حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" فتوى رقم: 4191 مصنف ضمن: الحديث لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 03/12/1429 15:20:00 س: السلام عليكم.. بارك الله فيكم وأعانكم.. حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) : www.منقول.com. ما صحة حديث: "لا صلاة لجار المسجد.. "؟ وهل اختلف في صحته؟ والله يحفظكم. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الحديث ضعفه كثير من أهل العلم كابن الجوزي وابن حجر والسخاوي والصغاني والألباني في الضعيفة (183)، وهو مذكور في كتب الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، وهذا الحديث ليس هو الدليل الوحيد على وجوب صلاة الجماعة. والله أعلم.
قال إمام وخطيب مسجد قباء، المدير العام لمركز البيان لتدبر معاني القرآن بالمدينة المنورة، الشيخ صالح عواد المغامسي، إن حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" ضعيف السند، موضحًا أن مسألة صلاة الجماعة من حيث الصناعة الفقهية اختلف العلماء فيها، وقال: "أرى أَن أدلة الكتاب والسنة تدل على أَنها واجبة". صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. جاء ذلك في برنامجه الأسبوعي "الأبواب المتفرقة" على قناة mbc اليوم في رده على سؤال متصل عن مدى صحة حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد". وتفصيلاً، قال "المغامسي": "مسألة صلاة الجماعة من حيث الصناعة الفقهية اختلف العلماء فيها، ما بين قائل بوجوبها، وبين قائل إنها فرض كفاية، وبين قائل إنها سنة، ولكلّ دليله". وأضاف: "هذا الحديث -لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد- من حيث السند ضعيف السند"، مستدركًا: "لكنه ليس الدليل الوحيد لمن يقول إن صلاة الجماعة واجبة في المسجد، لهم أدلة أخرى ظاهرة في الكتاب والسنة، وأعظم ذلك محافظة النبي وأصحابه عليها، حتى كان ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه يقول: "وكان لا يتخلف عنها -أي عن صلاة الجماعة- إلا رجل معلوم النفاق، نسأل الله العافية".
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما صحة صلاة الجماعة في غير المسجد فأمر لا شك فيه، وإذا كان من صلى منفردا تصح صلاته مع الإثم عند جل من أوجب الجماعة، فأولى أن تصح صلاة من صلى جماعة في غير المسجد. وأما وجوب فعل الجماعة في المسجد فهذه المسألة من مواطن النزاع، والخلاف فيها قوي، والذي نقوله إن أكثر الموجبين للجماعة لم يوجبوا فعلها في المسجد، وأوجب ذلك بعض الحنابلة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. ومن حجة من أوجب فعلها في المسجد: همُّ النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوت من تخلف عنها، وحديث الأعمى وقوله له: فأجب فإني لا أجد لك رخصة، وحديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. ومن حجة من لم يوجب فعلها في المسجد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته بأصحابه جماعة حين كان شاكيا، فإنها لو كانت واجبة في المسجد لما أذن لهم في الصلاة خلفه في بيته، أو لأمرهم بإعادة الصلاة في المسجد. حديث(( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)) هل هذا حديث صحيح - هوامير البورصة السعودية. قال ابن رجب في فوائد هذا الحديث وفيه: أن المريض يصلي بمن دخل عليه للعيادة جماعة ؛ لتحصيل فضل الجماعة. وقد يستدل بذلك على أن شهود المسجد للجماعة غير واجب على الأعيان, كما هو رواية عن أحمد ؛ فإنه لم يأمرهم بإعادة صلاتهم في المسجد, بل اكتفى منهم بصلاتهم معه في مشربته.
فدل ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق عليه الصلاة والسلام. فالواجب على الرجال المؤمنين أن يصلوا في المساجد مع إخوانهم وليس لهم الصلاة في البيت. أما حديث: (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) فهذا لا نعلمه صحيحاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو مما جاء عن علي رضي الله عنه من قوله ، معناه صحيح ، معناه الوعيد على ترك الصلاة في المسجد ، وأنه لا صلاة له ، إذ لا صلاة له كاملة إلا في المسجد ، صلاته صحيحة مع الإثم إذا صلى في البيت ، لكن الصلاة الكاملة الصحيحة التي يسلم صاحبها من الإثم هي التي تؤدى مع إخوانه في بيوت الله" انتهى.
