كذلك سوف تجد سهم بجانب كل محادثة، عند النقر عليه، تجد بعض خيارات التحكم علي هذه المحادثة وهي كالتالي (أرشفة المحادثة – كتم الإشعارات – حذف الدردشة – تثبيت الدردشة – تمييز كغير مقروءة). ويمكنك مشاهدة الحالة الخاصة بجهات الاتصال من خلال النقر علي الثلاث الخطوط المتقاطعة والتي علي شكل دائرة تقريبا في أعلي الشاشة. وسوف تجد زر أيضًا بجانبه جهة اليسار عند النقر عليه، يمكنك بدء محادثة مع جهة اتصال معينة. وعند النقر علي الثلاث النقاط الرأسية الموجودة أعلي الشاشة، سوف تجد بعض الخيارات المفيدة وهي (مجموعة جديدة – الرسائل المميزة بنجمة – الإعدادات – تسجيل الخروج). وعند فتح أي محادثة، سوف تجد في أعلاها زر البحث داخل المحادثة وبجانبه ثلاث نقاط رأسية عند النقر عليهم، يمكنك القيام بالآتي:- التعرف علي معلومات جهة الاتصال لهذه المحادثة. تحديد الرسائل. إغلاق الدردشة. كتم الإشعارات. مسح الرسائل. حذف الدردشة. كان هذا كل شيء عن تشغيل واتساب على الكمبيوتر. شاركنا تجربتك في خانة التعليقات أدناه. وإذا كان لديك أي أسئلة يمكنني الرد عليك بكل سرور.
لذلك إذا كان هاتفك غير متصل بالإنترنت لن تتمكن من استخدام WhatsApp Web وهذا يعني أن أول شيء يجب عليك فعله هو تشغيل الواتس اب على هاتفك أولاً ومن ثم التوجه إلى تشغيل على جهاز الكمبيوتر الخاص بك عبر واتساب ويب. خطوات تشغيل واتساب ويب على الكمبيوتر بدون برنامج أولاً: قم بفتح المتصفح على الكمبيوتر الخاص بك (Chrome أو Firefox أو Opera أو Safari أو Edge) ثم انتقل إلى WhatsApp Web من خلال هذا الرابط. ثانياً: افتح التطبيق على هاتفك الذكي ثم اضغط على الثلاث نقاط الموجودين في أعلى الزاوية اليسار. ثالثاً: سيظهر أمامك 5 خيارات قم بالضغط على الخيار الثالث "واتساب ويب". رابعاً: سيظهر أمامك ماسح ضوئي اذهب إلى صفحة WhatsApp Web عليها مسبقاً وسترى رمز QR لمسحه ضوئياً باستخدام تطبيق WhatsApp الخاص بك على الهاتف. خامساً: بعد مسح الرمز سيتم عرض رسائل WhatsApp وجهات الاتصال التي تتحدث معها في واتساب ويب على الكمبيوتر الخاص بك وبعد ذلك سيتم مزامنة الرسائل التي ترسلها وتستقبلها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك وهاتفك الذكي ويمكنك عرضها على كلا الجهازين. يكرر تصميم WhatsApp Web تجربة الهاتف المحمول ولكن على نطاق أوسع وشاشة أكبر بحيث يمكنك الاستمرار في إرسال واستقبال الرسائل والرموز التعبيرية والصور والمذكرات الصوتية وعرض قائمة جهات الاتصال الخاصة بك وتلقي الإشعارات على جهاز الكمبيوتر الخاص بك وأشياء أخرى عديدة.
القول في المعنى الذي من أجله أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قوله: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله أنزل الله تعالى ذكره هذه الآية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. [ ص: 268] فقال بعضهم: أنزلها عليه احتجاجا له على أهل الشرك به من عبدة الأوثان. وذلك أن الله تعالى ذكره لما أنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " فتلا ذلك على أصحابه ، وسمع به المشركون من عبدة الأوثان ، قال المشركون: وما الحجة والبرهان على أن ذلك كذلك ؟ ونحن ننكر ذلك ، ونحن نزعم أن لنا آلهة كثيرة ؟ فأنزل الله عند ذلك: "إن في خلق السماوات والأرض " ، احتجاجا لنبيه صلى الله عليه وسلم على الذين قالوا ما ذكرنا عنهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 163. ذكر من قال ذلك: 2398 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " ، فقال كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد ؟ فأنزل الله تعالى ذكره: " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " ، إلى قوله: "لآيات لقوم يعقلون " ، فبهذا تعلمون أنه إله واحد ، وأنه إله كل شيء ، وخالق كل شيء.
[معاني القرآن: 1/ 97] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {والفلك}: تقع على الواحد، وعلى الجميع، وهي السفينة والسّفن، والعرب تفعل ذلك قالوا: هي الطّرفاء، وهذه الطّرفاء. {وبثّ فيها}, أي: فرّق وبسط، {وزرابيّ مبثوثةٌ}, أي: متفرقة مبسوطة). [مجاز القرآن: 1/ 62] قال قطرب محمد بن المستنير البصري (ت: 220هـ تقريباً): ( [ومن زيادة محمد أيضًا]: {وبث فيها} قالوا: بث الله الخلق وأبثهم، وأبثثتك ما في نفسي). [معاني القرآن لقطرب: 343] قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {الفلك}: السفن وهو جميع واحدة فلكه ويذكر ويؤنث، قال {في الفلك المشحون} وفي موضع آخر {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم} ويقال الفلك واحد وجميع. {وبث فيها}: فرق فيها ومنه {زرابي مبثوثة}). [غريب القرآن وتفسيره: 85] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {والفلك}: السّفن، واحد, وجمع بلفظ واحد). [تفسير غريب القرآن: 67] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {إنّ في خلق السّماوات والأرض واختلاف اللّيل والنّهار والفلك الّتي تجري في البحر بما ينفع النّاس وما أنزل اللّه من السّماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبثّ فيها من كلّ دابّة وتصريف الرّياح والسّحاب المسخّر بين السّماء والأرض لآيات لقوم يعقلون} فهذه الآيات تدل على أنه واحد - عزّ وجلّ - فأما الآية في أمر السماء فمن أعظم الآية لأنهها سقف بغير عمد، والآية في الأرض عظيمة فيما يرى من سهلها وجبلها وبحارها.
والآخر: أن يكون غير متفرِّق، كالجزء الذي لا ينقسم. (92) والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل: " هذان الشيئان واحد ", يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني " الواحد " منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. * * * وقال آخرون: معنى " وحدانيته " تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده, لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل: " واحد " ، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. * * * وأما قوله: " لا إله إلا هو " ، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه, ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه, وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه, والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة, ولا تَنبغي الألوهة إلا له, إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ (93) وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه, وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفعُ في عاجل ولا في آجل, ولا في دنيا ولا في آخرة.