علبة زبادي>>>>>وبعدين تقيسين بنفس علبة الزبادي علبة سكر علبة زيت 3 بيض ملعقة كبيرة بكنج بودر فانيليا 2 علبة طحين] يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول الله يجزاااااااااااك خير بائن عليها لذيذة مشكوووووورة الله يعطيك العافية الله يعطيك العافيه.. يعطيك الف عافيه
٨-يترك ليبرد ثم يفك من القالب ويدهن بصوص الشوكولا ويقدم. كيكة البرتقال والجزر from طريقة
كيكة الشوكولا بدون بيض سنقدم اليوم كيك الشوكولا لطريقة جديدة جدا وغير معتادة ،،،سنقدمها بدون بيض او زبدة وسنقوم بخلط المكونات في صينية الخبز نفسها وسنخلطها ايضا بيدنا وليس بالخفاقة ،،،ستناسب هذه الوصفة من لديهم حساسية تجاه البيض وايضا هي سهلة وسريعة التحضير ولا تحتاج مجهود في صنعها، جربيها وقدميها للضيوف. مقادير عمل كيكة الشوكولا بدون بيض: كاس ونصف من الدقيق ٣ ملاعق كبيرة بودرة الكاكاو كاس سكر ملعقة صغيرة بيكنغ صودا ١/٢ ملعقة صغيرة ملح خشن ملعقة صغيرة خل ملعقة صغيرة خلاصة الفانيليا ٥ ملاعق كبيرة زيت كاس ماء للزينة:. شوكولاتة مذابة أو صوص شوكولاتة طريقة عمل كيكة الشوكولا بدون بيض: ١-يحمى الفرن على درجة حرارة 180 درجة. ٢-تدهن صينية الخبز مدورة مقاس ٩ إنش ببخاخ الزيت. ٣- في وعاء نخلط جميع المقادير جيدا مع الفانيليا والخل والزيت. ٤-يسكب الخليط الجاف في صينية الخبز ونحدث ٣ فجوات في الخليط. كيكة الزبادي بدون بيض عالم حواء الحمل. ٥-نضع في فجوة الاولى الخل والثانية الفانيليا والثالثة الزيت. ٦-نضيف الماء فوقهم ونقلب جيدا بواسطة الشوكة حتى يصبح خليط متجانس. ٧- يدخل في الفرن ويوضع في الرف الوسطي ويخبز لمدة ٣٥ دقيقة ويختبر نضوج الكيك بواسطة خلة الاسنان.
مثل الإكثار من الصلاة والصوم وإقامة الذكاة والتصدق على الفقراء والمساكين ومساعدة المحتاجين والإكثار من الأعمال الصالحة. ونشر دعوة الدين الإسلامي وحث الآخرين على عبادة الله وحده لا شريك له. ثناء الله على نفسه لقد أثنى المولى عز وجل على نفسه من خلال سورة الفاتحة أول سور القرآن الكريم. والتي أخصها الله سبحانه وتعالى بالقراءة في كل صلاة حتى يبدأ العبد الصلاة بالثناء على المولى عز وجل. أيضا وفي هذا الثناء حكمة عظيمة ليقدر بها العبد مكانه ربه وليتدرب من خلالها على تعظيم الله سبحانه وتعالى وتمجيده والثناء عليه. وبذلك يشعر العبد دائما بتواجد ربه بجانبه في كل الأفعال التي يقوم بها ويمتلئ قلبه بعظمة الله سبحانه وتعالى. أولا (الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ). كذلك يا أرحم الراحمين، يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي، يا حافظي في نعمتي، يا ولييّ في نفسي. أيضا يا كاشف كربتي، يا مستمعَ دعوتي، يا راحمَ عبرتي، يا مقيلَ عثرتي، يا إلهي بالتحقيق.
، [٥] وهذا من آداب الدعاء؛ حيث يُقدّم المسلم دعاءه بالثناء على الله، ووصفه بما يليق به من صفات الجلال والكمال ممّا يكون أبلغ في استجلاب رضا الله تعالى وإجابة الدّعاء. يتّجه المسلم بدعائه بذكر أسماء الله الحسنى، وأفعاله العظيمة، واستحضار آلائه وقد جاء عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في أذكار النوم قوله: (اللهمَّ ربَّ السماوات ِوربَّ الأرضِ وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلّ شيء، فالقَ الحبِّ والنوى، ومنزلَ التوراةِ والإنجيلِ والفرقانِ، أعوذ بك من شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخذٌ بناصيته، اللهمَّ أنت الأولُ فليس قبلك شيء، وأنت الآخرُ فليس بعدك شيء، وأنت الظاهرُ فليس فوقَك شيء، وأنت الباطنُ فليس دونك شيء، اقضِ عنا الدَّينَ وأغنِنا من الفقرِ). [٦] الثناء على الله -تعالى- في الصلاة بالأدعية المأثورة الصحيحة ومنها دعاء الرفع من الركوع وهو: (اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ ملءَ السَّماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ أَهْلَ الثَّناءِ والمَجدِ) ، [٧] وكذلك ما ورد من الأدعية عقِب الصلوات. [٨] الثناء على الله إنّ من واجب المسلم تجاه خالقه أن يثني عليه ويحمده ويشكره على جُلّ نعمه، فما هو ثناء العبد على ربه، وكيف يكون ذلك؟ تعريف الثناء على الله يُقصَد بثناء العبد على الله سبحانه وتعالى أن يُمجّد العبد ربّه ويبدأ دعاءه بحمد الله وشكره، ونداء الله -تعالى- بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، وأن يعترف العبد بذُلّه وضعفه بين يدي ربّه، ويعترف له بعظيم فضله وسابغ نعمه وكرمِه، والثناء على الله صفة يحبّها الله -تعالى- في عبده، وهي أدعى لإجابة دعاء الدّاعي.
