النبي الذي يحيي الموتى ولكل نبيا من هؤلاء الانبياء معجزه تختلف عن غيرها من المعجزات الاخرى وكان من بين هؤلاء الانبياء نبي قادر على احياء الموتى باذن الله تعالى و سوف نذهب الى اجاباتكم على السؤال السابق من هو النبي الذي يحيي الموتى. إجابة السؤال/ من هو النبي الذي يحيي الموتى؟ عيسى عليه السلام
من هو النبي الذي يحيي الموتى، خلق الله سبحانه وتعالى الانسان وكان الهدف الاسمى من ذلك هوا عبادته سبحانه وتعالى، ولمًا حاد الناس عن عبادة الله سبحانه وتعالى وقامو بعبادة الناس وعبادة الاصنام ارسل الله سبحانه وتعالى العديد من الرسل والانبياء ليذكرو الناس بعبادته سبحانه وتعالى وكان اول رسول يبعث هوا نوح عليه السلام ومكث في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى الف سنة الا خمسين عام ولم يآمن معه الا قليل من الناس، وبعد ذلك ارسل الله سبحانه وتعالى العديد من الانبياء من بعده الى ان وصل النبي محمد عليه الصلاة والسلام. نستكمل ما تم ذكره في الفقرة السابقة، إن مثل عيسى عند الله سبحانه وتعالى كمثل آدم حيث خلقه من روحه، يذكر ان مريم العذراء كانت تتعبد في المحراب ونفخ الله من روحه فيها فتجسد على هيئة طفل وهوا عيسى بن مريم وتكلم في المهد وبعثه الله لإخراج بني اسرائيل الى عبادة الله سبحانه وتعالى وارسل الله سبحانه وتعالى معه العديد من العلامات ومنها انه يكمه الابرص ويشفي المريض ويرجع بصر الاعمى ويحي الموتى. السؤال:من هو النبي الذي يحيي الموتى؟ الإجابة الصحيحة هي: عيسى بن مريم عليه السلام.
• قال ابن كثير: يعني أنهم مع هذا البيان وهذه الأسئلة والأجوبة والإيضاح ما ذبحوها إلا بعد الجهد، وفي هذا ذم لهم، وذلك أنه لم يكن غرضهم إلا التعنت، فلهذا ما كادوا يذبحونها. وقيل: فذبحوها وما كادوا يفعلون لكثرة ثمنها، وفي هذا نظر. من هو النبي الذي يحيي الموتى؟ - موقع المراد. وقيل: أنهم كادوا ألا يذبحوها خوفاً من الفضيحة التي ستحل بالقاتل وقومه. ورجح ذلك ابن جرير؛ فقال: والصواب من التأويل عندنا أن القوم لم يكادوا يفعلون ما أمرهم الله به من ذبح البقرة للخلتين كلتيهما، إحداهما: غلاء ثمنها، مع ما ذكر لنا من صغر خطرها وقلة قيمتها، والأخرى: خوف عظيم الفضيحة على أنفسهم بإظهار نبي الله موسى على قاتله. (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا) أي وإذ قتلتم نفساً محرمة فاختلفتم فيها، فبين الله ما حصل بواسطة هذه البقرة التي ذبحت. • هذه الآية مؤخرة في التلاوة، مقدمة في المعنى. • قال القرطبي: قوله تعالى (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فادارأتم فِيهَا) هذا الكلام مقدّم على أوّل القصة، التقدير: وإذ قتلتم نفساً فادارأتم فيها: فقال موسى: إن الله يأمركم بكذا، وهذا كقوله (الحمد لِلَّهِ الذي أَنْزَلَ على عَبْدِهِ الكتاب وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا قَيِّماً) أي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ قَيِّماً وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً؛ ومثله كثير.
ولو كان المسيح هو الخالق الحقيقي، لم يكن يحتاج إلى إذن من أحد!! نخلص مما تقدم إلى أن فعل الخلق المنسوب إلى عيسى عليه السلام كما ورد في الآيتين موضع الشبهة، لم يكن فعلاً منه على سبيل الحقيقة والاستقلالية، بل كان فعلاً بإذن من الله وتأييد منه، وبالتالي فليس دالاً على ألوهية عيسى بحال من الأحوال، وأن معجزات عيسى عموماً، ومعجزة إحياء الموتى خصوصاً كانت معجزات زمنية انتهت بانتهاء زمنها. ومن طلب الحق عرفه، ومن أعرض عنه فقد ضل سواء السبيل.