ما يجعلك تشعر بان صلاة الجماعة فقدت دورها الرئيسي وبقي فقط التشريع والتكليف ، فهلا عدنا الا ما كان عليه الصحابة عليه ؟ والا ما الفائدة ؟
وعن حبيب بن أبي ثابت: أنه صنع طعاما فدعا إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي وسلمة بن كهيل وذرا واناسا من وجوه القراء فأمر إبراهيم التيمي فقص عليهم ثم حضرت الصلاة فصلوا في البيوت في جماعة ولم يخرجوا إلى المسجد ثم جاءهم بالطعام. انتهى ما ذكره البيهقي من الآثار محذوف الأسانيد. وثمت آثار أخرى في الباب. وفي ما مضى كفاية في بيان إجزاء الجماعة في كل مكان وعدم تعين المسجد لفعلها، ومع هذا فإن القول بوجوبها في المسجد قول قوي، وهو أحوط وأبرأ للذمة فضلا عما في إتيان المساجد من الفضيلة العظيمة، فلا ينبغي للحريص على دينه أن يتساهل في هذا الأمر. والله أعلم..
أما إذا كان يتساهل في النوم، ولا يجعل ساعة، ولا من يوقظه، فهذا يؤاخذ بذلك؛ لأنه مفرط فهو آثم بذلك، لكن لو جعل الساعة، أو جعل من يوقظه، ثم لم يسمع الساعة، ولم يتيسر من يوقظه نام الموقظ، فلا حرج عليه، فقد ثبت عن النبي ﷺ «أنه نزل ذات ليلة في السفر في آخر الليل، وأمر بلالًا أن يرقب لهم الفجر، حتى يوقظهم فامتثل بلال، واتكأ على ناقته ينظر الصبح حتى يخبرهم إذا طلع الصبح، فأخذه النوم، ونام معهم، ونام مثلما ناموا، فلم يستيقظوا إلا بعدما مسهم حر الشمس، فلما استيقظوا قال النبي ﷺ لـبلال: أين كنت يا بلال؟! فقال: لقد أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم» فلم يعاتبه النبي ﷺ، وتوضؤوا وصلوا، تحولوا عن مكانهم، يقال: إنه موضع حضر فيه الشيطان، ثم توضؤوا وصلوا كما كانوا يصلون في وقتها. فالمقصود: أن الإنسان إذا فعل الأسباب، واجتهد، ثم لم تنفع الأسباب فلا شيء عليه، جعل الساعة، ولكن ما سمعها، أمر زوجته وهي تقوم أو أمه أو أباه، ولكن قدر أنهم تلك الليلة ما قاموا فلا حرج عليه، لكن بشرط: أن لا يكون مصيف، أما إذا كان يتعمد الصيفة فهو مفرط، المصيف يشتد به النوم، ولا يستمع ما يسمع صوت الساعة. فالحاصل: أنه لا بد من فعل الأسباب، ومنها أن يبكر بالنوم لا يسهر.
سمو الأمير خالد الفيصل الابن الثالث لملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة مكة المكرمة ومستشار سمة الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ، لسمو الأمير سجل حافل من العمل والعطاء عمل فترة في رعاية الشباب بوزارة الشئون الاجتماعية وهو صاحب فكرة إقامة بطولة كأس الخليج لكرة القدم. التعليم والنشأة درس سمو الأمير خالد الفيصل علوم القرآن الكريم في المدرسة الابتدائية في الإحساء ، ثم التحق بعد ذلك بمدرسة النموذجية التي قام سمو الملك فيصل رحمة الله بافتتاحها في الطائف ، من ثم قام باستكمال دراسته الثانوية ثم نال دبلوم الثانوية الأمريكية من مدرس برن ستون في العام 1961م والتحق بعدها بجامعة أكسفورد في المملكة المتحدة ودرس العلوم السياسية والاقتصاد عام 1962م ، وانهي دراسته عام 1966م ، درس أيضًا الفنون فهو فنان تشكيلي مميز وشاعرًا نال لقب شاعر دايم السيف. المناصب التي عمل بها الأمير خالد عمل في وزارة التربية والتعلم ومن ثم عُين مديرًا لرعاية الشباب في وزارة العمل من عام 1387هـ- لعام 1391هـ ، ثم عمل كأميرًا لمنطقة عسير وظل بها نحو 37 عامًا ثم أميرًا لمنطقة مكة المكرمة منذ عام 2015م ووزيرًا للتربية والتعليم ، وهو المدير العام لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وهو رئيس لجنة البرامج والإنفاق في المؤسسة وهو رئيس هيئة جائزة الملك فيصل العالمية وكان رئيسًا للجنة التنشيط السياحي في منطقة عسير ، وعضو مجلس أمناء معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية الذي يتبع جامعة فرانكفوت بألمانيا.