"وشكرت لله: اعترفت بنعمته، وفعلت ما يجب من فعل الطاعة وترك المعصية؛ ولهذا يكون الشكر بالقول والعمل" [19]. "وحقيقة الشكر هو: الاعتراف بجميع نعم الله، والثناء على الله بها، والاستعانة بها على طاعة المنعم" [20]. 4- الإطراء: أطريت فلانًا، وذلك إذا مدحته بأحسن ما فيه [21] ، والإطراء يكون مواجهةً [22]. 5- التمجيد: لغة: من أمجده ومجَّده كلاهما: عظَّمه وأثنى عليه [23] ؛ قال أبو منصور الأزهري: "والله تبارك وتعالى هو المجيد، تمجد بفعاله، ومجَّده خلقه لعظمته" [24]. "والميم والجيم والدال أصل صحيح، يدل على بلوغ النهاية، ولا يكون إلا في محمود، منه المجد: بلوغ النهاية في الكرم، والله الماجد والمجيد، لا كرم فوق كرمه" [25]. واصطلاحًا: "المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك" [26]. قال أبو عبدالله ابن القيم: "فالحمد: الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا عنه؛ فلا يكون المحب الساكت حامدًا، ولا المثني بلا محبة حامدًا، حتى تجتمع له المحبة والثناء، فإن كرر المحامد شيئًا بعد شيء كانت ثناءً، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجدًا، وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول سورة فاتحة الكتاب؛ ((فإذا قال العبد: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، قال: أثنى عليَّ عبدي، وإذا قال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾، قال: مجدني عبدي [27])) [28].
ولأبي زكريا النووي قول آخر: "قال أهل اللغة: الثناء - بتقديم الثاء وبالمد - يستعمل في الخير، ولا يستعمل في الشر، هذا هو المشهور، وفيه لغة شاذة أنه يستعمل في الشر أيضًا، وأما النثا - بتقديم النون وبالقصر - فيستعمل في الشر خاصة، وإنما استُعمل الثناء الممدود هنا في الشر مجازًا؛ لتجانس الكلام؛ كقوله تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ ﴾ [الشورى: 40]، ﴿ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 54]" [7]. والحاصل: أن الثناء عامٌّ في الخير والشر كما مر، ومما يؤيد العموم أن مادة (ث ن ي)؛ كما قال ابن فارس في مقاييسه: "الثاء والنون والياء أصل واحد، وهو تكرير الشيء مرتين... والمَثناة: ما قُرئ من الكتاب وكُرِّر، قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ﴾ [الحجر: 87]؛ أراد أن قراءتها تُثنَّى وتُكرَّر" [8] ، والشاهد من كلام ابن فارس: قوله: "تكرير الشيء" مطلقًا دون تقييد بخير أو شر، أو حسن أو قبح، وآخر كلام ابن فارس يؤيد أن قوله: "مرتين" ليس قيدًا؛ بل لأن المرتين بداية التكرار؛ وفي الحديث: ((وله الثناء الحسن)) [9] ، والأصل أن يكون "الحسن" تقييدًا وتأسيسًا، لا توكيدًا ولا إطنابًا.
سبحان من سبحت له النجوم في السماء بأبراجها، وسبحان من سبحت له الأشجار بأصولها وثمارها، وسبحان من سبحت له السموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن ومن عليهن. سبحان من سبح له كل شيء من مخلوقاته، تباركت وتعاليت. سبحانك سبحانك يا حي يا قيوم، يا عليم، يا حليم. سبحانك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك تحيي وتميت، وأنت حي لا تموت، بيدك الخير وأنت على كل شيء قدير. رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ. للهم بك ملاذي قبل أن ألوذ، وبك غياثي قبل أن أغُوث، يا من ذلت له رقاب الفراعنة، وخضعت له مقاليد الجبابرة، اللهم ذكرك شعاري ودثاري، ونومي وقراري. الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علماً، ووسع كلَّ شيء حفظاً، والحمد لله الذي أحاط بكل شيء سلطانُه، ووسعت كلَّ شيء رحمتهُ. اللهم: لك الحمد على حلمك بعد علمك، ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك. الحمد لله على جميع إحسانه ؛ حمداً يعدل حمد الملائكة والمقربين والأنبياء والمرسلين. إلهي خشع لك قلبي وجسدي، وصرخ إليك صوتي، وأنت الكريم الرؤوف الرحيم، الذي لا يضجره النداء، ولا يُبْرمه إلحاح الملحين بالدعاء، ولا يخيب رجاء المرتجين.