وتعرض المكتبة الوطنية الفرنسية نسختين من هذا الحجر، إحداهما بطريقة الصبّ والثانية بالحفر اليدوي. حجر رشيد الأصلي في المتحف البريطاني واستطاع شامبليون فك رموز الحجر من خلال قراءة النص الأقرب تاريخياً والأكثر تداولاً، وهو النص المكتوب باللغة الإغريقية، ومن ثم ترجم النصّين الآخرين استناداً إلى عبارات النص الأول، فنجح في الوصول إلى المقاطع الصوتية التي تشتمل عليها الرموز الصورية في الهيروغليفية. وبعد 1822، حرص شامبليون على نشر اكتشافاته ونقلها، وخاصة بعد تأليفه القاموس الذي وضع قواعد لغوية للكتابة الفرعونية، وأعطى دروساً في كلية فرنسا، إضافة إلى دوره كمهتم وحافظ لآثار مصر القديمة في متحف اللوفر. كل ذلك والعالم الفرنسي توفي في ريعان شبابه، حيث لم يعش أكثر من 41 عاماً. 27-9 ذكرى فك شفرة حجر رشيد على يد شامبليون - ذكرى. مديرة جناح الآثار المصرية في متحف اللوفر "غيميت أندرو لانويه" تقول بأنه "بعد مرور قرنين، نرى كيف أن شامبليون لم يخطئ سوى قليلاً. فقد أنجز هذه الاكتشافات ولم يترك نفسه يوماً أسير مشكلة ما، وقد كان حدسه نافعاً لآخرين". وسيتخلل "عام شامبليون" سلسلة نشاطات ثقافية وفنية فرنسية ستقام لتكريم العالم الفرنسي وإحياء ذكرى اكتشافاته، من بينها معرض في متحف اللوفر/ مدينة لنس في شمالي فرنسا اعتباراً من 28 من أيلول المقبل.
استمرت دراسته في College de France بين عامي 1807 و 1809 حيث تخصص في اللغات الشرقية وفي النهاية أضاف الأقباط والإثيوبيين والسنسكريتية والزند والبهلوية والفارسية إلى مجموعته اللغوية وفي سن الثامنة عشرة تم قبوله كمدرس للتاريخ والسياسة في غرونوبل عام 1809 وفي العام التالي حصل على دكتوراه في الآداب. في عام 1811 نشر كتابه "مقدمة لمصر في عهد الفراعنة" وفي عام 1814 نشر كتاب "مصر الفراعنة" أو "أبحاث في الجغرافيا والدين واللغة وتاريخ المصريين قبل غزو قمبيز" وخلال هذه الفترة عام 1812 تزوج روزين بلان وأنجبت له ابنة زورايد في عام 1824. فك رموز حجر رشيد فطحل العرب. كما أنه أنه نشر كتاب آخر بعنوان Precis du systeme hieroglyphique والذي وسع عمله السابق على الترجمة الهيروغليفية التي من شأنها أن تكون بمثابة أساس لجميع الاكتشافات اللاحقة حول النص المصري القديم واستمر شامبليون في تدريس التاريخ والسياسة في غرونوبل حتى عام 1816 وفي عام 1818 تم تعيينه في كرسي التاريخ والجغرافيا في الكلية الملكية في غرونوبل وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1821. مكتشف رموز حجر رشيد يبدو أن هذا المنصب الجديد أتاح له وقتاً إضافياً القيام بأبحاث حول اللغة القديمة وعلم الآثار في مصر القديمة وخلال هذه الفترة حصل على رعاية الملوك الفرنسيين لويس الثامن عشر وتشارلز العاشر مما سمح له بالسفر في بعثات برعاية ملكية لفحص مجموعات المتاحف مثل تلك الموجودة في تورين ليغورن حيث قام بفحص مجموعة هنري سولت الذي أقنع تشارلز العاشر فيما بعد بشراء متحف اللوفر في روما حيث درس المسلة وورق البردي في مكتبة الفاتيكان ونابولي وفلورنسا.
[٥] أمثلة على الكبائر السبع الموبقات ، وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس بغير حق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف (الهروب من المعركة)، وقذف المحصنات؛ فقد جاء في الحديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اجتَنبوا السَّبعَ الموبِقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ: وما هنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقتلُ النَّفسِ الَّتي حرَّم اللهُ إلَّا بالحقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والتَّولِّي يومَ الزَّحفِ، وقذفُ المحصَناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ). [٦] الكبائر من غير السبع الموبقات: يتبيّن من استقراء النّصوص الشرعيّة أنّ الكبائر لا تقف عند حدّ الكبائر السّبع، إذ يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (هنَّ إلى السَّبعينَ أقربُ منها إلى السَّبعِ) ، [٧] وقد أفرد الإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي -المتوفى 748هـ- كتاباً سمّاه الكبائر، وقد ذكر فيه سبعين من كبائر الذّنوب ، مُستشهداً بالأدلة الشرعيّة التي تؤكد ذلك، ومنها: [٨] ترك الصّلاة. منع الزّكاة. إفطار يوم من رمضان من غير عُذر. ترك الحجّ مع القدرة عليه. عُقوق الوالدين. رد ما لا يجاوز نصف قيمة الأرض المخصصة للمشروع كحوافز بقانون تنمية المشروعات. هجر الأقارب. الزِّنا. اللواط.
