أرباحه [ عدل] أعلن البنك الأهلي المصري عن أن أرباحه خلال العام المالي الماضي (2009/2010) ارتفعت بنسبة 122% لتصل إلى ملياري جنيه (344. 8 مليون دولار) مقارنة بنحو 900 مليون جنيه (155. 2 مليون دولار) خلال العام المالي (2008/2009). وقال طارق عامر رئيس البنك الأهلي الذي يعتبر أكبر البنوك الحكومية بمصر إن تلك النتائج جاءت بفضل الزيادة التي حققها البنك في حجم أعماله وميزانيته حيث ارتفع إجمالي الأصول ليصل إلى 299 مليار جنيه في شهر يونيو/حزيران 2010 بزيادة بلغت 40 مليار جنيه مقارنة بالعام السابق كما حقق البنك المركز الثاني على مستوى مصر والشرق الأوسط وشمال أفريقيا في مجال ترتيب وتسويق القروض المشتركة حيث بلغ حجمها نحو 30 مليار جنيه كما بلغ حجم القروض الجديدة التي تم منحها نحو 20 مليار جنيه في القطاعات الاقتصادية المختلفة. وأضاف رئيس البنك الأهلي أن الأرباح التي حققها البنك ستستخدم في تدعيم قاعدته الرأسمالية التي تمكنه من بلوغ أهدافه المستقبلية في مجال تحسين الوساطة المالية وتمويل المشاريع اللازمة لتنمية الاقتصاد المصري وتمويل المشاريع الصغيرة والمتوسطة. ما هو البنك الاول تداول. وارتفع حجم الودائع لدى البنك الأهلي المصري بنحو 26 مليار جنيه كما تمكن البنك من تحقيق عائد إجمالي بلغت قيمته 21 مليار جنيه مقارنة بنحو 18 مليار جنيه في العام 2008/2009 بزيادة قدرها 3 مليارات جنيه.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
في فبراير 2018، زرت الكاتب المسرحي الكبير يسري الجندي في منزله بمنطقة "الفردوس" بمدينة 6 أكتوبر. كان اللقاء لإجراء حوار صحفي. وكان أول ما سألته عن رؤيته بعد تلك السنين لمنجزه الدرامي والمسرحي. كان سؤالي تقليديا، لكن جوابه هو ما سرق انتباهي، قال لي الرجل بعد نظرة قصيرة: كل ما أنجزته درب من دروب العبث. حكى إنه كان جالسًا في غرفته ذات يوم، يكتب كعادته، حين أتاه هاجس أن يخرج إلى الصالة. وعلى بعد خطوة لمح ألسنة اللهب تتراقص كأفعى. كانت نيرانا مستعرة، تمد يدها من المطبخ وتحاول الوصول إلى الصالة، علها تلتهم الأثاث أو ربما البيت كله. ساعده المطبخ الأمريكاني في أن يرى النيران من بعيد، لكنه أيضا ولّد داخله الخوف من وصولها إلى باقي غرف البيت. كان عليه أن يستعين بأحد على النار، ومن ثم، هرول قدر استطاعته إلى البواب، لكن الكاتب الكبير الذي يعاني مشكلات في القلب، توقفت خطواته، فلم يقدر على إحضار البواب الصعيدي، أو حتى الرجوع إلى النار ومواجهتها. ما هو البنك الاول اون لاين. في تلك الأثناء، استيقظت زوجته، وهي التي استطاعت أن تطفئ النيران، ولا يعرف كيف فعلت ذلك. لم يكن إطفاء النيران هو المعجزة التي جعلته يؤمن أن ما قدمه من إبداع شكّل وجدان جيلي -مواليد التسعينيات- واحتل جزءا من ذاكرتنا، "دربا من دروب العبث"، بل ما وقع بعدها بأيام، فقد فوجئ بزوجته مستيقظة من نومها لا تعرف أين هي أو مَن هي.
دعوة حضور مقابلة العمل في البنك الأهلي المصري بعد ما بتقدم على وظائف البنك الأهلي أو برنامج تدريب البنك الأهلي المصري في حالة القبول بيتم التواصل معاك من خلال رسالة نصية بتجيلك على التليفون فيها دعوة لحضور الأنترفيو ومرفق بها تفاصيل خاصة بتاريخ وميعاد الأنترفيو وعنوان مقر البنك الأهلي والمستندات المطلوبة منك. بتختلف المستندات دي على حسب الفرصة اللي انت مقدم عليها.
