الجمعة 29 ذي الحجة 1432هـ - 25 نوفمبر 2011م - العدد 15859 في ظهور إعلامي أول بعد غياب سنوات.. الحديث عن الفنان عيسى الأحسائي، لا بد أن يكون "دراميا" كيف إذا كان على لسان أحد غرمائه التقليديين، ألا وهو المطرب الشعبي الكبير طاهر بن علي الأحسائي والذي يروي في هذا الجزء تفاصيل "حساسة" مشوقة من أيام المنافسة الفنية بينه وبين عيسى بن علي. وحول مجموعة محاور من سيرة صاحب أغنية "ياناس حالي" نختم هذا الحوار مع الفنان طاهر الأحسائي: *ماذا لو تحدثني عن تجربك مع غناء "فن الصوت" الخليجي؟ -أجل، كنت أغني الصوت ومن بينها الأغنية التي يحبها حمد المرزوق (مال غصن الذهب) أو (الله اليوم). فإذا ما غنيتها.. انتشى الجمهور طربا وكذلك حمد المرزوق. أما بالنسبة لفن الصوت فهو له رنة خاصة ولا أحد يستطيع أن يتقنه بسهولة. في المنطقة الشرقية لا يوجد فن صوت.. "إذا في البحرين، ممكن" والبحرين هم أهل الصوت، وأنا أخذت الصوت، هواية ثم تحولت إلى حرفة. كنت أقول: هذا الصوت يجب أن أتعلمه. عيسى الاحسائي جلسة نادر بحضور الفنان طاهر الاحسائي - YouTube. *إذاً، كان فن الصوت بمثابة الجرعة الطربية بالنسبة للفن الشعبي؟ -أنظر، في دور الطرب الكبرى إن كان هنا أو في الخليج.. لا يحبون إلا الصوت، وإذا جاءهم الفنان قدموا له "المراويس" (طبلات فن الصوت) قبل "البستات".
وفيما بعد، تحداني (الله يرحمه). *كيف تحداك؟ -نعم (يضحك مبتسما). "شلت عقارب علمتني وعضّني.. ندرسه نحن. ولكن لم يفز. "قفر على روحه خليته يقفض أغراضه من مغرب.. أفا عليك، قلت يا شيخ لو أتوفى بكره، ما يمكن يفوز على طاهر". وأتذكر أن أحد الكمنجيين الذين معي دخل علي وقال: "يقول لك عيسى بن علي خذ عن روحك" أي أن "نتجاكر" (نتبارز) في الغناء.. ومن يغلب هو الفائز وهو لديه مكبرات صوت وعنده كامل المعدات. وأذهب واشتري ميكرفون (محقان) ب"920" ريالاً. وأتذكر في ليلة العرس، قال أحدهم: "اتركوهم هذولي "يتجاكرون"، واحد من الهفوف وآخر من المبرز ولا يكون راعي الهفوف يطرد راعي المبرز"وطيرته تطيير ياشيخ". *أين حدثت هذه المبارزة بينك وبين عيسى الأحسائي؟ -شمالي المبرز.. في السياسب، في حارة وشارع واحد وليلة واحدة كنا في بيتين متقابلين "يم.. يم.. ما فيه". وقد قلت: "والله لا أريد أن أضره يا أولاد الحلال، فقال أحد "المروسين" لدي، أنت واحد ونحن تسعة، مستعدون أن نتركك ونمشي، "تخلي هذا – أي عيسى- يتفلفس علينا هال.. جريدة الرياض | لذاكرة عيسى الإحسائي مع أصدقائه في شارع الخباز. طيره، أمسك عودك بس" وأمسكت عودي وسندوني على الجدار، وصعد واحد من الفرقة وجه السماعة "المحقان" نحوهم. إلى درجة أن شخص كان قد جاء من الهفوف، قال: والله كنت أسمعكم من الطريق وأنا قادم".
