الصداق أيسره". وأما أقل المهر ففيه خلاف بين الفقهاء، فقد ذهب الحنفية إلى أن أقل المهر عشرة دراهم، مستدلين بما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا مهر أقل من عشرة دراهم"، ولكن الحديث لا يصح سنده، فلا حجة فيه البتة، وذهب المالكية إلى أن أقل المهر ربع دينار أو ثلاثة دراهم، أو ما يساويها مما يقوم به من عروض تجارية، وهذا المقدار هو ما تقطع به يد السارق، ومرجع تقديرهم هذا أهمية المهر بالنسبة للمرأة وإعلاء من شأنها.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/8/2014 ميلادي - 25/10/1435 هجري الزيارات: 68084 محاضرات في الأحوال الشخصية (6) المهر وآثاره محاور المحاضرة: أولاً: مفهوم المهر وأصل مشروعيته. ثانياً: حكمه. ثالثاً: مقاصده وحكمة وجوبه. رابعاً: مقداره وكيفية أدائه. خامساً: أنواع المهر. المحور الأول: مفهوم المهر وأصل مشروعيته المهر هو المال الذي يجب في عقد النكاح على الزوج لزوجته إما بالتسمية أو بالعقد. وله أسماء عدة، منها الصداق، الصدقة، النِحلَة، الفريضة، الأجر، العلائق، العُقْر، الحِبَاء، الطول، النكاح.