2- نظام الاستعلام الائتماني ( CBS) هو نظام يوفر قاعدة مركزية كاملة ومحدثة للبيانات الائتمانية الممنوحة من قبل المصارف لزبائنها بصورة مستمرة تتوافق وبيئة العمل المصرفي العراقي وفقاً لأفضل الممارسات العالمية مما يتيح للمصارف الحكومية والخاصة بالاستعلام وتبادل المعلومات الائتمانية بطريقة مباشرة وسريعة وسلسة وموثوقة اختصاراً للوقت والروتين مع توفير مستوى عالٍ من الأمان والسرية مع المحافظة على دور البنك المركزي بالإشراف والرقابة والتطوير وتحديث النظام. يساعد هذا النظام المصارف في الحصول على تصنيف ائتماني للزبون وتلخيص التقرير الائتماني ومساعدة المستفيدين على التنبؤ بقدرة الزبون على دفع الدين الجديد الناجم عن الائتمان الذي ينوي الحصول عليه وتقيم المخاطر الائتمانية الناتجة عن اتخاذ القرار. ♦► مجلة ابحاث السياسة النقدية ♦►
أما أن النميمة عذاب في الآخرة: فلأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا يدخل الجنة نمام » (مسلم) وفي رواية قال حذيفة -رضي الله عنه-: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يدخل الجنة قتات » ( لبخاري ومسلم) وفرَّق بعض أهل العلم بين القتات والنمام، فقالوا: "النمام من يحضر المجلس، وينقل النميمة من المجلس، والقتات هو الذي يستمع من وراء الجدران، وينقل النميمة من وراء الجدران" ، وأيًا كان فالمراد من ذلك هو الوشاية، أو نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد، وقد قال صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع » ( لبخاري ومسلم) فقد قاطع ما بين الناس بالنميمة.
أي لا يدخل الجنة من أول وهلة كنظائره " (فتح الباري). قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: " ففيه التأويلان المتقدمان في نظائره: أحدهما يحمل على المستحل بغير تأويل, مع العلم بالتحريم. الغيبة والنميمة وما يتعلق بهما من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى. والثاني لا يدخلها دخول الفائزين والله أعلم " اهـ. فائدة " قيل القتات هو النمام "(صحيح مسلم بشرح النووي). " وقيل: الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر فينقلها والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه" (فتح الباري).
فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته) ، وهو حديث صحيح، أخرجه أبو داود.
[٧] وذهب بعض العُلماء إلى أنَّ الغيبة لا تكون إلَّا في الشَّخص الغائب، [٨] فالغيبة ذكر الآخرين بما يكرهون، والنَّّميمة نقل الكلام بين النَّاس بقصد الفساد والبغضاء بينهم، [٩] فالغيبة تكون صادرةً في الأصل من المُغتاب، وقد تكون بالقلب، والِّلسان، وغيرهما، بينما النَّميمة تكون صادرةً من الغير ولا تكون إلَّا بالِّلسان أو ما يحلُّ محله من كتابةٍ أو إيماءٍ، والغيبة قد تُباح في بعض الحالات بخلاف النَّميمة فلم ينقل أحدٌ بجوازها. [٧] المراجع ↑ الحسين الأصفهاني (1420)، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء (الطبعة 1)، بيروت:شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، صفحة 470، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1413)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 8-9، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 30-31، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:12 ↑ يوسف ابن المِبرد (2011)، معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام (الطبعة 1)، سوريا:دار النوادر، صفحة 165-166، جزء 1. ما عقوبة الغيبة من القرآن والسنة؟ - موضوع سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 23، جزء 16.
وروى أبوهريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك: سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك: إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ» رواه الترمذي. دعاء كفارة الغيبة والنميمة وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي في شرحه: وقول صلى الله عليه وسلم في الحديث "فكثر" بضم الثاء، لغطه بفتحتين أي تكلم بما فيه إثم لقوله غفر له، وقال الطيبي: اللغط بالتحريك الصوت والمراد به الهزء من القول وما لا طائل تحته فكأنه مجرد الصوت العري عن المعنى فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: «سبحانك اللهم وبحمدك» ولعله مقتبس من قوله تعالى: «وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ» (الطور: 48). ويشير الحديث إلى أن الإنسان إذا جلس فى مجلس وكثر فيه لغطه فإنه يكفره أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك قبل أن يقوم من مجلسه فإذا قال ذلك فإن هذا يمحو ما كان منه من لغط وعليه فيستحب أن يختم المجلس الذي كثر فيه اللغط بهذا الدعاء: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
بتصرّف. ^ أ ب عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة 4)، جدة:دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 5666، جزء 11. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 9، جزء 1. بتصرّف. ↑ شهاب الدين القرافي (1994)، الذخيرة (الطبعة 1)، بيروت:دار الغرب الإسلامي، صفحة 241، جزء 13. بتصرّف.