وفي الخليج، من لا يغني صوت لا يعد فنانا شعبيا. *أنت غنيت في الجنادرية.. وحفلتك الأولى هناك لا يزال الكثيرون يتذكرونها؟ -حمد المرزوق (مداخلا): في أيام الجنادرية.. إذا غنينا "فن الصوت البحري تعال وشوف"، كان المسرح يمتلئ من الجمهور وكانوا يحملون طاهر من شدة المحبة والإعجاب. -أجل، كانوا لا يدعوني أغني من الزحام. *ومتى بدأت غناء الصوت؟ -في بدايتي الأولية. *متأثرا بمن؟ -لا.. كنت متأثرا بالشباب الذين أجلس معهم. (مستطردا) أنت تعرف أن الإنسان يسمع كلام حكومته.. اكتشف أشهر فيديوهات اغنية عيسى الاحسائي | TikTok. وممنوعٌ أن نختبيء، عن أن يعرف عنا أحد،.. ولكن كنا نخرج إلى النخيل أو نسمر في البر، وإذا أذن الأذان رجعنا، ولم يكن لدينا شيء، كنا فقط نغني "نوسع صدرنا؛ ولكن ممنوع، لازم تسمع الكلام. *هل كان الغناء كان ممنوعا؟ -نعم لأنه كان ممنوعا. *تقصد قبل أيام الملك سعود؟ -أجل. قبل. حكم الملك سعود "الله يسكن روحه وأرواح ملوكنا الجنة والمسلمين" ولقد فرحنا كثيرا أن فسح لنا بالفن وأن صار بالإمكان لنا أن نغني. *كنتم تسمعون فن الصوت عبر اسطوانات؟ -لا. بل عبر الراديو، كنا نسمع ل بن فارس، ولمحمد الزويد، وضاحي بن وليد. الجمهور كان صاحب ذوق، وكان يحب الفنان الذي يقدم فن الصوت وكذلك الفنانين مثل الفنان حمد المرزوق الذي إذا ما مسك الكمان "يخليه يصيح", تقاسيمه على الكمان ساحرة بحق وخطيرة؟ حمد المرزوق: (معلقا) هذا في أول أما الآن "خلاص شيبنا".
طاهر: الفن.. الكل يحب الفن، ولكن كن نظيفا.. "الحاجة الوسخة" تجنبها عندما تقرر الغناء!. وهذا أهم أمر. *ماذا تقصد "بالحاجة الوسخة"؟! -أي الكلام "الموبزين". *حسنا.. هل مات الفن الشعبي؟ -الفن الشعبي لم يمت، ولكن لا يوجد فنانون له.. الفنانون الموجودون فقط للبستات (أي أن عازفي آلات الفن الشعبي لم يعودوا موجودين). حمد المرزوق: الذي أثر على كل هذا، ظهور آلة (الأوارغ) لقد أُستغني عن أمور كثيرة، لأن الأورغ فيه كل الآلات. كان الفنان في السابق، لا يستطيع الاستغناء عن الكمنجة والإيقاع. أما الآن الأورغ قد يكفي مع الفنان الشعبي. *في فترة السبعينيات من هم أهم الفنانين الذين كانوا متواجدين معك في الساحة وكان بينك وبينهم منافسة؟ -عيسى بن علي، هو عيسى الأحسائي درس عندي وأنا علمته. *ماذا علمته.. العود؟ -أجل، أول بدايته تعلم في الدمام، وبعد انتقالي الأحساء بعد أن "تعور" سهيل(منتج الاسطوانات:انظر الجزء الأول)، بعد انتقالي نقل هو ورائي إلى الأحساء، وأتم تعليمه الفني في الأحساء، وبقي معي ثلاث سنوات كمنجي. *تعني أنه كان يعزف لك كمنجة؟ -أجل، في الأعراس. وفيما بعد استأذنني وقال: عن إذنك سأصنع لي فرقة خاصة، فقلت له: "الله وياك".
