وتحتوي على الصبغة الثانوية، في الطلائعيات الشبيهة في النبات عند زيادة عمق الماء، كلَّما تزداد كمية الطاقة الضُوئية التي تمتصها، فأنَّ الصبغة الثانوية تساعد الطحالب على امتصاصِ الطاقة الضوئية، ذات الأطوال الموجية التي لم يمتصها الماء. الطلائعيات الشبيهة بالنباتات ذاتية التغذيه وتقسم إلى: الدياتومات: وحيدة الخلية ذاتية التغذية، تستخدم صبغة الكلوروفيل وصبغة ثانوية تُسمّى بالكاروتين، جدارها الخارجي مكوّن من السيلكا. السوطيات الدوارة: تنتمي إلى قسم الطحالب النارية وأغلبها وحيدة الخلية، بعض منها لها جدار خلوي سميك من السيليوز، تعيش معظمها في الماء المالح العذب، وتتكاثر السوطيات بأعداد كبيرة عندما تكون الظروف المحيطة ملائمة. ما هي أنواع الطلائعيات ؟ - أفضل إجابة. اليوجلينا: وحيدة الخلية، تعيش في المياه العذبة الضحلة، حيث هناك صعوبات في تصنيفها لأن لها صفات كل من الحيوانات والنباتات معاً، ليس لها جدار خلوي. كما تحتوي معظمها على بلاستيدات خضراء، تقوم بالبناء الضوئي، تُصبح غيرذاتية التغذية بانعدام الضوء. الطحالب الذهبية: هي عبارة عن طحالب خضراء مصفره وطحالب بنية اللون، تمثل جزء من العوائق البحرية، تشبه الدياتومات الطحالب الذهبية بامتلاكها صبغة الكاروتين التي تمنحها اللّون الأصفر.
الطلائعيات شبه الحيوانية: تعيش الطلائعيات شبه الحيوانية في البيئة الرطبة مثل الغابات وجذوع الأشجار ويطلق عليها أحيانا بالفطريات الغروية ، وتمتاز بأنها غير ذاتية التغذية منرممة أو متطفلة _فمعظمها عبارة عن محللات ،تتغذي على البقايا الميتة التي تقوم بتحليلها والبعض الآخر تتطفل على كائنات حية أخرى. تنصف مجموعة الطلائعيات شبه حيوانية بناء على حركتها إلى: شعبة اللحميات شعبة السوطيات شعبة الهدبيات شعبة البوغيات اللحميات: تتحرك أفراد هذه الشعبة بالأقدام الكاذبة كما في جنس الأميبا. السوطيات: عضو الحركة لأفراد هذه الشعبة هي الأسواط فبعض أنواعها يمتلك سوط واحد وبعضها الآخر يمتلك أكثر من سوط وعلئ الرغم من قدرة بعضهاعلئ المعيشة الحرة في المياة العذبة أو المعيشة التكافلية مع كائنات آخر مثل الترايكونمفا الذي يعيش في أمعاء النمل الأبيض حيث يقوم بإفراز الإنزيمات التي تعمل على هضم السيليلوز منتجا مواد غذائية للنمل الأبيض. تعيش الطلائعيات في البيئات - موسوعة نت. إلا إن معظم السوطيات تعيش متطفلة في أجسام الحيوانات أو أنسجة النباتات ومن أشهرها التريبانوسوما. الهدبيات: عضو الحركه فيها الأهداب و تختلف الأهداب عن الأسواط بأنها قصيره و سريعة وتوجد بأعداد كبيرة تتميز الهدبيات بوجود نواتين أحدهما صغيره والأخرى كبيرة مثل البراميسوم.
معظم الانواع الأخرى من الطحالب تم تطورها بشكل منفرد. تتضمن هذه المجموعة: لمسيات النبت ، مخفيات النبت ، سوطيات دوارة ، طحالب يوغلينية, وchlorarachniophyte, وجميعها تعدّ من الأوليات. نلاحظ أن بعض الأوليات تستضيف أشنيات ضمن عملية تعايش داخلي ( بالإنجليزية: endosymbiosis) كما في حالة بارامسيوم بورساريا ( بالإنجليزية: Paramecium bursaria)أو راديولاريا radiolaria. : حيث يقومان بتزويدهم بالطاقة دون أن ينخرطوا ضمن الخلية. طلائعيات شبيهة بالفطريات [ عدل] متعضيات ذات تنظيم أولي عوملت أساسا كفطريات بسبب إنتاجها ل كيس بوغي. تتضمن أصيصياوات ، عفن غروي ، طلائعيات بيضية, و من ضمنها تعرف الكتريديات بارتباطها الوثيق بباقي الفطريات وعادة تصنف مع مملكة الفطريات. اما البقية فتصنف عادة مع السوطيات متغايرة (وهي تحوي جداران سللوزرية بدلا من جداران شيتين) مع المتموريات التي لا تحتوي على جدران خلوية. الأهمية الاقتصادية لمملكة الطلائعيات [ عدل] تتسبب الطلائعيات بكثير من الأمراض للحيوانات والنباتات والإنسان. للفورامنيفرا: القدرة على معرفه آبار النفط في قيعان المحيطات. بعد موت الطحالب تكون مصدرًا مهمًا للبروتين وتغذية الأسماك.