كيف تكون قدوة هناك العديد من السلوكيات والصفات التي تجعل الشخص قدوة للآخرين بصورة عامة أبرزها ما يلي – تقديم الدعم اللازم تقدم الشخصية القدوة يد العون للأشخاص المحيطين بها ، وحتى مع عدم القدرة على تقديم الشيء المحدد الذي هم بحاجة إليه ، فربما يكون الدعم المعنوي كافي في هذه الحالات. – احترام آراء الآخرين تحترم الشخصية القدوة آراء الآخرين ، سواء كانت مؤيدة أم معارضة لها ، فكل شخص له الحق في التعبير عن رأيه ، كما تستطيع تعلم أشياء جديدة من هذه الآراء المتباينة ، أو رؤية موقف معين من منظور مختلف. – إظهار الحكمة والنضج هناك أوقات ينبغي أن يثبت فيها الإنسان وعيه ونضجه ، ويتمكن من التعامل مع المواقف الصعبة مثل المنافسة في مجال العمل وحل المشاكل الأسرية وغيرها ، على الرغم أن التصرف بشكل طفولي من حين لآخر أمر لا بأس به. ملتقى مكة الثقافي كيف نكون قدوة. – الصدق يجب أن تكون الشخصية القدوة صادقة دائما ، سواء مع الأطفال ، الشريك أو أفراد العائلة ، فالناس تتجنب الشخص الكاذب على الرغم من أن الحقيقة قد تؤذي مشاعر الآخرين في بعض الأحيان ، حيث يظل الكذب هو الأسوأ على الإطلاق. – تجنب الشائعات إن نقل الكلام بين الأشخاص والعمل على انتشار الشائعات يعد من أسوأ الأشياء ، لأنها تزيد المتاعب والمشاكل ، لكن الأفضل الحفاظ على مسافة بين الشخص والآخرين ، والحرص على التركيز على الأمور الإيجابية ، لأن كل هذه الأمور تجعلك قدوة حسنة للآخرين.
لابد عليهم دائما أن يُطبقوا للقواعد والمبادئ والقيم التي ينادوا بها. وأن تكون عن اقتناع تام، ليس عبارات شفاهية فقط. ويجب التزام الصدق بهم والابتعاد عن الكذب والتلاعب بالألفاظ. الابتعاد عن الشائعات البعض يُفضل من إثارة الجدل في المجالس، والثرثرة كثيراً. ولا يتم هذا معه إلا بنشر الشائعات بين الناس، ورمي الناس بالباطل. وهي أكثر العادات سوأً، حيث يترتب عليها الكثير من المشاكل والأخطاء. وحمل مشاعر البغض والكره للناس بينهم وبين بعضهم. لذلك لابد من عدم التفوه بأي كلمة لا تتأكد من مصدرها. فالله سبحانه وتعالى قد خلق لنا أذنان وفماً واحد، وكان السبب في ذلك بأن نستمع أكثر من أن نثرثر. لهذا اجعل مفيد ونافع، يحبه الجميع، ويتمنى الجلوس بجوارك. ليس من أجل الثرثرة والكلام بدون فائدة بل للانتفاع من أحاديثك. الاتصاف بالصدق لا يوجد أحد نطلق عليه بأنه قدوة حسنة للآخرين واتصف بالكذب إطلاقاً. وينطبق هذا على الجميع ليس زوجته فقط، أو امه فقط، بل على الجميع. فالشخص الصادق دائماً يقع محط إعجاب الجميع ممن يتواجدوا حوله، ويكون ثقة من قِبل الآخرين. فالكاذب ينفر منه الناس ولا يفضلوا التعامل معه إطلاقاً. الاتسام بالتفاؤل والنشاط لابد من أن يكون هذا الشخص دائماً يحمل مشاعر التفاؤل، وحب الحياة.