*المحرك الأول للفنان هو طبعا الحب؟ أكيد إذا كان قد حب. *الحب.. ماذا فعل بك؟ -"بغى يجنني" كان هذا في شبابي. *تذكر القصة؟ -القصة أنه – الحب- خلاني "أهومي" في الشوارع، لأني كنت أحرس الي كنت أحبه، لا يغلط "يروح منه والله منه.. تقول جني أنا اباريه". *الله.. يعني حب من بعيد لبعيد؟ -من بعيد "وحس اني اباريه من بعيد فخاف، وصار مايطلع من البيت نهائيا".. كانت قصة جميلة... (يأخذ نفسا) سنوات راحت وانتهت ومرت أكثر من خمسين سنة. *كان أول حب في حياتك؟ -أجل، كان أول حب. *لا تزال بعد ستين عاما، تتذكر أول حب؟! -إلى أن أموت "لأن ما عمري حبيت، إلا هذا الحب".. أحببت عيالي وزوجتي.. الخ. *ولكن يبقى حب بنت "الفريج"؟ -هذا كان قبل أن أتزوج، الحب.. كل شخص يحب ومن لا يحب ليس له قلب. *أنت ولدت هنا أو في الأحساء؟ -أنا ولدت في الأحساء ولكن عشت هنا (الدمام) أكثر من هناك. *ماهو سبب قدومك مع العائلة إلى الدمام؟ -سبب قدومي هو "المطاوعة" لأنهم "لعوزوني كل ما صار شيء طقوا علي الباب: وش غنيت وش سويت وش عملت. فقلت: أنا مالي ومال خط المعلق، شسوي أقعد هنا(الأحساء)، هذول أذوني وأشغلوني وساعات يأخذوني ويودوني معهم المكتب، شتبون مني طيب، نعم غنيت"؛ لقد غنيت وعمري "35" عاما ولدي اسطوانات هل لديكم شيء "ماسكينه عطونياه.. الي مغني عيسى بن علي وموب أنا, وأوقفت "14" يوميا في الشرطة.
وإجابة سؤال يعتبر من أنهار العالم العربي والإسلامي كانت هي عبارة عن ما يأتي: نهر النيل، نهر دجلة، نهر الفرات. ذات صلة
يعتبر من انهار العالم العربي والإسلامي ، النهر هو مجرى من الماء الطبيعي، وله ضفتين، تجرى به المياه العذبة، الناتجة عن مياه الامطار، والمسطحات المائية، والمياه الناتجة من عيون الأرض، ويمتد النهر بين المصب والمنبع، سواء أكان المصب بحر، او بحيرة، او محيط، والنهر يُحدث في الأرض الاشكال الجيولوجية. يعتبر من انهار العالم العربي والإسلامي ، الأنهار لها اعمار كما البشر، حيث يمر النهر بثلاث مراحل، مرحلة شباب، ومرحلة نضج، ومرحلة شيخوخة، ففي مرحلة الشباب يهتم النهر بالحفر لشق الطريق وتعميق مجراه، حتى يصل لمستوى سطح البحر، وفي النضج يمثل المجري الأوسط، وتتميز هذه المرحلة باتساع الوادي، وفي الشيخوخة يحدث ضعف للوادي.
من عوامل ترابط العالم العربي والإسلامي، العالم العربي والإسلامي هو من العوالم التي تتكون من عدد من الدول، التي تكون متوافقة بشكل كبير مع بعضها، ويوجد العديد من الأمور التي تشترك فيها، مثال على هذا الدين، حيث جميع الدول تعتنق الإسلام، الذي أنزله الله تعالي على المسلمين والأمة أجمع، من عوامل ترابط العالم العربي والإسلامي. كل الدول العالم العربي والإسلامي، مرت بتاريخ عميق، ملئ بالصراعات والحروب، بسبب دفاعها عن الدين الإسلامي، ودفاعها عن مقدساتها والأمور التاريخية التي تتواجد بها، وجميع الدول تقوم باستخدام لغة القران الكريم وهي اللغة العربية العريقة، الذي تميزوا بها، فهي لغة لا يوجد لها مثيل من اللغات الأخرى. السؤال التعليمي// من عوامل ترابط العالم العربي والإسلامي. الإجابة التعليمية// وحدة الدين، وحدة اللغة، وحدة التاريخ، وحدة المصالح المشتركة.