تعيش الطلائعيات فى: -مياه الانهار والبحار -البيئة المحيطه بالانسان وتسبب له امراض مثل طفيل الاميبا الذى يعيش فى امعائه وطفيل البلازموديوم الذى يسبب الملاريا عن طريق خلايا الدم الحمراء وطفيل تيبانوسوما الذى تنقله ذبابه تسي تسي
السؤال: أشكو من فتن أصابتني في فهمي لأمور ديني. وما زاد الأمر سوءًا أن ابتُليت بدكتور في مادة أدرسها في كلية الشريعة أبعد ما يكون عن التفقهه بالدين.. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب كمبيوتر. يقذف الفتن في وجوهنا كالصواعق، بدون شرح أو تفسير، بل كله سخرية واستهزاء مقيت إلى النفس. أختصر أسئلتي في نقاط: - هل الدين هذا دين مشاعر أم دين حقوق وواجبات؟ - ما هي طبيعة العلاقة بين الزوج والزوجة في الإسلام؟ أهي الحب أم سيد وعبده؟ - ما تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أكثر عدد النساء من النار ؟ الإجابة: الحمد لله أن الأخت تعرف بفطرتها ومعرفتها تفاهة هذه الشبه. وهذا الدين العظيم دين فيه كل الطيبات والخيرات، فلا يوجد شيء تشهد له الفطرة السوية بأنه نافع إلا وجاء الدين بالحث عليه، والعكس بالعكس. وفي الإسلام الحث على المشاعر الجميلة، ألم تقرأوا قوله تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر} وقوله { وتواصوا بالمرحمة}, وقوله: { بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين} بل ديننا كله قائم على المحبة الصادقة وهي أعظم المشاعر الجميلة على الإطلاق، فمن معاني لا إله إلا الله: الحب التام المقتضي للطاعة المطلقة، لأن هذا معنى العبادة، وهو التأله، وإلــــه معنى مألوه أي يألهه العباد.
"فقُلن: وبِمَ يا رسول الله؟" أي: بسبب ماذا نَكون أكثر أهل النار؟ قال: "تُكْثِرْن اللَّعن" أي بسبب أنَّكن تُكْثِرْن اللَّعن إلى الناس، وهو شَرُّ دُعاء يوجَّه إلى إنسان؛ لأن معناها الطَّرد من رحمة الله، والإبعاد عن الخير في الدنيا والآخرة، ولا شك أن في هذا مصادرة لِسَعَة رحمته التي سَبقت غضبه.
لكن أكثر الداخلين فيها من النساء، وهكذا تنقلب صورة ذلك العصر الزاهر بالدين، والممتلئ بالورعين! وأعظم معضلة تواجه العقل المسلم - وليس العقل الذي ألف التقليد؛ حتى ارتاب حين يُفكّر من نفسه - في هذا الحديث حين قبوله به، أنّه يجعل هاتين الصفتين " كثرة اللعن، وكفران العشير" جزءا من جبلة المرأة، التي لا ينفع معها تربية، ولا تثقيف، ولا تدريب؛ فهي طبيعة غير قابلة للإصلاح! لأنها لو كانت للإصلاح قابلة لكان تكفيرها من جنسها، وليس بالصدقة، وإخراج المال! وبهذا يضحي الحديث مساعداً للمرأة أن تبقى على هاتين الخصلتين؛ فهما من خِلقتها، التي لا تستطيع تغييرها، ولا التجافي عنها، فغاية ما تستطيعه تجاهها أن تتصدق ببعض المال، وتنفق بعض الدراهم! وهكذا يصبح الحديث نموذجاً للوعي الجبري، الذي نحاربه كافة؛ لأنه يصطدم بحكمة الابتلاء، وعلة الاختبار، وعليهما بُنيت الأديان؛ فإلى أيهما يُقبل عقلك، ويميل تفكيرك؟! صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام یت. وفي ختم الحديث أود أن أهمس لك - وإن أطلت هذه المرة عليك - بأن حماية الدين، وصيانته، والدفع عنه، لن تكون إلا بالعقل، والعقل وحده! تعال معي اليوم، وانظر حولك في هذا العالم كله، وابحث عن كل ما يُبْهرك، ويخطف بصرك، من معالم، وأفكار، ومنتجات، ستجد كل هذا راجعاً إلى العقل وحده!
ورد حديث في هذا الشأن، مما جعل البعض يتصور أنه أمر بات لا نقاش فيه، ثم يثار النقاش حول: لماذا تعاقب المرأة بدخول النار بناء على جنسها؟ والحقيقة أن آفة بعض من يتعاملون مع النصوص الشرعية في قضايا المرأة وغيرها: هو انتزاع نص من سياقه، ثم بناء رأي على هذا النص المنزوع من سياقه، وكأنه الحقيقة النهائية في الإسلام، فالحديث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل النار" فقامت امرأة ليست من علية النساء، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: " لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير".
فتاوى ذات صلة