السؤال: رسالة من أحد الإخوة المستمعين، هو عماد الدين عبدالقادر فضل الله، من السودان بعث يسأل ويقول: ما مدى صحة الحديث القائل: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ؟ وإن كان صحيحًا فهل معناه: أن الشخص الذي يجاور مسجدًا لا تقبل له صلاة إلا في المسجد أم ماذا؟ أفتونا، بارك الله فيكم. الجواب: الحديث ضعيف، لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ضعيف، ولكنه مشهور عن علي ، وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يغني عنه، وهو قوله ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر يعم الجار وغير الجار؛ ولما جاءه رجل أعمى، قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال له ﷺ: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب فإذا كان أعمى ليس له قائد يؤمر بالإجابة فكيف بغيره؟! فالواجب على جميع المكلفين الحضور للصلاة في الجماعة، وأداؤها في المسجد مع الناس، ولا يجوز له التخلف عنها بوجه من الوجوه. حديث(( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)) هل هذا حديث صحيح - هوامير البورصة السعودية. ولكن لو تخلف لكسل أو نوم صلاها ويفوته فضل الجماعة، صلاها وتصح، تصح صلاته لكنه يأثم إذا تعمد التأخر يأثم، أما إذا كان مغلوبًا على أمره بنوم أو غيره ليس باختياره، فالله -جل وعلا- يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم [التغابن:16].
حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" فتوى رقم: 4191 مصنف ضمن: الحديث لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 03/12/1429 15:20:00 س: السلام عليكم.. بارك الله فيكم وأعانكم.. ما صحة حديث: "لا صلاة لجار المسجد.. "؟ وهل اختلف في صحته؟ والله يحفظكم. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الحديث ضعفه كثير من أهل العلم كابن الجوزي وابن حجر والسخاوي والصغاني والألباني في الضعيفة (183)، وهو مذكور في كتب الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، وهذا الحديث ليس هو الدليل الوحيد على وجوب صلاة الجماعة. والله أعلم.
ماهي الخدمات اللوجستيه دهانات الجزيرة روعة
الصلاة رقم الفتوى ( 2646) السؤال: أنا بيتي جار المسجد، وبعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر(الجماعة) في المسجد، ولا تقام… أكمل القراءة »
الحمد لله. "هذا الحديث ضعيف فيما نعلم ، وإنما هو معروف عن علي رضي الله عنه من قوله ، والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله ابن أم مكتوم وكان أعمى ، لما قال له: يا رسول الله ، ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد ، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له نبينا عليه الصلاة والسلام: (هل تسمع النداء بالصلاة) قال: نعم ، قال: (فأجب) فأمره أن يجيب النداء ، وفي لفظ: قال له: (لا أجد لك رخصة). فدل ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق عليه الصلاة والسلام.
يمكن تمييز أعراض العين والحسد بأن يصاب المصاب بأمر ما، ولا يستجيب لأي علاج طبي، أو لا يُعرف سبب إصابته طبيًا، وفيما يلي بعض أعراض العين والسحد: الأمراض العضوية: مثل أمراض المفاصل، أو الحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد. التعب: ويرافقه الشعور بالخمول والأرق. سوء الحالة النفسية: حيث ينفر المصاب من أهله أو من دراسته ومجتمعه، ويجهل سبب ذلك، بالإضافة إلى العصبية الشديدة والتقلبات المزاجية. الشحوب في الوجه: ويرافقه الشعور بالضيق، النسيان المستمر والثقل في مؤخرة الرأس. الحرارة: حيث يمكن أن يشعر المصاب بحرارة في البدن وبرودة في الأطراف. قال عبد الخالق العطار عن أعراض الحسد هذه الكلمات:" أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس ، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له". طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد يمكن للإنسان أن يرقي نفسه بنفسه، ويمكن أيضًا أن يطلب من أحد الشيوخ الثقاة أن يقوموا له بالرقية الشرعية بما يتناسب مع الضوابط الشرعية، وفيما يلي طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد: (1) أهم خطوة في طريقة الوقاية من العين والحسد أن يؤمن الإنسان أن الله هو الشافي، وأن الرقية الشرعية بحاجة إلى صدق توجه إلى الله تعالى، ويمكن قراءتها مباشرة على المكان المؤلم أو على الجسد، أو قراءتها على الماء واستخدام الماء للوضوء أو الاغتسال.
