صوت جميل سورة البقرة كاملة للشيخ مشاري بن راشد العفاسي - YouTube
سورة البقرة - تلاوة جميلة جدا بصوت هادئ وخاشع - YouTube
سورة البقرة كاملة بصوت هادئ و جميل لشيخ ماهر المعيقلي لطرد الشيطان من البيت - YouTube
مكارم الأخلاق سلسلة تمر على مكارم الأخلاق تعرض بطريقة ميسرة يتعرفُ من خلالها على مزايا الأخلاق، ونتذكرُ طرقَ اكتسابِها، ونعلي تقديرَ ثمنِها، لنعززَ بها وجدانِنا على صفاءِ فطرتِه، وإيماننا على يقينِ رسوخِه، لنرتقيَ بأنفسنا إلى أفضلِ المصافِ النبوية اقتداءً بمن شهدَ له القرآن أنه على خلق عظيم، وشهدت عليه أقربُ أقربائه عائشة ابنت الصديق بأن خلقه القرآن العظيم.. ذلك في زمنٍ عزت فيه القيم وتدهورت فيه بورصات التعاملات الأخلاقية.. فلنكن معا يدا بيد لنعيد المجد. القائد المسلم خالد بن الوليد يعرض الكتاب سير القائد المسلم الملقب بسيف الله المسلول، بطريق مشوقة، تغرس مبادئ القيادة، ذات الأوصاف المسلمة، لتكون رسالة للشباب المسلم الطامح، المستنير بنور الهداية في قيادته الفاعلة، في شتى ميادين المهن والوظائف والمسؤوليات. المعرج العقدي للأزلي الأبدي هو مجموعة خطب، تهدف إلى ترسيخ العقيدة الإسلامية في قلب المسلم، تضئ له طريق الحق، وتقيه مزالق الإلحاد. جدير بالذكر أن هذه الكتب السابقة نالت حضًّا من الطباعة، في مكتبة روائع نور الاستقامة، والكتابين الأخيرين في مكتبة الضامري، كما توجد كتب أخرى للكاتب لم تخرج للطباعة حتى الآن وهي:(المطير في الخطب، ديوان الياسمين، تأملات تربوية في سورة يوسف، مسامر الركب، القلم في الإملاء والترقيم والرسم، أثر فاحشة الزنى على نكاح الأصول والفروع، النظام اللغوي الميسر، من مسائل الخلاف الدلالي عند العلامة خلفان بن جميل السيابي في كتاب فصول الأصول، النحو الميسر، فقه الصلاة الميسر، جنة الصوم، الزمرد الأخضر، التأمل في سورة يوسف، دلالة الألفاظ المشبهة لله.. وغيرها).
{ يُنْظَرُونَ} إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم، { تَعْرِفُ} أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة. { يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ} وهو من أطيب ما يكون من الأشربة وألذها، { مَخْتُومٍ} ذلك الشراب { خِتَامُهُ مِسْكٌ} يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك. سورة المطففين - صواب أو خطأ. ويحتمل أن المراد أنه [الذي] يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، { وَفِي ذَلِكَ} النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، { فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. { 27 - 28} ومزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي عين { يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي: مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة.
يرغب الكثير في معرفة معنى أفلح في سورة المؤمنون، والتي جاءت في القرآن الكريم، رغبة في معرفة معاني وتفسيرات كلمات كتاب الله سبحانه وتعالى. وننشر لجميع الراغبين في معرفة معنى أفلح وتفسيرها، كل ما يخص المعاني والتفسير الخاص بالكلمة والآية، بالإضافة إلى معلومات عن سورة المؤمنون. سورة المؤمنون وجاءت كلمة أفلح في الآية الأولى من سورة المؤمنون، حيث قال الله سبحانه وتعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. وجاءت سورة المؤمنون في الجزء الثامن من القرآن الكريم، حيث إنها السورة رقم 23 في ترتيب المصحف. وتعد سورة المؤمنون سورة مكية، أي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، وهي آخر حزب المئين. وعدد آيات سورة المؤمنون 118 آية، وعدد الكلمات فيها 1840 كلمة، بينما الحروف 4802 حرف. ونزلت سورة المؤمنون بعد صورة الحج، وتبدأ بأسلوب توكيد وهو: قد أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. معنى كلمة المطففين للأطفال. معنى أفلح وينشر موقع شبابيك معنى أفلح في سورة المؤمنون، بالإضافة إلى تفسير الآية الأولى في السورة. ويأتي معنى أفلح في سورة المؤمنون هو: فازوا وسعدوا ونجوا بدخول الجنة. ومعنى أفلح هو أصابوا نعيمًا يخلدون فيه، أو فاروا، أو ظفر بما طلب، أو ربح ما كان يريد.
وقد قيل: إن هو أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم. { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} ثم بين المكذبين بأنهم { الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} أي: يوم الجزاء، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم. معنى كلمة ويل في سورة المطففين - ضوء العالم. { وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ} على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام. { أَثِيمٍ} أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله [عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق، ولهذا { إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا} الدالة على الحق، و[على] صدق ما جاءت به رسله، كذبها وعاندها، و { قَالَ} هذه { أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أي: من ترهات المتقدمين، وأخبار الأمم الغابرين، ليس من عند الله تكبرا وعنادا. وأما من أنصف، وكان مقصوده الحق المبين، فإنه لا يكذب بيوم الدين، لأن الله قد أقام عليه من الأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة، ما يجعله حق اليقين، وصار لقلوبهم مثل الشمس للأبصار ، بخلاف من ران على قلبه كسبه، وغطته معاصيه، فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله، { ثُمَّ إِنَّهُمْ} مع هذه العقوبة البليغة { لَصَالُوا الْجَحِيمِ} ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا: هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} فذكر لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم.