الخط الثاني هو الخط السياسي والدبلوماسي والتفاوضي الذي يحسن استثمار نتائج المقاومة ، ولا يضيع الفرص التي تسنح لنا لتحقيق انجازات موازية على الأرض وتنعكس على مصالح الوطن والشعب ، والإستفادة من القوى التي كانت تساندنا والتي تحولت مواقفها لصالحنا ، وهذا الخط يجب أن يدعمه إعلام هادف يستقطب المزيد من القوى الدولية ويظهر معاناة شعبنا ويركز على وحدتنا الوطنية على هدف مشترك بغض النظر عن اختلاف وجهات نظر أطيافنا السياسية التي تتلاشى أمام مصالحنا العليا. ، والتي تصب محصلة مجهوداتها في الدفع بمسيرتنا الى الأمام نحو الهدف الواحد.
الحمد لله. أولا: الحديث الأول الذي أورده السائل الكريم ، حديث حسن. أخرجه أحمد في "المسند" (22192) ، وأبو داود في "سننه" (5197) ، والترمذي في "سننه" (2694) ، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ، قال: إنَّ أولى النَّاسِ بالله مَنْ بَدَأهُمْ بِالسَّلام. وفي لقظ: مَنْ بَدَأَ بِالسَّلَامِ فَهُوَ أَوْلَى بِاللهِ وَرَسُولِهِ. وفي لفظ: " قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلاَنِ يَلْتَقِيَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ؟ فَقَالَ: أَوْلاَهُمَا بِاللَّهِ ". دعوة للتسامح ... خيركم من يبدأ بالسلام. وإسناده حسن ، وحسن إسناده النووي في "روضة الطالبين" (10/234) ، وابن الملقن في "تحفة المحتاج" (1624) ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3382). وأما الحديث الثاني ، والذي عزاه السائل إلى الترمذي ، فهو حديث ضعيف جدا ، ولم يروه الترمذي صاحب السنن ، وإنما رواه الحكيم الترمذي صاحب "نوادر الأصول". أخرجه البزار في "مسنده" (308) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7692) ، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا الْتَقَى الرَّجُلانِ الْمُسْلِمَانِ فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَإِنَّ أَحَبَّهُمَا إِلَى اللهِ أَحْسَنُهُمَا بِشْرًا بِصَاحِبِهِ ، فَإِذَا تَصَافَحَا نَزَلَتْ عَلَيْهِمَا مِائَةٌ رَحْمَةٍ ، لِلْبَادِي مِنْهُمَا تِسْعُونَ وَلِلْمُصَافِحِ عَشْرَةٌ.
فانظر، كيف أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لما عجزوا عن باب من أبواب الخير، لم يحملهم ذلك على الحزن المقعد عن الطاعات، ولا الضعف عن أبواب الخير، بل سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدلهم على ما يعوضون به ما فاتهم من السبق ، وفتح لهم برحمة الله وفضله، من أبواب الخير، ما يقدرون عليه، ويسابقون فيه السابقين والمحسنين! !
- لا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيامٍ يلتقيان فيُعْرِضُ هذا ويُعْرِضُ هذا, وخيرُهما الذي يبدأُ بالسلامِ. الراوي: أبو أيوب الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 4911 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، يَلْتَقِيانِ؛ فَيَصُدُّ هذا، ويَصُدُّ هذا، وخَيْرُهُما الذي يَبْدَأُ بالسَّلامِ. دعوة : لتصفية النفوس و التصالح مع النفس (خيركم من يبدء بالسلام) - الصفحة 1. أبو أيوب الأنصاري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6237 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (6237)، ومسلم (2560) عَمِلَ الإسلامُ على قطْعِ دابرِ الشَّحناءِ والعَداوةِ والبَغضاءِ منَ المجتمعِ، واتَّخذَ لذلك تَدابيرَ مُتعدِّدةً. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يَحِلُّ لِمُسلمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ في الإسلامِ، فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ بأيَّامِها قاصِدًا لِقَطعِ مُواصلَتِه عازِمًا عَليها، وهذا إذا لم يَخَفْ مِن مُكالَمتِه وصِلتِه ما يُفسِدُ عليه دِينَه، أو يُولِّدُ به على نفْسِه مَضرَّةً في دِينِه أو دُنياه، أو لوُجودِ بِدعةٍ في المَهجورِ، أو لتَظاهُرِه بفِسْقٍ أو نحوِه؛ فإنْ كان ذلك فله مُجانَبتُه والبُعدُ عنه، ورُبَّ هَجْرٍ جَميلٍ خيْرٌ مِن مُخالَطةٍ مُؤذيةٍ، وبَعضُ الهَجرِ زَجرٌ وتَأديبٌ.
فتح عملت وأخطأت ولا نبرؤها من الأخطاء وكان علينا ايجاد العذر لها ومساعدتها وتقويم الضلع المعوج فيها بالحكمة والموعظة الحسنة والإحتواءللمحافظة على الأضلاع المستقيمة في مضلعها الثمانيّ ، وعدم الحكم على الأضلاع السبعة الباقية بالإعوجاج.