الإنسان قد يعين نفسه كما يعين غيره؛ لأنّ العائن حسب اعتقاد بعض المتخصصين يعجبه الشيء الذي يراه من لباس أو متاع أو جمال بشيء ما فتتمناه النفس بشدة، وعلاج هذا الأمر كما علمنا الرسول الكريم بالتبريك: أي أن يقول من يرى ما يعجبه من نفسه أو غيره بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك له فيما أعطيته وارزقني خيراً منه. [19] وهكذا نكون قد ذكرنا الرقية الشرعية مكتوبة، وكذرنا الرقية الشرعية مكتوبة كاملة للمريض، وللعين وللحسد، والتي تكون باللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء لطلب الشفاء منه بقراءة آيات القرآن وما صحّ من السنة من الأذكار والأدعية. المراجع ^ سورة البقرة, الآية 1-5 سورة البقرة, الآية 285-286 سورة الفاتحة, الآية 1-7 سورة آل عمران, الآية 1-6 سورة آل عمران, الآية 18 سورة النساء, الآية 32 سورة النساء, الآية 54 سورة الأنعام, الآية 13 سورة الأنعام, الآية 61-62 سورة الأعراف, الآية 54-56 سورة الأعراف, الآية 117-119 سورة طه, الآية 1-8 سورة طه, الآية 65-69 ^, الرقية الشرعية من السنة النبوية, 19-05-2021 صحيح أبي داود, عوف بن مالك الأشجعي،الألباني،3886،صحيح ^, الرقية الشرعية شفاء للأمراض النفسية والعضوية, 19-05-2021 سورة القلم, الآية 51 صحيح مسلم, عبدالله بن عباس،مسلم،2188،صحيح ^, الرقية الشرعية للحسد والعين, 19-05-2021
رقية العين والحسد قوية جدا مكتوبة بأمر الله عز وجل، وكل سور وآيات هذه الرقية وردت في القرآن الكريم من كلمات الله سبحانه وتعالى التي أنزلها على النبي الصادق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك ما ورد عن النبي محمد في السنة، وذلك لأن من شروط الرقية الشرعية الصحيحة أن تكون إمام من كلام الله أو كلام نبيه الصادق محمد صلى الله عليه وسلم، خاصة أن البعض من الشيوخ أصبح يقول أمور وهو لا يثبت معناها سواء في الكتاب أو سنة النبي الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
[١٩] عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أوْ قالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا- ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ). [٢٠] عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ ، مَرضاةٌ للرَّبِّ). [٢١] عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أُمرْتُ بالسِّواكِ حتى خَشِيتُ أنْ أدْرَدَ) ، أي تسقط أسناني من شدة التدليك. [٢٢] عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- إذا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بالسِّواكِ). [٢٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:35، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:553، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:269، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:26، حسن. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:239، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم:1742، صحيح.
ذات صلة حديث عن المحافظة على نظافة الطريق حكم عن النظافة أحاديث عن نظافة الأفنية ندرج فيما يأتي بعض الأحاديث التي تحث على نظافة الأفنية: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ). [١] عن أبي ذر ـرضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (عُرِضَتْ عَلَيَّ أعْمالُ أُمَّتي حَسَنُها وسَيِّئُها، فَوَجَدْتُ في مَحاسِنِ أعْمالِها الأذَى يُماطُ عَنِ الطَّرِيقِ، ووَجَدْتُ في مَساوِي أعْمالِها النُّخاعَةَ تَكُونُ في المَسْجِدِ، لا تُدْفَنُ). [٢] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ، قالوا: وَما اللَّعَّانَانِ يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: الذي يَتَخَلَّى في طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ في ظِلِّهِمْ). [٣] عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقوا الملاعنَ الثَّلاثَ: البَرازَ في المواردِ وقارعةِ الطَّريقِ والظِّلِّ).