مدينة سعودية في منطقة الرياض إحداثيات: 25°54′14″N 45°20′44″E / 25. 90389°N 45. 34556°E هذه المقالة عن مدينة المجمعة. لمقالات ذات عناوين مشابهة، طالع المجمعة (توضيح). المجمعة مدينة سعودية ومركز محافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض بوسط المملكة العربية السعودية. وتعدّ عاصمة لإقليم سدير في نجد وأكبر مدنه. يعود تاريخ بناءها إلى عام 833 هـ الموافق 1412م. [2] وهي مركز مقاطعة سدير وأكبر مدنها. يبلغ عدد سكان المجمعة حوالي 133, 285 نسمة بين مواطن ومقيم [3] وفيها حوالي 12 حي سكني تضم حوالي 4497 وحده سكنية في هذه الاحياء. المجمعة.. الموقع الجغرافي والمعالم التاريخية والتطور الاقتصادي والاجتماعي. توجد بالمجمعة جميع الدوائر الحكومية المركزية بالمحافظة ولها فروع في بعض مدنها وقراها. المجمعة الاسم الرسمي المجمعة [1] الإحداثيات 25°54′14″N 45°20′44″E / 25. 90388889°N 45.
اقرأ أيضاً أجمل شواطىء العالم اجمل دول العالم موقع مدينة المجمعة السعودية تقع محافظة المجمعة في الشمال الغربي من الرياض، وعلى بعد 180 كم، تحدها محافظة ثادق من الجنوب، ومن الغرب محافظة الشقراء، ومحافظتا غات والزلفي من الشمال الغربي، زمن الشمال الشرقي محافظة حفر الباطن، وصحراء الدهنة من الجانب الشرقي، ومنطقة رمان من الجنوب الشرقي. [١] الجانب التاريخي لمدينة المجمعة السعودية يعتقد بأن من قام ببناء مدينة المجمعة هو علي بن عبد الله الشمري في عام 1417 م (820 هـ)، وذلك عندما طلب من ابن رئيس منطقة تويم، منطقة يقوم بعنايتها وزراعتها، يعيش بها مع أبنائه، فقام بإعطائه منطقة المجمعة، والتي كانت ما زالت إلى ذلك الوقت تحت سلطته. [١] التعداد السكاني لمدينة المجمعة السعودية يبلغ عدد سكان المجمعة حوالي 60 ألف مواطن ومقيم، وتمتلك 12 حيًا، و4497 وحدةٍ سكنية. [١] أهمية موقع مدينة المجمعة السعودية تمتلك مدينة المجمعة موقعًا استراتيجيًا إذ تربط الرياض القصيم بالمدينة المنورة الخط السريع، ومن حفر الباطن وطريق الكويت السريع، كما ويمر آلاف الحجاج على مدار العام إلى مكة المكرمة من جنوب وشرق المملكة، وعُمان، والإمارات العربية المتحدة، والكويت والعراق، وإيران.
الوضع الإقليمي تعتبر مدينة المجمعة المركز الإداري لمحافظة المجمعة حيث تمتاز بموقعها الذي يتربع على ملتقى عدة طرق إقليمية إذ أدى موقعها الاستراتيجي إلى استقطاب عدد من سكان المدن والقرى والهجر المجاورة للعمل بها. وهي مدينة تضم بين طياتها القديم والحديث في بيئة يرى الزائر فيها تراث الآباء والأجداد الأصيل الذي يجمع بين الماضي بأصالته وعراقته الضاربة في أعماق التاريخ وبين التطور العمراني الحديث الذي تشهده جميع مناطق ومحافظات وقرى المملكة. المناخ حار صيفاً معتدل شتاءً إذ تبلغ درجة الحرارة العظمى في الصيف (41) درجة مئوية ويصل معدل الربوطة النسبية فيها إلى 34% وتصل درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى معدل (13) درجة مئوية. ملامح التطور الاجتماعي أدى الموقع الاستراتيجي للمجمعة بحكم توسطها بين مدن وقرى ومزارع المحافظة إلى استقطاب عدد من سكان المدن والقرى والهجر المجاورة للعمل والاستقرار بها وساهم توفر المرافق والخدمات العامة والمؤسسات التعليمية في الازدهار والتطور الاجتماعي والثقافي والزراعي والصناعي فيها. النشاط الاقتصادي بمدينة المجمعة يعمل معظم السكان في الزراعة والتجارة والصناعة والبعض الآخر في مختلف الوظائف الحكومية من مدنية وعسكرية.
[ ص: 435] سورة قريش مكية، وآياتها أربع نزلت بعد [التين] بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف لإيلاف قريش متعلق بقوله: "فليعبدوا" أمرهم أن يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين. فإن قلت: فلم دخلت الفاء؟ قلت: لما في الكلام من معنى الشرط؛ لأن المعنى: إما لا فليعبدوه لإيلافهم، على معنى: أن نعم الله عليهم لا تحصى، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه، فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة. وقيل: المعنى: عجبوا لإيلاف قريش. سورة لإيلاف قريش. وقيل: هو متعلق بما قبله، أي: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر: وهو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح إلا به، وهما في مصحف أبي سورة واحدة، بلا فصل. وعن عمر: أنه قرأهما في الثانية من صلاة المغرب. وقرأ في الأولى: [والتين]. والمعنى أنه أهلك الحبشة الذين قصدوهم [ ص: 436] ليتسامع الناس بذلك، فيتهيبوهم زيادة تهيب، ويحترموهم فضل احترام، حتى ينتظم لهم الأمن في رحلتهم، فلا يجترئ أحد عليهم، وكانت لقريش رحلتان; يرحلون في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام ، فيمتارون ويتجرون، وكانوا في رحلتيهم آمنين لأنهم أهل حرم الله وولاة بيته، فلا يتعرض لهم، والناس غيرهم يتخطفون ويغار عليهم، والإيلاف من قولك: آلفت المكان أولفه إيلافا: إذا ألفته، فأنا مألف.
وفيه بيان لموجب عبادة الله تعالى وحده وحقه في ذلك على عباده جميعا وليس خاصا بقريش.
وقيل: كانوا قد أصابتهم شدة حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة، وآمنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم. وقيل: ذلك كله بدعاء إبراهيم صلوات الله عليه. ومن بدع التفاسير: وآمنهم من خوف، من أن تكون الخلافة في غيرهم. وقرئ: من خوف بإخفاء النون. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة [لإيلاف قريش] أعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها ".