وقدْ أحسنَ القائلُ: إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا … فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ وَحُطْهَا بِطَاعَةِ رَبِّ الْعِبَادِ… فَرَبُّ الْعِبَادِ سَرِيعُ النِّقَمْ. اهـ أكرمني اللهُ تعالى وإيَّاكم بتوبةٍ نَصوح مِن عنده، وموتٍ على لا إله إلا الله، وخاتِمَةٍ طيبة، إنَّه جواد كريم. الخطبة الثانية: ـــــــــــــــــــــ الحمد لله القويِّ القاهر، الحليمِ الغافر، الذي خلقَ الكون ودبَّره، وأمضى فيه حُكمَه وقدَرَه، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمدٍ الهادي إلى رضوانه، وعلى آله وأصحابه وأتباعه.
قال الإمام الطبري في تفسيره على هذه الآية: يقول تعالى ذكره: (إن الله لا يغير ما بقوم) ، من عافية ونعمة، فيزيل ذلك عنهم ويهلكهم(حتى يغيروا ما بأنفسهم) من ذلك بظلم بعضهم بعضاً، واعتداء بعضهم على بعض, فَتَحلَّ بهم حينئذ عقوبته وتغييره. الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على أن الله هو المغير وبيده كل شيء، فعلى العباد أن يستعينوا به ويتوكلوا عليه في الهداية وطلبها،وفي الاستعاذة من الغواية وتركها. قال تعالى في نفس الآية: { {وَإِذَاۤ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ سُوۤءࣰا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ}} {} [سورة الرعد ١١]. وجاء في التفسير الميسر على هذه الآية:وليس لهم مِن دون الله مِن والٍ يتولى أمورهم، فيجلب لهم المحبوب، ويدفع عنهم المكروه. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على الطريقة الصحيحة والواجبة في سبيل النهوض بالأمة الإسلامية. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم | الشيخ مازن الكربلائي - YouTube. وللدلالة على هذا المعنى أنقل هذه الأقوال: يقول العلامة ابن عثيمين:رحمه الله تعالى: فالواجب على المسلمين أن يعدوا ما استطاعوا من قوة وأولها: الإيمان والتقوى. ثم يلي قوة الإيمان والتقوى، أن يتسلح المسلمون ويتعلموا كما تعلم غيرهم؛ لكن المسلمين لم يقوموا بما عليهم.
ولكن ألا يريد المؤمن نفسه العاجلة؟ لا. الإرادة كبيرة فلا تصرف في شيء زهيد قال فيه سبحانه مرّات كثيرات (وما الحياة الدّنيا إلا متاع الغرور). وخلع عليها نعوت اللّهو واللّعب والزّينة التي سرعان ما تحرقها الشّمس بأشعّتها فتسقط سقوط أوراق الخريف البالية. كما أنّه هنا خفض قدرها إذ سمّاها العاجلة. ولكن تظلّ مشيئته سبحانه هي الحاكمة دوما. حتّى في الدّنيا فلا يظفر طالبها إلاّ بما يريد الله سبحانه (عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد). ومضات ضرورية لتصحيح الاعتقاد. ما نشاء من إملاجات. حتّى يغيّروا ما بأنفسهم | من سنن الله في النّفس والحياة - المجلس الأوروبي للأئمة. ولمن نريد من عبيدنا. أمّا إرادة الآخرة (والله يريد الآخرة) فلا مناص من سعي مسعيّ وعمل معمول وكدّ مكدود وجدّ مجدود وكدح مكدوح وكبد مكبود. هو السّعي ذاته الذي يسعى به مريد العاجلة. ولكن تختلف الوجهات فحسب. المؤمن إذا لا يريد العاجلة. ولكن يريد الآخرة ويبتغي فيما أوتي من ربّه سبحانه في الدّنيا الدّار الآخرة. وهي النصيحة التي وجّهت إلى قارون (وابتغ فيما آتاك الله الدّار الآخرة). المؤمن يستمتع بطيّبات الدّنيا ولذّات العاجلة. ولكنّه لا يريدها إرادة. لأنّ الإرادة تتعلّق بالمعالي. حظّنا نحن من هذا القانون هو تخليص الأفئدة لله وحده سبحانه ولما أعدّ للمؤمنين في دار الحيوان.
كيف يستطيع الإنسان تغيير ما بنفسه، وهو لا يملك أمره ؟ أعطى الله لعباده عقولًا، وأعطاهم الأدوات، وأعطاهم أسباب يستطيعون بها أن يتحكموا فيما يريدون من جلب خير ودفع شر، وهم بذلك لا يخرجون عن مشيئته كما قال تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28 – 29]، وقد سئل النبي صل الله عليه وسلم: قالوا: يا رسول الله إن كان ما نفعله قد كتب علينا وفُرغ منه، ففيم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: «اعملوا فكل ميسر لما خلق له». فالواجب الحذر، وعلى المؤمن ان يتقي الله، ويسعى في الحق، وأن يستقيم عليه، وألا يحيد عنه إلى الباطل، فإنه متى حاد عنه إلى الباطل، فقد تعرض إلى غضب الله بان يغير قلبه، وأن يغير ما به من نعمة إلى ضدها من جدب وقحط وفقر وحاجة وغير ذلك، والعكس، إذا كانوا في معاصٍ وشرور وانحراف ثم توجهوا إلى الحق وتابوا إلى الله ورجعوا إليه، واستقاموا على دينه، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر والاختلاف والتشاحن إلى أمن وعافية واستقامة.
اهـ وأما عن موضوع الهداية فان الدعاء بصدق من أعظم أسبابها ففي الحديث القدسي: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. رواه مسلم. وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم في افتتاح قيام الليل: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. رواه مسلم. وبداية طريق الهداية من سلكها زاده الله هدى كما قال تعالى وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ {محمد: 17}. وقد ذكر العلماء أسبابا للهداية من أهمها: 1- الإيمان بالله، قال تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ {التغابن:11} 2- المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {لأعراف: 158}، وقال: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا {النور: 54}. 3- الحرص على تعلم الوحي والعمل بما علم منه، قال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً* وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا {النساء: 66-68}.
- رغم حملات الاستكشاف التي خاضت بقاع القطب الجنوبي، إلا أنه لم يثبت وجود أي أثار تاريخية للبشرية في القطب الجنوبي، وذلك بعكس القطب الشمالي الذي يسكنه الأشخاص ضمن مساحات تقارب الـ4 ملايين نسمة يتوزعون على قرى أقصى شمال روسيا، النرويج والآسكا.
ويحدث العكس في النصف الجنوبي للكرة الأرضية، فيكون يوم 21 أو 22 من كانون أول/ديسمبر هو يوم الانقلاب الصيفي وموعد بدأ فصل الصيف، فتبدأ درجات الحرارة بالارتفاع في مناطق الجزء الجنوبي للكرة الأرضية. أما فصل الصيف في النصف الشمالي للكرة الأرضية، فيبدأ يوم 20 أو 21 حزيران/يونيو عندما تكون الأرض في نقطة الأوج الأخرى، ويكون محورها من جهة الشمال في أقصى ميل له باتجاه الشمس، وبذلك ترتفع الشمس في سماء النصف الشمالي للأرض، وتنتشر أشعتها على مساحات أقل، وهذا يعني أن كل بقعة في تلك المناطق تتلقى كمية أكبر من الطاقة، فتبدأ درجات الحرارة بالارتفاع في مناطق الجزء الشمالي للكرة الأرضية، وتمتد أشهر فصل الصيف الثلاثة حتى يوم الاعتدال الخريفي. درجات الحرارة فى القطبين تحطم أرقامًا قياسية.. اعرف التفاصيل - اليوم السابع. ويحدث العكس تماماً في النصف الجنوبي للكرة الأرضية، فيكون يوم 20 أو 21 حزيران/يونيو موعد بدأ فصل الشتاء. فصل الربيع وفصل الخريف: يبدأ فصل الربيع في النصف الشمالي للكرة الأرضية يوم 20 أو 21 آذار/مارس، عندما تصل الأرض إلى نقطة الحضيض في مدارها حول الشمس، عندها تتعامد أشعة الشمس مع خط الاستواء للأرض، وهو يوم الاعتدال الربيعي، الذي يتساوى فيه ساعات الليل والنهار، وتبدأ بعدها أشعة الشمس بالاتجاه شمال الاستواء، ويستمر فصل الربيع حتى يوم الانقلاب الصيفي في شهر حزيران/يونيو.
000 سنة. إحداثيات الأقطاب المغناطيسية [ عدل] نعطي هنا بعض الإحداثيات التي تقاس سنويا: القطب المغناطيسي الشمالي [1] (2001) 81. 3°شمال 110. 8°غرب (2004) 82. 3° شمال 113. 4°غرب (2005) 82. 7°شمال 114. 4°غرب القطب المغناطيسي الجنوبي [2] (1998) 64. 6°جنوب 138. 5°شرق. (2004) 63. 5° جنوب 138. 0°شرق يلاحظ حدوث تغيرات طفيفة لموقع الأقطاب المغناطيسية الأرضية من عام لعام. تغير موقع القطب الشمالي خلال عدة سنوات نشأة المجال المغناطيسي للأرض [ عدل] طبقا للنظرية الشائعة ينشأ المجال المغناطيسي للأرض من النواة الداخلية للأرض. ولنشأة المجال مغناطيسي يجب توفر ثلاثة عوامل: أن توجد كمية كبيرة سائلة موصلة كهربائيا، وهذا الشرط متوفر في الأرض حيث توجد طبقة حديدية سائلة تعلو نواة الأرض. ومن حركة تلك الطبقة التي تكون بمثابة حامل للشحنة الكهربائية ينشأ المجال المغناطيسي. توفر مصدر للطاقة تعمل على تحريك الطبقة الموصلة السائلة. وتنشأ تلك الحركة من حرارة قلب الأرض التي تقدر بنحو 6000 درجة مئوية [1] وهي الباقية منذ نشأة الأرض، وكذلك من الحرارة الناشئة من النشاط الإشعاعي لليورانيوم والثوريوم ، كما تتولد حرارة من عملية التبلور التي تصاحب تصلب الغلاف الخارجي لنواة الأرض.