ففي العاصمة الرباط، شهد مسجد "ديور الجامع" المعروف باسم مسجد "أطوهول" القريب من ساحة باب الأحد الشهيرة، أداء آلاف المصلين لصلاتي العشاء والتراويح، حيث يتحول الشارع الرئيسي الموازي للمسجد والمدارة الملاصقة له، إلى فضاء للصلاة والدعاء والخشوع في مشهد مهيب. ويفضل الكثير من المصلين أداء صلاتي العشاء والتراويح خلف الإمام الشاب ياسين كصوان بمسجد "أطوهول"، بالنظر إلى قدرته على تقليد أشهر القراء المسلمين، خاصة قراء الحرم المكي، وهو ما يجعل مسجده قبلة للآلاف من محبي القراءات الشجية، إلى جانب قراء آخرين بالعاصمة. يوم القدس العالمي لــ الكاتب / طلال بركات. وفي مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء، أكبر مساجد المملكة، أمَّ الشيخ عمر القزابري عشرات الآلاف من المصلين في ليلة روحانية يفضل فيها كثير من أبناء العاصمة الاقتصادية التوجه إلى هذا المسجد، حيث أفادت مؤسسة المسجد بأن أعداد المصلين خلال ليلة القدر بلغ 40 ألفا، نصفهم نساء. وعلى غرار الرباط والبيضاء، شهد مسجد عائشة أم المؤمنين بطنجة، إسوة بباقي مساجد المدينة، لحظات خشوع ودموع أثناء ختم القرآن الكريم بصوت المقرئ إبراهيم الهبطي الذي يقصده الآلاف من الطنجاويين لأداء التراويح خلال رمضان. وفي أكادير، شهدت مختلف مساجد المدينة توافد الآلاف من أبناء سوس لأداء عباداتهم في "ليلة القدر"، حيث امتلأت الساحات والأزقة المحيطة بالمسجد بجموع المصلين، فيما عبر مغاربة من أفراد الجالية المقيمة بالخارج، عن سعادتهم بتمكنهم من إحياء هذه الليلة المباركة في وطنهم.
في حين لم يتطرّق الفنان السّوري معتصم النهار إلى الموضوع منذ إعلان الطلاق الذي وقع قبل أسابيع وتم تثبيته في محاكم سوريا.
{وَٱلسَّمَاۤءِ ذَاتِ ٱلۡبُرُوجِ (١) وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡمَوۡعُودِ (٢) وَشَاهِدࣲ وَمَشۡهُودࣲ (٣) قُتِلَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ (٤)} ومن أخدود نجران إلى أخدود التضامن في الشام، تتصل أفانين الطغاة المستبدين، فملة الاستبداد واحدة، وفجور الكفر لا يتبدل في جوهره، وقد يتجدد في صفاته ومظهره، ولا يستغني متأخرهم عن الاقتداء بمتقدمهم، وإن أباد بالفوسفوري والكيماوي، واخترع التفجير بالبراميل، وجاءه مدد الشر من شراذم البغي في الأرض، فلا بد له من أن يحنَّ إلى الإجرام القديم، ويخدَّ الأخاديد، ويوقد النار بأجساد المستضعفين. {ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ (٥) إِذۡ هُمۡ عَلَیۡهَا قُعُودࣱ (٦) وَهُمۡ عَلَىٰ مَا یَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ شُهُودࣱ (٧)}. ما هو العدو. ومهما بطشوا فإن بطش الله شديد، وهو الفعال لما يريد. { إِنَّ بَطۡشَ رَبِّكَ لَشَدِیدٌ (١٢) إِنَّهُۥ هُوَ یُبۡدِئُ وَیُعِیدُ (١٣) وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلۡوَدُودُ (١٤) ذُو ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡمَجِیدُ (١٥) فَعَّالࣱ لِّمَا یُرِیدُ (١٦)}. يفعل ما يشاء سبحانه؛ يهلك ظالمًا، أو يمهله، ينصر مظلومًا أو يرجئه، يصرِّف الأمر بحكمته، ولا يشرك أحدًا في تدبير ملكه، ولا يعزب شيء عن علمه، ولا يخرج مخلوق عن سلطانه.
التوبة من الصغائر والكبائر تكون التوبة على المجمل؛ بالإقلاع عن المعاصي، والندم على فعلها، مع العزم على عدم الرجوع إليها، [١٠] وتكون التوبة عن الكبائر والصغائر على حد سواء؛ فقد وردت الكثير من الآثار العامة في التوبة وغفران الذنوب، منها قوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن حجَّ فلم يرفُثْ ولم يفسُقْ رجَع كما ولَدَتْه أمُّه) ، [١١] فجاء النص شامل لكل أنواع الذنوب دون تحديد لكبيرة أو صغيرة. وجاء في تفسير قول الله -تعالى-: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ، [١٢] إلا الذين تابوا استثناء من المعاقبين عقاب قطع الطريق خاصة، وأما حكم القتل والجراح وأخذ المال فإلى الأولياء فإن شاءوا عفوا وإن شاءوا استوفوا، [١٣] وهذا دليل على أن باب التوبة مفتوح عن جميع الذنوب. مرام البلوشي منزعجة من شهرة ابنها الأصغر وفرح الصراف تتساءل-بالفيديو. التوبة باب كبير تكون بالإقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على تركه، سواء كبر الذنب أم صغر. هل يغفر الله صغائر الذنوب وكبائرها؟ إن الله -تبارك وتعالى- يُكَفِّر الصغائر مطلقاً، وأما الكبائر ففيها تفصيل على النحو الآتي: [١٤] المتعلقة بالآدمي، فإن كانت مالية كدَين، فلا يُكَفِّر، بل لا بدَّ من وفاءِ دَينه، إلا إن كان معسراً، وكان في عزمه أن يوفيه إذا قدر عليه ومات كذلك، فإن هذا يُكَفَّر ويُرضي اللهُ تعالى عنه خصمَه.